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人大附中名師語文課青春紅樓:紅樓夢整本書閱讀/人大附中名師語文課 版權信息
- ISBN：9787300285467
- 條形碼：9787300285467 ; 978-7-300-28546-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人大附中名師語文課青春紅樓:紅樓夢整本書閱讀/人大附中名師語文課 本書特色
若把《紅樓夢》比作一樹繁花，那我們要看到這滿樹繁花中，原也有疏朗的枝干可循；若把《紅樓夢》比作一匹璀璨奪目的錦緞，那我們要看到這錦緞繁復的圖案中，原也是有清晰的紋路可循的。你要相信，于《紅樓夢》龐雜繁復的情節中，我們是可以尋找到一種秩序的。 在接下來的閱讀之旅中，作者將帶著大家去探索前五回所呈現出來的幾重世界，去梳理全書的幾條主干線索，去分析把握立體、復雜的人物形象，去領略種種有意思的紅樓生活細節……
人大附中名師語文課青春紅樓:紅樓夢整本書閱讀/人大附中名師語文課 內容簡介
在《紅樓夢》被納入高考推薦閱讀書目，以及“整本書閱讀”被不斷強調的當下，本書作者作為一線教師，致力于尋找一種合宜的方式，以提綱挈領的方式帶起《紅樓夢》整本書的閱讀，帶中學生去看一個家族的興衰史，解讀那些預伏的命運密碼，體會《紅樓夢》敘事的節奏感。本書教給中學生把握整本書及進行文本細讀的方法，同時分享了作者從《紅樓夢》中獲得的寫作方面的諸多啟示。
在教中學生如何閱讀《紅樓夢》的同時，本書以青春的眼光進入《紅樓夢》，貼近中學生的日常經驗，帶領中學生去探尋少年寶玉的啟悟、少女黛玉的心路歷程、青春的歡宴與雅集……拉近中學生與名著之間的距離。
人大附中名師語文課青春紅樓:紅樓夢整本書閱讀/人大附中名師語文課 目錄
目錄
**講 《紅樓夢》的幾重時空——前五回總綱解說
紀實與虛構
甄士隱的“小榮枯”故事
冷眼看賈府
“護官符”里的玄機
神話世界與真實世界
第二講 《紅樓夢》整體敘事的節奏感——整本書情節梳理
**至十五回
第十六至三十五回
第三十六至五十四回
第五十五至七十回
第七十一至八十回
第三講 《紅樓夢》敘事視角的選擇
林黛玉眼中的賈府
劉姥姥眼中的賈府
送宮花這一路的風景
第四講 草蛇灰線，伏脈千里——紅樓寫作藝術
草蛇灰線，伏脈千里
繁花有枝，錦緞多紋
第五講 大旨談情——寶黛情感發展
寶玉為何要“訴肺腑”？
“你放心”
寶黛情感發展的幾個階段
第六講 寶玉的“悟”——少年寶玉的成長
寶玉的生命之悟
寶玉的情悟
赤子之心
第七講 片言誰解訴秋心——少女黛玉的心路歷程
缺乏安全感的少女
生命意識的覺醒
黛玉的人際關系
第八講 盛筵難再——一個家族的興衰史
“鮮花著錦，烈火烹油”
一縷笛音，繁華寥落
第九講 青春的歡宴與雅集
海棠社與菊花詩——詩意世界的開啟
兩宴大觀園
琉璃世界白雪紅梅
群芳夜宴
桃花社與柳絮詞
《紅樓夢》的審美情致
第十講 預伏的命運密碼
曹雪芹的女性觀
命運的判詞
曲演紅樓夢
第十一講 群芳零落——女子們的命運與花
女孩子們的花簽
怡紅院的那樹海棠
千紅一哭，萬艷同悲
第十二講 百年紅樓未了情——《紅樓夢》之前世今生
“大旨談情”——從《牡丹亭》 到 《紅樓夢》
“情情”與“情不情”
流風余韻
推薦閱讀
參考書目
**講 《紅樓夢》的幾重時空——前五回總綱解說
紀實與虛構
甄士隱的“小榮枯”故事
冷眼看賈府
“護官符”里的玄機
神話世界與真實世界
第二講 《紅樓夢》整體敘事的節奏感——整本書情節梳理
**至十五回
第十六至三十五回
第三十六至五十四回
第五十五至七十回
第七十一至八十回
第三講 《紅樓夢》敘事視角的選擇
林黛玉眼中的賈府
劉姥姥眼中的賈府
送宮花這一路的風景
第四講 草蛇灰線，伏脈千里——紅樓寫作藝術
草蛇灰線，伏脈千里
繁花有枝，錦緞多紋
第五講 大旨談情——寶黛情感發展
寶玉為何要“訴肺腑”？
“你放心”
寶黛情感發展的幾個階段
第六講 寶玉的“悟”——少年寶玉的成長
寶玉的生命之悟
寶玉的情悟
赤子之心
第七講 片言誰解訴秋心——少女黛玉的心路歷程
缺乏安全感的少女
生命意識的覺醒
黛玉的人際關系
第八講 盛筵難再——一個家族的興衰史
“鮮花著錦，烈火烹油”
一縷笛音，繁華寥落
第九講 青春的歡宴與雅集
海棠社與菊花詩——詩意世界的開啟
兩宴大觀園
琉璃世界白雪紅梅
群芳夜宴
桃花社與柳絮詞
《紅樓夢》的審美情致
第十講 預伏的命運密碼
曹雪芹的女性觀
命運的判詞
曲演紅樓夢
第十一講 群芳零落——女子們的命運與花
女孩子們的花簽
怡紅院的那樹海棠
千紅一哭，萬艷同悲
第十二講 百年紅樓未了情——《紅樓夢》之前世今生
“大旨談情”——從《牡丹亭》 到 《紅樓夢》
“情情”與“情不情”
流風余韻
推薦閱讀
參考書目
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人大附中名師語文課青春紅樓:紅樓夢整本書閱讀/人大附中名師語文課 節選
自序
《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作。
十八世紀中葉，京城西郊香山腳下的黃葉村，有一扇窗在暗沉沉的夜里亮著燈盞。燈下有一人伏案疾書，寫到動情處，停筆拭去眼角的濁淚。曾經身為貴族公子，錦衣玉食，鮮衣怒馬，如今落魄潦倒，生計艱難，舉家食粥。這正是經歷了一番人生炎涼的曹雪芹。寓居于京郊荒村，批閱十載，增刪五次，一部《紅樓夢》，終于寫成。
這是一個人歷經繁華與人生跌宕之后的滄桑回望。它記錄了一個曾經“鮮花著錦，烈火烹油”的大家族，如何一點點地走向沒落；記錄了上至王公貴族、下至販夫走卒，數百個各階層人物的生活起居；記錄了一些光華燦爛的女孩子，各自無法逃脫的命運的悲劇。
讀《紅樓夢》，可把握幾條主線。一條是寶黛情感線索；一條是賈府興衰線索；還有一條是眾女子的悲劇命運這條線索。當然，這幾條線索在書中是交織錯綜的。
先說寶黛情感。前世姻緣，寶玉、黛玉初會，二人相知相惜，情愫漸生，有情人卻因種種束縛而*終不能成眷屬，留下永久的遺憾。
再說賈府興衰。書中三次元宵節將賈府榮華推至極盛。**回，元宵節甄士隱家敗，小興衰暗伏著后面賈府的大興衰；第十七、十八回，榮國府歸省慶元宵，元妃省親是烈火烹油之盛；第五十三、五十四回，榮國府元宵開夜宴，榮華已至頂點。盛極而衰，之后以中秋節寫賈府之衰。紅樓末日是一片白茫茫大地真干凈。前后盛衰兩相對照，令人無限唏噓。
還有對女性們悲劇命運的悲悼。
或如黛玉，一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，*后淚盡而逝，魂歸離恨天；或如寶釵，雪滿山中高士臥，可嘆停機德，金簪雪里埋；或如湘云，襁褓之中父母違，*終云散高唐，水涸湘江；或如妙玉，太高人愈妒，過潔世同嫌，*終是無瑕白玉遭泥陷。
賈府四位小姐，元迎探惜，不過是“原應嘆息”。賈元春才選鳳藻宮，烈火烹油，鮮花著錦，滿目風光背后卻是無盡凄涼，*終只能是虎兔相逢大夢歸；迎春一個懦小姐，誤嫁了中山狼，金閨花柳質，一載赴黃粱；探春遠嫁，一帆風雨路三千，正如斷線的風箏，從此無親無根，千里東風一夢遙；惜春是將桃紅柳綠皆看破，青燈古佛，了此寂寞殘生。
王熙鳳機關算盡，卻反算去了卿卿性命，終也是枉費了意懸懸半世心，哭向金陵事更哀；巧姐幾為狠舅奸兄所害，*終淪落荒村中紡績；李紈是鏡里恩情，夢里功名，*終熬到了鳳冠霞帔日，卻也是黃泉路近時。
更有因誹謗含冤而死的晴雯，被逐投井的金釧，殉主登太虛的鴛鴦，吞金自逝的尤二姐……
一部悲金悼玉的《紅樓夢》，也是作者為天下悲情女子所做的一曲挽歌。
以上三條線索，歸為一部《紅樓夢》。這《紅樓夢》的“紅”字，也真值得展開細說一說。紅是*紅火，*熱鬧，*繁華。但一與“夢”相搭，便顯出這熱鬧的虛空。兩相對照，真是令人無限感慨。
《紅樓夢》是一部常讀常新的書。因你的人生閱歷，你在每個年齡階段閱讀《紅樓夢》，都會有不一樣的感受。在少年時讀它，你也許會沉醉于寶黛之間少男少女愛情的純真與浪漫；稍長時再讀，你也許會欽佩于它所呈現出的錯綜復雜的人際關系、人情世故，彼時的風俗世態與種種詳盡的生活細節；當你哪一天再讀，你從字里行間看到的，都是作者對世間微塵眾生的悲憫。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
悼紅軒中，那個青衫破舊、面容黧黑的曹雪芹，他的這一腔血淚，并不僅為自己的身世之悲而流，更是深沉而痛徹的悲憫之淚。他對微塵眾生，對自己書中的每一個小人物，都有自己的體察與悲憫。
從少年時，我便沉迷《紅樓夢》，翻開任何一頁，都可沉入其中，不可自拔，收集一切跟《紅樓夢》有關的紙片畫片。那時《紅樓夢》尚是學業之外的“閑書”，于是我也便有了許多打著手電筒在被窩中偷讀《紅樓夢》的時光；或者是低頭沉入紙頁，再抬頭時已是暮色昏黃，剎那間分不清此身何在、今夕何夕。那樣一種對一樣事物的癡迷，之后便很少再有。能為《紅樓夢》寫一本書，這大概可以列為我平生的心愿之一。
這幾年借著教書的機會，我帶著一群十五六歲的孩子們走進《紅樓夢》的世界，在語文課的課堂上講《紅樓夢》，也開了幾個學期的《紅樓夢》選修課，引領著他們漸悟紅樓情味。這真是一件美好而令人享受的事情。
在考證與索隱之外，《紅樓夢》在中學的普及，更應關注的是文本的細讀。如今我們所用的部編語文新教材提倡“整本書閱讀”，首先便將《紅樓夢》整本書列入了其中，將原本便重要的《紅樓夢》越發提到了一個重中之重的位置上，同時也讓我們去思考：《紅樓夢》的整本書閱讀該如何去帶動呢？
很多人初讀《紅樓夢》時，大概會感覺《紅樓夢》一書情節龐雜，事件瑣碎，東鱗西爪，無從把握。近年《紅樓夢》也曾上榜“*難讀的書”。因此我們在讀《紅樓夢》時，很重要的一步便是，先破除掉這一迷思。若把《紅樓夢》比作一樹繁花，那我們要看到這滿樹繁花中，原也有疏朗的枝干可循；若把《紅樓夢》比作一匹璀璨奪目的錦緞，那我們要看到這錦緞繁復的圖案中，原也是有清晰的紋路可循的。你要相信，于《紅樓夢》龐雜繁復的情節中，我們是可以尋找到一種秩序的。
語文新教材上的“《紅樓夢》整本書閱讀”單元，給我們列出了讀此書的“閱讀指導”與“學習任務”，指導我們可以從這幾個方面來閱讀和把握《紅樓夢》這樣的長篇小說：把握前五回的綱領作用；抓住情節主線；關注人物形象的塑造；品味日常生活細節的描寫；了解社會關系與生活習俗；鑒賞語言。同時又有針對性地給我們提出了六項學習任務：把握《紅樓夢》中的人物關系；體會人物性格的多樣性和復雜性；品味日常生活描寫所表現的豐富內涵；欣賞小說人物創作的詩詞；設想主要人物的命運或結局；體會《紅樓夢》的主題。
本書的寫作理念與上面的指導原則也是相契合的。在接下來的閱讀之旅中，我將帶著大家去探索前五回所呈現出來的幾重世界，去梳理全書的幾條主干線索，去分析把握立體、復雜的人物形象，去領略種種有意思的紅樓生活細節……
尋找到一種合宜的方式，以提綱挈領的方式帶起整本書的閱讀，同時教給孩子們一種把握整本書及進行文本細讀的方法，這是我在帶著孩子們讀《紅樓夢》及做這本書的導讀的過程中，所著力要解決的問題。
在《紅樓夢》的導讀中，上面主要是從作為一個教師的角度來說的。同時作為一個也喜歡寫小說的人，《紅樓夢》在寫作方面給了我非常多的啟發，曹雪芹將諸多繁雜的線頭不動聲色地融于敘事流脈中的能力，屢屢讓人嘆服。在導讀中，我也會把自己從寫作角度得到的諸多啟示與你分享。
下面讓我們一起以十二講的內容做一些探討，開始我們的紅樓之旅。
前五回總綱解說
《紅樓夢》的幾重時空
**講
小說的前五回是《紅樓夢》的序幕。
前五回搭起了一個神話的架構，與結尾相呼應，形成了小說整體上圓環狀的結構。先是一干人等下世歷劫，*后眾神歸位。這里面的真與假、紀實與虛構、虛構與非虛構，正如鏡子之正面與反面，正所謂“假作真時真亦假，無為有處有還無”。這里面也有曹雪芹作為作家，同時作為一個家史追憶者，面對所書寫的故事的那種矛盾心情。把握住了前五回，也就把握住了小說的總綱。我們先看前五回寫了什么。
**回交代女媧補天與木石前盟這兩個神話故事，引出甄士隱和賈雨村這兩個線索人物，以中秋節和元宵節的兩次月圓寫出甄家的小榮枯。
第二回交代賈府人物譜系。本回通過冷子興演說榮國府，簡要地介紹了賈府中的人物關系，為讀者閱讀全書開列了一個簡明人物表。
第三回介紹小說的典型環境。本回通過林黛玉進賈府后的所見所聞，對榮國府做了**次直接描寫，即以林黛玉進賈府的行蹤為線索，介紹了賈府的主要人物、描寫了榮國府的環境。
第四回介紹賈府的社會關系。通過“葫蘆僧亂判葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族之間“一損皆損，一榮俱榮”的關系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來呈現，使之更具有典型意義；同時由薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進賈府的情節。
第五回通過賈寶玉夢游太虛幻境，引出關涉人物命運的判詞與《紅樓夢曲》，將《紅樓夢》眾多人物的性格與命運交代出來。
這五回正是全書的總綱。
紀實與虛構
**回從女媧煉石補天的神話寫起，這是我們民族的創世神話之一，從此寫起，真有一種宇宙洪荒之感。女媧煉石補天之時，于大荒山無稽崖煉成了三萬六千五百零一塊頑石，而只用了其中的三萬六千五百塊，剩下一塊未用，便丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下。此石因無材補天，于是自怨自嗟。一日，有茫茫大士、渺渺真人來至峰下。這塊石頭向一僧一道請求，幫自己進入紅塵世界，在富貴場中、溫柔鄉里享受幾年。這一僧一道說到紅塵中樂事，不能永遠依恃，瞬息間便“樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空”。脂硯齋在此處評道，這四句正是一部書的總綱，這是對石頭，也是對世人的警示之言。
在石頭的再四懇求之下，一僧一道答應將石頭幻化作一塊美玉，攜其到那“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉”去。
大家讀時，注意故事發生地點的名字，“大荒山”寫其“荒唐”，“無稽崖”寫其“無稽”，“青埂峰”諧音“情根”。作者似乎一邊寫，一邊又在進行解構，說自己寫的不過是一個荒唐無稽的故事而已。
后來又不知過了幾世幾劫，白云蒼狗，滄海桑田，不知道多少年的時光已經過去了。有一位空空道人從青埂峰下經過，遇到這塊石頭，但他所遇到的，是已經下世經歷過紅塵中事，又歸來的石頭了。石頭上滿是字跡，記錄的正是石頭在紅塵中所經歷的離合悲歡、世態炎涼。后面有一首偈子說的是：
無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身后事，倩誰記去作奇傳。
后面是空空道人與石頭關于這個故事的一番議論。空空道人提出了對這個故事的幾點質疑：**，這個故事發生的時間朝代不可考；第二，這個故事所寫的并不是大賢大忠的大人物，也不是理朝廷、治風俗的家國大事，只不過寫了幾個或情或癡，或有點小才華的女子而已。空空道人的這番話，其實是把讀者可能會有的一些批評之語，先替讀者說了出來。接下來石頭對空空道人的回答，其實道出的正是作者曹雪芹的創作主張，表達了對歷來的才子佳人等書千篇一律、不合情理的批評。這里點出的正是紅樓故事超出歷來才子佳人故事、打破歷來小說窠臼之處。
空空道人于是把這個故事從頭至尾抄錄回去流傳于世。而空空道人也因這個故事而“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”，于是改名為“情僧”，將這個故事由《石頭記》改名為《情僧錄》，后又有人將其題曰《紅樓夢》《風月寶鑒》。后來曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，題曰《金陵十二釵》。
在這里脂硯齋有一則評語：
若云雪芹批閱增刪，然后開卷至此，這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆，狡猾之甚。后文如此處者不少。這正是作者用畫家煙云模糊處，觀者萬不可被作者瞞弊〔蔽〕了去，方是巨眼。
書中提到曹雪芹批閱增刪，那要是這樣的話，自開卷一直到此處的這一篇楔子又是誰寫的呢？這正是曹雪芹用筆的狡猾處。我們讀的時候千萬不要被曹雪芹這樣的筆法迷惑了。
這種寫法就使得紅樓夢有點“元小說”的意味了。
戴維·洛奇在《小說的藝術》中說：“元小說”是有關小說的小說，是關注小說的虛構身份及其創作過程的小說。傳統小說往往關心的是人物、事件，是作品所敘述的內容；而元小說則更關心作者本人是怎樣寫這部小說的，小說中往往喜歡聲明作者是在虛構作品，喜歡告訴讀者作者是在用什么手法虛構作品，更喜歡交代作者創作小說的一切相關過程。小說的敘述往往在談論正在進行的敘述本身，并使這種對敘述的敘述成為小說整體的一部分。當一部小說中充斥著大量這樣的關于小說本身的敘述的時候，這種敘述就是“元敘述”，而具有元敘述因素的小說則被稱為“元小說”。
后面題有一首絕句：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味。
這首詩正是表明作者心跡、彰明全書主旨的很重要的一首詩。
對此，脂硯齋寫道：“書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。”《紅樓夢》是作者曹雪芹的一生心酸之淚凝結成的一本書，也正與書中所寫的黛玉還淚、淚盡而逝形成現實人生與小說的呼應。而在這詩中，他卻又說這滿紙所寫的都是荒唐之言，這正與前面所寫的“大荒山”“無稽崖”的荒唐無稽相通，一邊寫，一邊解構自己，說這全都是荒唐的言語，你千萬不要信。但若說是荒唐，如何又傾盡了作者一生的淚水？如何又傾盡了作者的“癡”？其實也是這不過作者曹雪芹要瞞過讀者去的手法。這“荒唐言”里寫出的正是作者*癡*真的情，要等能看透作者所使的這些手法上的花招、真正解得其中味道的讀者出現。
說到這里，我想起魯迅所寫的《狂人日記》。在開頭的楔子里，作者也反復地交代，這整篇文字不過是一個精神病人神志不清時的瘋言瘋語，而整篇小說也不過是自己所抄錄下來的狂人的一篇日記。但實際情況真的是如此嗎？我們知道，“狂人”實際上是眾人中唯一的清醒者，他看到的、說出的正是*本質的真相。這正是作者所設下的一層關于紀實與虛構的迷障。
與這個道理相通，《紅樓夢》的“荒唐言”，其實也是*真誠的、發自肺腑的言語。我在這里，又想到后面“風月寶鑒”的正反兩看。作者借此提示，不要只看鏡子的正面，而是要善于看到鏡子的背面。在這里，表面是說“荒唐言”，但你要善于看到，這“荒唐言”的背面才是*真的言語。
這跟太虛幻境大石牌坊兩側的對聯“假作真時真亦假，無為有處有還無”所傳達的觀念也是相通的。真與假之間并不絕對，而是這樣一種辯證的、互相映照的關系。另外，書中的賈寶玉與甄寶玉的對照，賈家與江南甄家的對照，也正是這樣一種映照式的鏡像關系。你讀的時候，有沒有覺得，甄寶玉就像是另一個平行世界里的賈寶玉？他們有著相似的家世、性格、經歷，互相映照和補充。而江南甄家，也就像是賈府在另一個平行世界里的影子。
行文至此，是全書的楔子。楔子之起訖，批語分明，名目雖未標題而實體具在。楔子看似無關重要，卻交代重重關系，是全書的咽喉要路。
人大附中名師語文課青春紅樓:紅樓夢整本書閱讀/人大附中名師語文課 作者簡介
崔秀霞，中國人民大學文學碩士，人大附中語文教師。擔任語文課程教學工作，并多次開設“走進《紅樓夢》”“創意寫作”等課程。學校“新生”文學社、紅樓夢社團指導教師。 青年作家，筆名寧以安，北京作家協會會員。曾出版長篇小說《花與霧》，隨筆集《草木有本心：詩經植物札記》《深情與孤意》《故園有喬木：詩經名物筆記》等多部著作，作品曾進入“文學好書榜”“《中國新聞出版廣電報》優秀暢銷書榜”等榜單。
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