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國醫(yī)昆侖:中醫(yī)人體生命哲學(xué)觀

包郵 國醫(yī)昆侖:中醫(yī)人體生命哲學(xué)觀

作者:李時昌著
出版社:華夏出版社出版時間:2020-08-01
開本: 16開 頁數(shù): 404
中 圖 價:¥24.1(3.5折) 定價  ¥68.0 登錄后可看到會員價
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國醫(yī)昆侖:中醫(yī)人體生命哲學(xué)觀 版權(quán)信息

國醫(yī)昆侖:中醫(yī)人體生命哲學(xué)觀 本書特色

中醫(yī)包含著科學(xué)真理,非常高貴的科學(xué)真理。 中醫(yī)理論考慮到整個系統(tǒng)而且不限于人,人和環(huán)境這些因素它都考慮進去了。所謂“天人感應(yīng)”就是考慮了更大的系統(tǒng)中間的關(guān)系,人和自然界的整個系統(tǒng),以至于現(xiàn)在提出的生物鐘,就是天文的日月星辰的運轉(zhuǎn)對人是有影響的,這種思想現(xiàn)在看起來確實是很重要的,對我們進一步研究人體科學(xué)是很有啟發(fā)的。 ——錢學(xué)森 治療新冠肺炎,中醫(yī)藥全過程起效,彰顯其獨特的優(yōu)勢和作用,為全球抗擊疫情貢獻了中國智慧。 ——《人民日報》

國醫(yī)昆侖:中醫(yī)人體生命哲學(xué)觀 內(nèi)容簡介

本書以中國哲學(xué)為框架、臨床實踐為血肉,內(nèi)容豐富、體系完整,是作者行醫(yī)50余年的體悟與經(jīng)驗總結(jié),對中醫(yī)的理論構(gòu)建和后人的中醫(yī)實踐都有很大的幫助。文中涉及眾多現(xiàn)實醫(yī)案和藥方,對中醫(yī)專業(yè)人士和普通讀者來說,都極為有用。

國醫(yī)昆侖:中醫(yī)人體生命哲學(xué)觀 目錄

序 一

宋 序

楊 序

陳 序

自 序

導(dǎo) 讀

**章 導(dǎo)論

**節(jié) 尋根溯源天道使然

第二節(jié) 走出哲、科迷茫

第三節(jié) 跨越通天大道

第二章 中醫(yī)人體生命哲學(xué)論

**節(jié) 中醫(yī)人體生命哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

第二節(jié) 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)品格

第三節(jié) 創(chuàng)建現(xiàn)代人體生命哲學(xué)

第四節(jié) 走真正的中醫(yī)哲學(xué)路

第三章 中醫(yī)整體系統(tǒng)論

**節(jié) 天地萬物整體觀

第二節(jié) 多維系統(tǒng)整體觀

第三節(jié) 多層次人體系統(tǒng)整體觀

第四節(jié) 整體系統(tǒng)論在臨床實踐中的應(yīng)用

第四章 中醫(yī)運動變化論

**節(jié) 天地互動萬物始生

第二節(jié) 人體生命的生理運動變化

第三節(jié) 人體生命的病理變化

第四節(jié) 運動變化論的臨床應(yīng)用

第五章 中醫(yī)天地事物多維論

**節(jié) 古今“維”字的含義與概念

第二節(jié) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的多維觀

第六章 中醫(yī)取法自然論

**節(jié) 取法自然論的源頭

第二節(jié) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》與道家、儒家的“取法自然”交融

第三節(jié) 取法自然是中醫(yī)學(xué)的方法論和實踐論

第七章 中醫(yī)人體正氣中心論

**節(jié) 氣的物質(zhì)概念與本質(zhì)

第二節(jié) 氣的生理病理分類

第三節(jié) 人體正氣中心論的理論基礎(chǔ)

第四節(jié) 人體正氣中心論的學(xué)說意義

第五節(jié) 人體正氣中心論的臨床應(yīng)用

后記


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國醫(yī)昆侖:中醫(yī)人體生命哲學(xué)觀 節(jié)選

清心蓮子飲的辨證應(yīng)用 清心蓮子飲,出自《太平惠民和劑局方》卷五,由黃芩、麥門冬、地骨皮、車前子、炙甘草、石蓮肉、白茯苓、黃芪、人參組成,有清心利濕、益氣養(yǎng)陰之功效。用于心火妄動、氣陰兩虛、濕熱下注、遺精白濁、婦女帶下;肺腎虧虛、心火刑金、口舌干燥、引飲消渴、睡臥不安、四肢倦怠;及病后氣不收斂,陽浮于外,五心煩熱等癥。 從臨床主治來看,本方虛實兩調(diào),氣陰皆補,心、肺、脾、腎四臟病變,皆可應(yīng)用。然而四臟病機,錯綜復(fù)雜,心、肺、脾、腎四臟成相克的生理病機,一旦四臟虛實相維出現(xiàn)太過與不及,都可以導(dǎo)致四臟相乘相侮,相互影響,傳變趨惡。所以,本方配伍為清心瀉火,補氣納腎而設(shè)。本方黃芩、麥門冬,清心火、瀉肺熱,合車前子、地骨皮導(dǎo)火下行,既解心火刑金之危,也解腎水無陽之急。清心寧水,心火得平,腎水自安,故可治遺精白濁,消渴、失眠等癥。心腎相交,三臟受益。配黃芪、人參、炙甘草,補脾肺之氣,升肺腎之陽,所以,對病后氣不收斂,陽浮于外,四肢倦怠等癥,再加用石蓮子一味收斂藥,旨在養(yǎng)心安神,益脾腎而固遺濁。故對婦女帶下赤白,遺精白濁皆能收效。本方配伍,補氣而養(yǎng)陰,瀉心而益腎,通利而收斂,處一方而安四臟,不可不謂好方。然而,臨床應(yīng)用,又不可不謂少用。這是為什么?原因在于本方之用,四臟虛實夾雜,病機錯綜復(fù)雜,不易駕馭。今人往往辨證不能入微,病機鑒識不準,對癥用藥,何以收功? 臨床時,如脾虛而及心氣,乃子奪母氣之不寐,當用歸脾湯;心火旺盛,口舌生瘡,當用朱砂安神丸,而你卻用清心蓮子飲,怎能取效?又如,因思想無窮,所愿不遂,日有所思,夜有所夢,以致遺精不止之癥,宜用本方實為妥帖,你卻用補腎固精,怎能收效?所以,辨證后配方與辨證后尋方,關(guān)鍵在于辨證,用中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論進行多維的辨識病因病機,使臨床的配方,有法、有方、有藥,方為大全。

國醫(yī)昆侖:中醫(yī)人體生命哲學(xué)觀 作者簡介

李時昌,男,1943年出生,四川瀘州市人,主治中醫(yī)師。幼承家學(xué),從醫(yī)50余年,是民間典型的家傳師承派著名中醫(yī)。植根基層,不離臨床,受到社會好評。數(shù)十年每天門診逾百人,至今尚且每周門診5個上午,半天接診超70人。學(xué)驗俱豐,志在傳承,診余撰寫中醫(yī)論雜文百數(shù)篇,并分別在《中醫(yī)雜志》《四川中醫(yī)》《中華名醫(yī)專家創(chuàng)新大典》《傳統(tǒng)醫(yī)藥研究》等書刊上發(fā)表,以及由“中國中醫(yī)優(yōu)秀學(xué)說成果文庫”、“中華醫(yī)藥大百科文庫”收藏。

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