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《西游記》探幽:《西游真詮》《西游原旨》合刊 版權信息
- ISBN：9787508099651
- 條形碼：9787508099651 ; 978-7-5080-9965-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
《西游記》探幽:《西游真詮》《西游原旨》合刊 本書特色
為了便于讀者研究《西游記》中隱藏的丹道修煉奧秘，現將《西游真詮》與《西游原旨》合編成冊出版。本書重在解析丹道，無意于小說文字的考訂。 本書對過于簡略的引文參照現行版本作了必要的文句上的補充，以便讀者*好理解。
《西游記》探幽:《西游真詮》《西游原旨》合刊 內容簡介
《西游記》是古典四大名著之一，明清以來視作一部“奇書”，神話故事中隱藏道家修行秘密。晚清道學家汪東亭稱該書“真正是道家**部奇書”，“金丹一切，熟讀《西游》者，皆可自通也”；“熟讀《西游記》，一切火候功夫，無不俱明，這部書無一字祖述，真道家奇書也”。為了便于讀者了解和研究小說《西游記》的奧秘，現將清代陳士斌所著《西游真詮》與清代劉一明所著《西游原旨》合刊出版，以饗讀者。
《西游記》探幽:《西游真詮》《西游原旨》合刊 目錄
前言
西游真詮·西游原旨
《西游真詮》序
重刊《西游原旨》序
悟元子注《西游》原旨序
棲云山悟元道人《西游原旨》敘
悟元子《西游原旨》序
《西游原旨》序
《西游原旨》再序
長春演道主教真人丘祖本末
《西游原旨》讀法
西游原旨歌
**回 靈根孕育源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱服九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因小圣施威降大圣
第七回 八卦爐中逃大圣五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安
第九回 陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本
第十回 老龍王拙計犯天條魏丞相遺書托冥吏
第十一回 游地府太宗還魂進瓜果劉全續配
第十二回 玄奘秉誠建大會觀音顯像化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難高老莊大圣降魔
第十九回 云棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難半山中八戒爭先
第二十一回 護法設莊留大圣須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河木叉奉法收悟凈
第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 孫悟空三島求方觀世音甘泉活樹
第二十七回 尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群猴聚義黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信蓮花洞木母逢災
第三十三回 外道迷真性元神助本心
第三十四回 魔頭巧算困心猿大圣騰挪騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏劈破旁門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正金木參玄見假真
第三十九回 一粒金丹天上得三年故主世間生
讀《西游原旨》跋
西游原旨跋
西游原旨跋
西游原旨跋
重刊西游原旨跋
附錄：《西游記》序言匯錄
1．刊《西游記》序
2．西游證道書原序
3．李卓吾先生批評西游記題詞
4．增評證道奇書序
5．通易《西游正旨》序
6．《西游記》敘言
7．新說《西游記》圖像序
8．《西游記評注》序
后記
西游真詮·西游原旨
《西游真詮》序
重刊《西游原旨》序
悟元子注《西游》原旨序
棲云山悟元道人《西游原旨》敘
悟元子《西游原旨》序
《西游原旨》序
《西游原旨》再序
長春演道主教真人丘祖本末
《西游原旨》讀法
西游原旨歌
**回 靈根孕育源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱服九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因小圣施威降大圣
第七回 八卦爐中逃大圣五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安
第九回 陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本
第十回 老龍王拙計犯天條魏丞相遺書托冥吏
第十一回 游地府太宗還魂進瓜果劉全續配
第十二回 玄奘秉誠建大會觀音顯像化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難高老莊大圣降魔
第十九回 云棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難半山中八戒爭先
第二十一回 護法設莊留大圣須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河木叉奉法收悟凈
第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 孫悟空三島求方觀世音甘泉活樹
第二十七回 尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群猴聚義黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信蓮花洞木母逢災
第三十三回 外道迷真性元神助本心
第三十四回 魔頭巧算困心猿大圣騰挪騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏劈破旁門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正金木參玄見假真
第三十九回 一粒金丹天上得三年故主世間生
讀《西游原旨》跋
西游原旨跋
西游原旨跋
西游原旨跋
重刊西游原旨跋
附錄：《西游記》序言匯錄
1．刊《西游記》序
2．西游證道書原序
3．李卓吾先生批評西游記題詞
4．增評證道奇書序
5．通易《西游正旨》序
6．《西游記》敘言
7．新說《西游記》圖像序
8．《西游記評注》序
后記
展開全部
《西游記》探幽:《西游真詮》《西游原旨》合刊 節選
《探幽：合刊》： [西游真詮]悟一子曰：此發明能了金液還丹大道，壽與天齊，沖舉九天之上，由其出入，天帝亦不得而拘束之也。 天帝為乾坤主宰，黜陟幽明，包含古今，原無等倫。惟圣人為能觀天之道，執天之行，運化陰陽，神明合德，萬化生身而與天為伍。何也？金者，歷劫而不壞；丹者，日月之精神，渾是一團陽氣。天地之所循環者，氣也；金丹之所變化者，亦氣也。天地之氣，無所不包；金丹之氣，無所不有。故《參同契》曰：“含精養神，通德三光。”“眾邪辟除，正氣常存。”又曰：“幽潛淪匿，變化于中。包囊萬物，為道紀綱。”皆言圣人與天齊體而等量也。《易》所謂“與天地合德，日月合明，鬼神合吉兇”者何異？《中庸》所謂“天地位，萬物育”，又皆童而習之者，大圣之與天齊名，夫何疑哉？ 讀《西游》者，錯看提綱“心何足”、“意未寧”，而又解作“心猿意馬”，放心妄想，鉤取篇內半句一言，牽合其說，總因未識金丹之道之大也。金丹之道，會五星而還于太極，御劫運于無窮，出乾坤于不約者也。豈代天御馬之足以稱其職？亦齊天虛位之未可盡其量也。 金星與猴王，一齊駕云而起，何以把金星撇在腦后？“金星”者，五行之一；“悟空”者，五行之全也。然何以擋住天門，不肯放進？見天神亦所不能識也。金星說到“素不相識，見了天尊，向后隨你出入”。悟空何以說“也罷，我不進去了”？總由我而不肯為天所限也。 金星奏曰：“妖仙已到。”玉帝問曰：“那個是妖仙？”以悟空而稱為妖，妖名違其實矣。悟空卻應道：“老孫便是。”直受而不辭，已見其包含之量。一切仙卿，反大驚失色，則地位不及可知。帝又曰：“下界妖仙，初得人身，不明朝禮。”若天帝之包含矣，實未察其為先天真乙之妙也，正是下文不能收伏之根。悟空卻朝上唱個大喏，亦直受而不辭。非悟空之包含天帝哉？ 天宮御馬監，缺個正堂，玉帝傳旨，授為弼馬溫。到任之后，弼馬晝夜不睡。蓋體“天行健，君子終日乾乾，夕惕若厲，自強不息”之義。讀《西游》者，批為子午抽添之火候，真傍門謬說也。然在天上視之謂之馬者，在地下視之必謂之龍矣。在天上名之謂御馬監者，在地下名之必謂之御龍監矣。 悟空曰：“沒品，想是極大？”眾道：“喚做‘未人流’。”在天宮為未人流者，在地宮仰之即極品矣。悟空何以曰：“不做他，不做他”？昔者陶唐氏，欲以天下讓巢由，而且有洗耳污口之故事，豈道大如悟空，而猶肯終其職于御馬監耶？“忽喇一聲，推倒此席，取出寶貝，打出御馬監，徑至南天門。”何等斬然超脫也。“不覺心中火起”，“心中大惱”，只是發明以御劫之大圣，而欲以御馬之一職收服之，已大違其本來，必不可得。“心中火”、“心中惱”，乃由金光自然之發越也。批者又以為放心妄意，試問：上帝明威之所，可容放心妄意者恣其出入，而又無可如何耶？ 紫陽真君曰：“一粒金丹吞人腹，始知我命不由天。”魏伯陽祖師曰：“天地神明，不可測度。利用安身，隱形而藏。”夫天地之形體象數，人皆知之。至于神藏鬼匿之機，人固莫得而測也。惟圣人知精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀，乃擅其利用，安乎其身，宇宙在乎手，造化生于心，出有人無，隱顯莫測。知此，則知大圣之入地登天，皆系真心實用，而非放心幻相也。蓋悟空之道，先天之道也，與天同根，而非天之所能規域，故有獨角鬼王為之推戴。王而獨角者，主也。“特獻赭黃袍”，乃“黃中通理”之象。勸晉“齊天大圣”，立竿張掛，明主張“由我而不由天”也。特黃而加赭，過赤也，有陽極之義。王而自主，亢也，有亢龍之象。已伏后回亂反之根。 及玉帝封李天王為降魔大元帥，欲收伏大圣。不察其孕育之根源，修持之奧妙，而反以大圣為魔，其不能收伏也宜矣。故巨靈神一棒而逃，哪吒又一棒而逃。以全體之圣，而取勝于諸天之末，又何怪焉？然巨靈之非敵而逃，宜矣。哪吒一變而為三頭、為六臂、為萬萬千千，乃乾之三橫，為萬變從化之象。大圣亦一變為三頭、為六臂、為萬萬千千，乃乾之三橫，為萬變從化之象。 ……
《西游記》探幽:《西游真詮》《西游原旨》合刊 作者簡介
盛克琦（曾用名盛克奇），河北唐山人。原籍天津薊縣。全國老子道學文化研究會常務理事、丹道與養生文化研究會副秘書長、河北省道教協會副秘書長、唐山市道教協會副會長兼秘書長。全真龍門派第27代、大江西派第6代。內丹學師承于道教大江西派第五代傳人陳毓照先生（1926-2012），得到中國社會科學院博士生導師胡孚琛教授悉心指導，學習傳統道家文化。主要著作：《圓嶠內篇》《方壺外史》《參同契集注》《黃庭經集注》《張三豐全集》《古本易筋經、洗髓經合刊》等數十部古籍整理作品。
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