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國醫(yī)昆侖:中醫(yī)人體生命哲學(xué)觀 版權(quán)信息
- ISBN：9787508099620
- 條形碼：9787508099620 ; 978-7-5080-9962-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
國醫(yī)昆侖:中醫(yī)人體生命哲學(xué)觀 本書特色
中醫(yī)包含著科學(xué)真理，非常高貴的科學(xué)真理。 中醫(yī)理論考慮到整個系統(tǒng)而且不限于人，人和環(huán)境這些因素它都考慮進去了。所謂“天人感應(yīng)”就是考慮了更大的系統(tǒng)中間的關(guān)系，人和自然界的整個系統(tǒng)，以至于現(xiàn)在提出的生物鐘，就是天文的日月星辰的運轉(zhuǎn)對人是有影響的，這種思想現(xiàn)在看起來確實是很重要的，對我們進一步研究人體科學(xué)是很有啟發(fā)的。 ——錢學(xué)森 治療新冠肺炎，中醫(yī)藥全過程起效，彰顯其獨特的優(yōu)勢和作用，為全球抗擊疫情貢獻了中國智慧。 ——《人民日報》
國醫(yī)昆侖:中醫(yī)人體生命哲學(xué)觀 內(nèi)容簡介
本書以中國哲學(xué)為框架、臨床實踐為血肉，內(nèi)容豐富、體系完整，是作者行醫(yī)50余年的體悟與經(jīng)驗總結(jié)，對中醫(yī)的理論構(gòu)建和后人的中醫(yī)實踐都有很大的幫助。文中涉及眾多現(xiàn)實醫(yī)案和藥方，對中醫(yī)專業(yè)人士和普通讀者來說，都極為有用。
國醫(yī)昆侖:中醫(yī)人體生命哲學(xué)觀 目錄
序 一
宋 序
楊 序
陳 序
自 序
導(dǎo) 讀
**章 導(dǎo)論
**節(jié) 尋根溯源天道使然
第二節(jié) 走出哲、科迷茫
第三節(jié) 跨越通天大道
第二章 中醫(yī)人體生命哲學(xué)論
**節(jié) 中醫(yī)人體生命哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
第二節(jié) 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)品格
第三節(jié) 創(chuàng)建現(xiàn)代人體生命哲學(xué)
第四節(jié) 走真正的中醫(yī)哲學(xué)路
第三章 中醫(yī)整體系統(tǒng)論
**節(jié) 天地萬物整體觀
第二節(jié) 多維系統(tǒng)整體觀
第三節(jié) 多層次人體系統(tǒng)整體觀
第四節(jié) 整體系統(tǒng)論在臨床實踐中的應(yīng)用
第四章 中醫(yī)運動變化論
**節(jié) 天地互動萬物始生
第二節(jié) 人體生命的生理運動變化
第三節(jié) 人體生命的病理變化
第四節(jié) 運動變化論的臨床應(yīng)用
第五章 中醫(yī)天地事物多維論
**節(jié) 古今“維”字的含義與概念
第二節(jié) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的多維觀
第六章 中醫(yī)取法自然論
**節(jié) 取法自然論的源頭
第二節(jié) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》與道家、儒家的“取法自然”交融
第三節(jié) 取法自然是中醫(yī)學(xué)的方法論和實踐論
第七章 中醫(yī)人體正氣中心論
**節(jié) 氣的物質(zhì)概念與本質(zhì)
第二節(jié) 氣的生理病理分類
第三節(jié) 人體正氣中心論的理論基礎(chǔ)
第四節(jié) 人體正氣中心論的學(xué)說意義
第五節(jié) 人體正氣中心論的臨床應(yīng)用
后記
展開全部
國醫(yī)昆侖:中醫(yī)人體生命哲學(xué)觀 節(jié)選
清心蓮子飲的辨證應(yīng)用 清心蓮子飲，出自《太平惠民和劑局方》卷五，由黃芩、麥門冬、地骨皮、車前子、炙甘草、石蓮肉、白茯苓、黃芪、人參組成，有清心利濕、益氣養(yǎng)陰之功效。用于心火妄動、氣陰兩虛、濕熱下注、遺精白濁、婦女帶下；肺腎虧虛、心火刑金、口舌干燥、引飲消渴、睡臥不安、四肢倦怠；及病后氣不收斂，陽浮于外，五心煩熱等癥。 從臨床主治來看，本方虛實兩調(diào)，氣陰皆補，心、肺、脾、腎四臟病變，皆可應(yīng)用。然而四臟病機，錯綜復(fù)雜，心、肺、脾、腎四臟成相克的生理病機，一旦四臟虛實相維出現(xiàn)太過與不及，都可以導(dǎo)致四臟相乘相侮，相互影響，傳變趨惡。所以，本方配伍為清心瀉火，補氣納腎而設(shè)。本方黃芩、麥門冬，清心火、瀉肺熱，合車前子、地骨皮導(dǎo)火下行，既解心火刑金之危，也解腎水無陽之急。清心寧水，心火得平，腎水自安，故可治遺精白濁，消渴、失眠等癥。心腎相交，三臟受益。配黃芪、人參、炙甘草，補脾肺之氣，升肺腎之陽，所以，對病后氣不收斂，陽浮于外，四肢倦怠等癥，再加用石蓮子一味收斂藥，旨在養(yǎng)心安神，益脾腎而固遺濁。故對婦女帶下赤白，遺精白濁皆能收效。本方配伍，補氣而養(yǎng)陰，瀉心而益腎，通利而收斂，處一方而安四臟，不可不謂好方。然而，臨床應(yīng)用，又不可不謂少用。這是為什么？原因在于本方之用，四臟虛實夾雜，病機錯綜復(fù)雜，不易駕馭。今人往往辨證不能入微，病機鑒識不準，對癥用藥，何以收功？ 臨床時，如脾虛而及心氣，乃子奪母氣之不寐，當用歸脾湯；心火旺盛，口舌生瘡，當用朱砂安神丸，而你卻用清心蓮子飲，怎能取效？又如，因思想無窮，所愿不遂，日有所思，夜有所夢，以致遺精不止之癥，宜用本方實為妥帖，你卻用補腎固精，怎能收效？所以，辨證后配方與辨證后尋方，關(guān)鍵在于辨證，用中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論進行多維的辨識病因病機，使臨床的配方，有法、有方、有藥，方為大全。
國醫(yī)昆侖:中醫(yī)人體生命哲學(xué)觀 作者簡介
李時昌，男，1943年出生，四川瀘州市人，主治中醫(yī)師。幼承家學(xué)，從醫(yī)50余年，是民間典型的家傳師承派著名中醫(yī)。植根基層，不離臨床，受到社會好評。數(shù)十年每天門診逾百人，至今尚且每周門診5個上午，半天接診超70人。學(xué)驗俱豐，志在傳承，診余撰寫中醫(yī)論雜文百數(shù)篇，并分別在《中醫(yī)雜志》《四川中醫(yī)》《中華名醫(yī)專家創(chuàng)新大典》《傳統(tǒng)醫(yī)藥研究》等書刊上發(fā)表，以及由“中國中醫(yī)優(yōu)秀學(xué)說成果文庫”、“中華醫(yī)藥大百科文庫”收藏。
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