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和樂盈盈與超越生命:比較戲劇學導論 版權信息
- ISBN：9787104049456
- 條形碼：9787104049456 ; 978-7-104-04945-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
和樂盈盈與超越生命:比較戲劇學導論 內容簡介
中國戲曲、古希臘戲劇、印度古戲劇作為世界很古老的三大戲劇樣式在長期的歷史流遷演變中，經歷了不同的發展時期，目前在藝術舞臺上尤以中國戲曲為代表的東方戲劇藝術和以歐洲話劇為代表的西方戲劇藝術很為活躍。這二者之間有文化的差異也有戲劇觀的不同，既有內在聯系也有相互的交流。本書作者多年講授中西戲劇比較的課程，授課之余撰寫了多篇有關戲劇比較方面的論文。本書的編寫有助于學生更加系統地學習中外戲劇比較的知識。
和樂盈盈與超越生命:比較戲劇學導論 目錄
**章 中和婉約與奔放激昂：中西戲劇文化之異同
**節 天人合一與天人兩分
第二節 以柔克剛與冒險開拓
第三節 和樂盈盈與超越生命
第四節 農耕文化與海洋文明
第二章 沉浸的意境與瘋狂的理性：中西戲劇表演之差異
**節 中西觀眾審美觀的差異
第二節 中西戲劇表演元素之別
第三節 中西戲劇舞臺時空比較
第四節 中西戲劇中的演員、角色、觀眾
第三章 高臺教化與刮骨療傷：中西的差異
**節 中西方悲劇在起源上的差異
第二節 中西方悲劇精神的不同
第三節 中西方悲劇在戲劇沖突方面的比較
第四節 中西方悲劇在選擇悲劇主體方面的差異
第五節 中西方悲劇結局的不同
第六節 中西方悲劇存在差異的原因
第七節 結語
第四章 笑中帶淚與針砭時弊：中西喜劇之比較
**節 中西方喜劇里的喜劇精神
第二節 中西方喜劇美學之差異
第三節 不同文化映照著不同的喜劇思維
第五章 人性、復仇、英雄、愛情：中西戲劇主題的比較
**節 中西戲劇中人性主題的差異
第二節 中西戲劇里復仇主題的比較
第三節 中西戲劇英雄主題之比較
第四節 中西戲劇中愛情主題的異同
第六章 團圓之趣與仰望星空：中西戲劇審美心理之異同
**節 團圓，是一種審美追求
第二節 觀眾，和藹的上帝？苛刻的上帝？
第三節 中西戲劇受觀眾影響的過程
第四節 中西戲劇在審美層面的追求
第七章 溫柔敦厚與擲地鏗鏘：中西戲劇名家、名作之比較
**節 湯顯祖與莎士比亞
第二節 梅蘭芳與布萊希特
第三節 《竇娥冤》與《哈姆雷特》
第四節 《西廂記>與《羅密歐與朱麗葉》
**節 天人合一與天人兩分
第二節 以柔克剛與冒險開拓
第三節 和樂盈盈與超越生命
第四節 農耕文化與海洋文明
第二章 沉浸的意境與瘋狂的理性：中西戲劇表演之差異
**節 中西觀眾審美觀的差異
第二節 中西戲劇表演元素之別
第三節 中西戲劇舞臺時空比較
第四節 中西戲劇中的演員、角色、觀眾
第三章 高臺教化與刮骨療傷：中西的差異
**節 中西方悲劇在起源上的差異
第二節 中西方悲劇精神的不同
第三節 中西方悲劇在戲劇沖突方面的比較
第四節 中西方悲劇在選擇悲劇主體方面的差異
第五節 中西方悲劇結局的不同
第六節 中西方悲劇存在差異的原因
第七節 結語
第四章 笑中帶淚與針砭時弊：中西喜劇之比較
**節 中西方喜劇里的喜劇精神
第二節 中西方喜劇美學之差異
第三節 不同文化映照著不同的喜劇思維
第五章 人性、復仇、英雄、愛情：中西戲劇主題的比較
**節 中西戲劇中人性主題的差異
第二節 中西戲劇里復仇主題的比較
第三節 中西戲劇英雄主題之比較
第四節 中西戲劇中愛情主題的異同
第六章 團圓之趣與仰望星空：中西戲劇審美心理之異同
**節 團圓，是一種審美追求
第二節 觀眾，和藹的上帝？苛刻的上帝？
第三節 中西戲劇受觀眾影響的過程
第四節 中西戲劇在審美層面的追求
第七章 溫柔敦厚與擲地鏗鏘：中西戲劇名家、名作之比較
**節 湯顯祖與莎士比亞
第二節 梅蘭芳與布萊希特
第三節 《竇娥冤》與《哈姆雷特》
第四節 《西廂記>與《羅密歐與朱麗葉》
展開全部
和樂盈盈與超越生命:比較戲劇學導論 節選
《和樂盈盈與超越生命：比較戲劇學導論》： 戲劇，指以語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。由演員扮演角色在舞臺上當眾表演。所以說，表演在戲劇中尤為重要。然而中西方戲劇在表演上有著各自的不同特點！ ≡诒硌菰厣，中國戲曲也是一種戲劇，呈現多元化的一個狀態！皯蚯撸^以歌舞演故事也！边\用音樂化的對話和舞蹈化的動作去表現現實生活，即歌舞的手段，如人們所熟知的“唱、念、做、打”。而西方戲劇比較單純，其在發展的過程中己不再擁有歌舞結合的形態，變成單獨存在的話劇、歌劇、舞劇、啞劇等幾種戲劇形式了。歌舞分家成為西方戲劇的某種特征！ ”硌莸攸c上，在西方，戲劇是一種貴族式的享受，節目是高消費，戲劇的表演地點被安排在劇院。而劇院的裝飾布置之堂皇，是有口皆碑的，一般的、衣冠不整的平民百姓是無法入內的。而在中國，隨便就可以搭一個戲臺子唱起來，舞臺、服裝都不是很豪華，所以老百姓都可以看戲享樂，不分貴賤！ ∥鞣綉騽 耙晕镌炀场，通過舞臺布景來建造場景空間，采用寫實的舞臺布景，道具與景物皆為實物，力求將劇場舞臺*大化地還原真實生活。從表演到布景，都要使看戲的人感覺到如同生活的真實形態。盡可能地掩飾舞臺上“演”的痕跡，希望與真實生活一樣。例如，在莎士比亞的《仲夏夜之夢》中，用人扮成“真實”的樹木進行布景，還原戲劇中所出現的森林場景；舞臺前端的“精靈”在表演，后方的樹木同樣也在不停晃動，模擬樹木被風吹過的真實場景。再如，《羅密歐與朱麗葉》中兩人樓上樓下對話的場景，搭了一個兩層樓的窗子，采用實物實景真實再現生活，從而表現西方戲劇寫實性的鮮明特點。 中國戲曲則不然。中國戲曲“以人造境”，通過人物的表演來引導觀眾幻想出場景空間！拔枧_小天地，天地大舞臺”，運用虛擬的手段，借助演員的表演和觀眾的想象與理解，完成對廣闊天地的描畫，具有寫意性。在戲曲舞臺上沒有任何道具的前提下，一切景致都是依靠演員運用“唱、念、做、打”的程式化表演手段外化出來的，如開門、關門、上馬、下馬等。有了演員的表演，一切都能顯現出來，反之，離開了演員的表演，就什么都不存在了。例如京劇《拾玉鐲》中孫玉嬌坐在臺上，手里沒有針和線，用手勢表演來表現做針線活，還有她喂雞的表演：**步，出門看天氣好；第二步，打開雞窩的門把雞放出來；第三步，回屋取小米喂雞；第四步，抖衣服上的雞食兒，結果不小心抖進眼睛里去了，開始用手絹揉眼睛；第五步，數雞，發現少了一只，找雞。明明什么都沒有，但是通過表演者外化的程式動作，“神形兼備”的表演，觀眾可以想象出來。戲曲表演，以人演人。演員主體精神，創造審美對象。演員心有多大，舞臺便有多寬。演員個人胸襟，主導表演境界。雞達不到鷹的高度，草達不到樹的深度。人格精神衡量演員，藝術修養涵養演藝。梨園演員，要像西廂之張生，睹黃河之風濤，懷天地之豪情。要“與花鳥共憂樂”，“以奴仆命風月”。用生命的激情、人格的輝煌，將梨園演藝，化為絢爛的詩章。 戲劇作為人類表現生活、再現自身的藝術形式，在世界上已演進了幾千年，不僅在內容上體現了不同的文化，而且在舞臺表現形式上也呈現出了很大的差異。而在中國戲曲與西方話劇兩種不同的戲劇表現形式上。在我看來：中國戲曲是為了表演而敘事，西方話劇是為了敘事而表演。如果把西方話劇定位作“敘事戲劇”的話，那么中國戲曲就是“表演戲劇”。 看方寸舞臺，有日月經天、江河行地，有花開花落、云卷云舒。天人合一，物我交感，高蹈天地精神，揮灑人間情懷。大干世界，人生百態，如詩如畫，如夢如幻。“舞臺方寸懸明鏡，優孟衣冠啟后人！崩鎴@之戲曲，以歌舞演故事。其故事皆為傳奇，無奇不傳。其劇情一線貫穿，千回百轉。填詞者袖手于前，方能疾書于后，表演者胸有成竹，才能自由歌舞。未登場先伏案，先文學后表演。將傳奇故事爛熟于心，把劇中男女化為自身。板橋先生日：“意在筆先，定則也；趣在法外，化機也！比宋镆庀螅缭缕瞧沛队谏钐，竹影搖曳于紙窗，先活潑于內心深處。及至登場，方能把人物演準演真，演活演新！ ∥鞣綉騽≡诒硌菰厣媳容^單純，在發展過程中已不再擁有歌舞結合的形態，或者是依靠臺詞的“話劇”；或者是只歌不舞的“歌劇”；還有專舞不歌的“芭蕾”。歌舞分家成為西方戲劇的某種特征。中國戲曲，是一種綜合舞臺藝術樣式。 ……
和樂盈盈與超越生命:比較戲劇學導論 作者簡介
于曉楠，山東青島人。山東藝術學院教務處副處長，副教授；山東省戲劇家協會會員，編劇！ 1999年，考入山東藝術學院藝術文化系；2004年，考入山東藝術學院戲曲學院，師從中央戲劇學院郭躍進教授；2007年，留校任教。2018年，在上海戲劇學院“百·千·萬字劇”編劇工作坊進修！ 撟髯髌罚骸 2009年，創作電視劇劇本《夢圓海之南》《冬冬的心愿》《爸爸的吻》，話劇《山上的小金魚》《秋天別來》《游子心》《武俠迷的相親之路》；2010年，創作舞臺劇《洗禮》《約》《開心一夏》，創作小品《英大之心》《告別犖身》；2011年，創作話劇《今天你要嫁給我》《我的同桌叫陽仔》，創作《木吉他之戀》等多個話劇及影視劇作品；2012年，參與創作山東衛視制作的系列情景喜劇《喜劇公司》；2013年，合作編創新編歷史劇《甲午海戰》，京劇中華二十四孝之《孝賢閔子騫》；2014年，創作京尉《經臣史祖左五明》；2015年，創作京劇《回家的路》，以及兒童劇《冬冬的假期》；2016年，創作京劇《血染玲瓏》，參與創作電視劇《庫爾班大叔》；2017年，創作小品《集結》，京劇《黃河紅帆》；2018年，創作音樂劇《大河戀》，兒童劇《沉沉的花環》，小品《挺進幸福線》等；2019年，創作音樂劇《包包歷險記》《百年旗幟》，歌曲《時刻準備》《黃河情長》以及《絲路繁星》《復興之夢》等！ —勴椉皹s譽： 2014年，憑借微電影《木吉他之戀》獲得濟南團市委和濟南電視臺評選出的“濟南十大新銳導演”稱號！ ≈髦v課程： 主要講授《戲劇創作》《影視美學》《中西戲劇比較研究》《編劇基礎》《網絡劇創作》《戲劇表演概論》等課程！ 】蒲谐晒骸 “l表論文《“尋找”，臺灣話劇的一種潛在意識》《劇場里的形象思維》《無形之于有形一一山東地方戲中的符號形態》等；其中，論文《“尋找”，臺灣話劇的一種潛在意識》和《無形之于有形——山東地方戲中的符號形態》分別獲得2012年度和2013年度山東省文化藝術科學優秀成果三等獎。
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