掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
你好,小野貓 版權信息
- ISBN：9787515825779
- 條形碼：9787515825779 ; 978-7-5158-2577-9
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
你好,小野貓 本書特色
如果你馴服了我，我們就會需要彼此。對我來說，你是全世界的獨一無二。對你，我也是世界的唯一。——《小王子》
你好,小野貓 內容簡介
本書講述了作者在學習東方文化多年后, 從尼泊爾回到美國, 準備開始一段新的人生。內容包括: 宿命中的洛杉磯 ; 全新的開始 ; 小不點兒 ; 康復中心 ; 南加州的無眠 ; 融入貓群等。
你好,小野貓 目錄
**章宿命中的洛杉磯 // 001
第二章全新的開始 // 012
第三章小不點兒 // 020
第四章康復中心 // 032
第五章南加州的無眠 // 043
第六章融入貓群 // 058
第七章妙手回春的獸醫 // 089
第八章共建新家庭 // 102
第九章命名 // 113
第十章從新月沃地到凱蒂貓 // 131
第十一章保護流浪貓群 // 147
第十二章 詮釋生命的歷程 // 164
第十三章貓咪三姐妹 // 195
第十四章屋墻內外 // 215
第十五章單調的日常生活 // 242
第十六章失去心愛的貓咪 // 248
第十七章小不點和獅子王的苦難 // 254
第十八章帶著我的貓咪搬家 // 269
第十九章活在當下 // 304
后記 // 311
鳴謝 // 313
第二章全新的開始 // 012
第三章小不點兒 // 020
第四章康復中心 // 032
第五章南加州的無眠 // 043
第六章融入貓群 // 058
第七章妙手回春的獸醫 // 089
第八章共建新家庭 // 102
第九章命名 // 113
第十章從新月沃地到凱蒂貓 // 131
第十一章保護流浪貓群 // 147
第十二章 詮釋生命的歷程 // 164
第十三章貓咪三姐妹 // 195
第十四章屋墻內外 // 215
第十五章單調的日常生活 // 242
第十六章失去心愛的貓咪 // 248
第十七章小不點和獅子王的苦難 // 254
第十八章帶著我的貓咪搬家 // 269
第十九章活在當下 // 304
后記 // 311
鳴謝 // 313
展開全部
你好,小野貓 節選
第十章從新月沃地到凱蒂貓 一經命名，我感覺我們與貓群的關系與日俱進，但呼喊它們的名字時卻從沒得到過回應，甚至連嘟囔聲都沒聽見過，所以我肯定這只是我自己的主觀臆斷。然而，從我的觀點來看，給它們命名其實真的在改變我們之間的關系——從單純的共存到完全融合。這同樣有史可尋： 大約一萬年前，在新月沃地，貓的地位從捕鼠能手提升到了寵物。在公元前2000年左右，它們不僅保護存糧，還負責保護人類生命，保證蛇蟲鼠蟻不會進到家里。在古埃及，貓是流行的家養寵物，這相當有紀念價值，因為飼養寵物貓在西方是新興事物——隨著空調和貓砂的發明，近五十年才流行起來。當然，如今貓已經成為西方世界*流行的寵物，約有三分之一的美國家庭都會養貓，僅在美國就有大約1億只家貓。據估計，在美國的野貓數量可能與家貓相等。 然而，野貓在美國的地位卻不像在意大利那樣顯赫。它們在意大利非常受人尊敬，甚至“生物文化遺產”明文規定，在“原生城市棲息地”，只要有5只或5只以上的貓安家，就不能遷移其棲息地或趕走貓群。據估計，僅羅馬就有30萬只野貓，約有兩千多個貓群。 羅馬的市政府也堅定地擁護貓的地位。他們承認這一古老的傳統，聲稱：“羅馬人喜歡這些與這座城市有著古老聯系的貓，他們之間的感情根深蒂固，不可撼動。”2001年更是進一步采取行動，表明生活在羅馬大劇場、古羅馬會議廣場遺址和阿根廷廢墟的貓是城市的“生物文化遺產”。 “凱撒被謀殺的地方是一個避難所，叫阿根廷廢墟，數以百計的野貓生活在這些羅馬*早的寺廟里。千年前，隕落的帝國遺留的貓及其后代轉移到這片保護區的路面下。從那時開始，它們都是由加塔人、貓管家和附近的老婦人來照顧——*有名的是意大利電影明星安娜·麥蘭妮，她經常會帶著意大利面來喂貓。 不同于今天西方的安逸生活，生活在古埃及的貓必須干活才能生存。由于平民上交谷物作為稅收，糧倉總是滿得都溢出來，法老別無選擇，只能讓貓去保護糧食，并向平民宣稱他的貓都有神的血統。 平民無法宣稱自己是神，這種權利只屬于法老。因此，通過對這些貓進行神化，他就能一舉將所有的貓都合法化。日夜照顧這些神仙成了平民的義務，每天晚上帶它們到皇室的糧倉去，然后早晨再把它們接回來。經此一舉，他們不僅為王國的福祉做出了貢獻，還享有稅收抵免政策。 既然貓已經走上了神壇，其他規矩也都要改變。萬一有貓被殺或受傷，犯人將被處死。如果貓是自然死亡，則需要牧師來驗尸，確保其死因正常。家貓去世，人必須表現出極度悲傷，包括哀痛不已、剃眉捶胸等。直到哀悼者的眉毛重新長回時，祭奠時間才宣告結束。萬一房子著火，必須先救貓，有機會再救其他人。 盡管從埃及帶走貓是非法的——相當于偷了法老的東西，可判死刑——但貓仍然找到了自由之地。為了處理這個問題，法老甚至成立了專門的政府部門，他們被派往其他國家找回從埃及被偷運出來的貓。但作為驕傲和孤獨的生物，法老也無法掌控這些貓。保羅·格雷的口頭禪似乎很貼切地描述了貓的性格：“貓在這個世界上，是為了去證明不是一切都是為服務人類而創造的。” 埃及人錯誤地推想，如果貓能在陸地上保護糧倉，為什么不試試在水上呢？他們可以保護沿著尼羅河航行的船只上儲存的食物。在船未靠岸前，理論上來看，這是一個好主意。然而，當船靠岸后，人們便根本無法阻止貓從一艘船跳到另一艘船上安家。公元前500年，貓已經分散到地中海沿岸的所有國家。 很快，貓就從捕鼠能手升級為寵物，甚至被尊為神。如果你能設法購買到貓的股票，那你就可以提前退休、享受生活了，你唯一應該擔心的事，就是要確保在貓被屠殺之前把股票拋售掉，因為在中世紀的歐洲，以與魔鬼結盟為名，數百萬只貓遭到屠殺。但歐洲也并未從中獲益，反而是為此遭受了巨大的損失，14世紀中期，黑死病使歐洲人口減少了三分之一，貓本可以殺死那些滿是跳蚤、傳播疾病的老鼠，但屠殺卻讓它們的數量銳減。 一切源于13世紀中葉，當時的教皇格列高利九世創立了宗教裁判所，并頒布《教皇教令集》（《不列顛百科全書》譯為《教令集》，也有人譯為《羅馬之聲》），將黑貓同化為魔鬼。為了確保魔鬼不會滲入居民家庭，并保護養貓的人不受“女巫”的控制，一場摧毀黑貓的狂熱浪潮接踵而至。歐洲人開始大規模屠殺黑貓，這種屠殺持續了500年。 1484年，教皇諾森八世為這場瘋狂殺戮火上澆油，他認定所有的貓都是邪惡的生物，需要連同它們的女巫主人一起被燒死。在這段時間里，對貓的毀滅前所未有，尤其是黑貓，這也就是現在歐洲很少見到黑貓的原因。 在17世紀，機械哲學得到了普及。這一思潮的復興削弱了舊的簡化論哲學，此學派提出宇宙可以用機械原理來解釋。這在某種程度上可以解釋為什么人們可以容忍對貓的大屠殺。根據起源于勒奈·笛卡爾的笛卡爾哲學， 動物本質上都是機器。 笛卡爾計劃在物質世界的運行上發表詳細的觀點。但考慮到伽利略的遭遇，以及對教會的擔憂，笛卡爾放棄在《世界報》刊登他精心完成的杰作。 不過，部分節選仍然在《世界報》上進行了發表，包括動物機械學說（動物即機器），全部理論于笛卡爾去世后出版。 在笛卡爾的著作中，他認為動物沒有意識。它們沒有靈魂，因此，本質上是無意識的。它們不思考，不理性，沒有語言。它們沒有自我意識，沒有感情。它們表現得好像是有意識的個體，但實際上只是機械地反應。雖然這些反應“遠比人工打造的更為精彩絕倫”，但仍是無意義的機械功能。 這一結論源于他和他的信徒所做的實驗，在這些實驗中，動物會受到極端殘忍的折磨。他們的結論是，動物對酷刑的痛苦反應，就像機器需要修理或齒輪需要加點潤滑油一樣。因為動物沒有知覺，沒有疼痛，所以對貓的屠殺不會有任何嚴重后果。 也許那些屠貓者認為他們走上了通往天國的道路，但百年之后，他們卻成功地打破了人與黑死病之間唯一的屏障。直到人們注意到很多不顧教廷的指令、非法藏匿貓的家庭，在這場橫掃歐洲的黑死病中幸免時，人們對貓的看法才開始改變。這一現象促使人們重新思考*初的定論，*終發現老鼠才是災難的根源，而不是貓。 為了消滅貓而制定的法律被廢除，取而代之的是保護它們的法令。毫無疑問，每個人都想要一只貓。盡管貓在中世紀的歐洲瀕臨滅絕，但有賴于它們的多產，種族很快就再次走向繁榮。 在笛卡爾的著作問世之前，懷疑論者就已經開始使用《圣經》中的典故質疑屠貓政策。在16世紀，米歇爾·德·蒙田質疑了人類比動物更先進的猜想。他在的一篇文章中寫道：“當我和我的貓玩耍時，誰知道是它在打發我的時間，還是我在打發它的時間？我們用滑稽的動作來愉悅彼此。” 在公元紀年之前的幾百年里，貓科動物享受了一段輕松的時光。它們受邀請到腓尼基和羅馬的航船上捕鼠，見證了埃及的衰落以及包括英國在內的許多歐洲國家落入羅馬人之手。 抵達英國后，一種獨特的貓遷徙到了斯堪的納維亞半島。當時，維京人也養成了帶貓上船控鼠的習慣，大約在公元1000年左右，維京人沿著拜占庭東部的貿易路線航海時，將其帶到了挪威。由于大型貓科動物的毛既防水又保暖，貓自然受到了當地居民的崇拜，甚至成了傳說被人們吟誦。據說，愛的女神弗蕾亞乘著貓拉的雪橇，即使是雷神本尊也無法帶走它們。現在，“挪威森林貓”肌肉強健，力量強大，足以配得上有關它們的神話。除了挪威人，丹麥人也對貓心懷敬畏，稱它們“Huldrekat”，即“森林精靈”。 在船上養貓成了常事。貓與克里斯托弗·哥倫布一起結伴來到美洲；路易十四甚至官方下令，要求每艘船帶兩只貓。歐洲在美洲殖民時期，多趾貓（比通常的五趾多一趾）因捕鼠技能卓絕，廣受歡迎。這也解釋了為什么東海岸的多趾貓比較常見，它們在東海岸形成了美洲*初的貓群。 正是船上有貓的諸多好處，讓貓上船隨行成為航行的慣例。甚至美國海軍研究所都承認貓在船上的貢獻，并在官網上展出了相關貓的照片和名字。 貓和船員之間的共生關系很快達成，原因很簡單，貓可以得到食物，同時人的糧食得到了保護。事實上，貓不僅保護食物，還保護了船員免受鼠疫的困擾，成功控制老鼠還意味著繩索、帆和其他索具不會被咬壞。但船員與貓的關系遠超于此，甚至已經超出了理性范疇，染上了些許迷信色彩：通過研究貓的情緒來預測天氣，或者通過觀察貓是否舔毛來預言是否會遭遇冰雹。 然后，隨著關系的加深，船上的貓成了船員的伙伴，甚至被當作是吉祥物。它們被公認為是美麗、單純、智慧和溫暖的象征。戰爭中，極端惡劣的天氣下，漫長的海上遠行中，能讓人想起家的感覺的事物，恰好是船上伸著懶腰的貓。 1943年3月，尤金·克蘭西和五名船員的船在北大西洋被魚雷擊沉，和他們的貓梅吉一起乘著救生筏在海上漂浮了56天。克蘭西說：“如果梅吉不跟我們在一起，我們可能會發瘋吧。只要摸摸它，就可以完全忘記自己的不適。梅吉撫慰著那些暈船和挨凍的人，像母親一樣安撫著他們。” ……
你好,小野貓 作者簡介
安德魯·布盧姆菲爾德是一位資深修行者，并且有著豐富多彩的人生。他在尼泊爾生活了近兩年。在那里，他根據一本17世紀的朝圣者指南在喜馬拉雅山脈南麓尋找到了自己的精神圣地。他曾在曼哈頓的東方西方書店和紐約伊薩卡雪獅出版社擔任副經理和圖書采購經理，在西雅圖的拓荒者廣場上經營一家名為永恒的書店，并舉辦過一系列公開活動，邀請高僧進行講經。他后來搬到洛杉磯，成為一名吠坨占星家。安德魯的著作包括《如何成為一名占星家》（附光盤）等。
書友推薦
- >
回憶愛瑪儂
- >
詩經-先民的歌唱
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
煙與鏡
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
本類暢銷
