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中華民族文化大系蒼洱靈秀 : 白族 版權信息
- ISBN：9787545219272
- 條形碼：9787545219272 ; 978-7-5452-1927-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中華民族文化大系蒼洱靈秀 : 白族 內容簡介
本書集聚白族研究的高水平專家學者隊伍，匯集品質的學術研究成果，以圖文并茂、通俗易懂的表述形式，解讀白族的歷史源流、人文地理、文學藝術、經濟生產、宗教信仰、社會民俗、工藝制作、民族旅游等方面內容。同時，通過新媒體技術，使傳統圖書與手機、平板電腦等有效結合，讓讀者在閱讀時還能夠欣賞到視頻、音頻等內容，使傳統出版與互聯網+結合進行了有益的嘗試。
中華民族文化大系蒼洱靈秀 : 白族 目錄
前言 弘揚優秀民族文化 打造傳世文化精
序言 蒼山洱海：我永遠的精神家園
民族概況 白族
本書導讀示意圖
第1章 西南雄闊地，蒼洱大名垂——人文地理
第2章 美麗田園的詩意棲居——民居建筑
第3章 文明古族的流風遺韻——歷史
第4章 白族的精神根脈——本主信仰
第5章 妙香佛國的燦爛與輝煌——佛教文化
第6章 佛教藝術與白族歷史的絕代交響——南詔大理國繪畫與石窟藝術
第7章 開放包容，祈祥納福——節慶
第8章 雅俗共賞的樂舞文化——音樂戲曲舞蹈
第9章 大紅領褂白襯衫，艷藍圍腰花飄帶——服飾
第10章 樂土以居，佳山川以游——走進白族
展開全部
中華民族文化大系蒼洱靈秀 : 白族 節選
大理：得天獨厚的白族家園 山、水、壩子相得益彰，高原上的魚米之鄉 青藏高原與云貴高原的交界 在云南省的西北部，滇西高原與橫斷山脈相連的地域，山川廣布，江河縱橫，號稱“滇西縱谷”。巨流大川之間，分布著大大小小的壩子，眾多湖泊點綴其間。大理壩子東西兩側，一山一湖相生相伴，亙古不移，山稱“蒼山”，湖名“洱海”。蒼山洱海，幾乎成了大理的代稱。“西南雄闊地，蒼洱大名垂。”—清代的宋湘題寫在蒼山神祠內石碑上的一首詩中這樣贊美大理。這一片古老而美麗的土地，就是白族人民世代居住的家園。 大理地區特殊而復雜的人文地理環境，在全國乃至全球都是不多見的。大理是一個地質學上非常特殊的地區。大約5000多萬年前的早第三紀時期，印度板塊向北漂移，與歐亞大陸發生激烈的碰撞，形成了高聳的喜馬拉雅山脈，也造就了金沙江、瀾滄江、怒江“三江并流”的自然奇觀。大理境內的許多山脈，如蒼山、老君山等隨著地殼的快速抬升而崛起，海拔超過4100米。延綿幾千里的青藏高原至此結束，紅色的云貴高原從大理開始。 四季無寒暑，一雨便成冬 大理也是多種氣候的交匯帶，即南亞熱帶和中亞熱帶交匯，東南沿海溫濕地區和西北內陸青藏干寒地區的過渡地帶。來自西南部印度洋孟加拉灣的西南季風受高大的青藏高原阻擋后沿著邊緣的水汽通道進入大理地區；來自東南部太平洋的東南季風從我國的南海北上，也受到青藏高原阻擋而在此停留，把濕潤的水汽帶給了大理地區；北部的西伯利亞冷空氣南下到達大理地區后，由于受東南和西南兩股暖濕氣流的抵御而止步不前。因此，大理地區是這三股不同方向和不同類型的氣流較勁、爭奪、尋求平衡的地區。正是這種平衡，形成了大理地區“四季無寒暑，一雨便成冬”的獨特的區域小氣候，使上百個大小不同的壩子，五谷豐登，成為高原的魚米之鄉。 物質生活富足，同時也帶動了精神文化的發展，許多民間文化習俗也得以發揚光大。白族“耕讀傳家”的悠久傳統，沒有發達的農業經濟作為物質支撐是不可想象的。根植于深厚的稻作文化，又產生了栽秧會、繞三靈、新米節等一系列民間習俗。豐富的物產還催生了獨特的與物產和物候相關的民間節慶，如青姑娘節、菊花會、賣花會、莊稼會、花朝節、葛根會等等。 “南方絲綢之路”與茶馬古道在這里交會 大理地區山高谷深，形成了相對封閉的大大小小的不同的地理單元。人們往往會認為，這樣的地形會極大地限制當地人民與外界的交往。然而，恰恰相反，大理地區自古以來就是交通要道上的重鎮。這一例外，得益于大理得天獨厚的地理區位。 漢唐以來，大理始終是通往緬甸、印度到印度洋孟加拉灣的南方絲綢之路（“蜀身毒道”）和連通川滇藏地區及西亞、南亞、東南亞地區的茶馬古道這兩條古道交匯的樞紐地帶。這兩條古道的主要功能是物資交流，但也為多元文化的交流提供了十分有利的交通條件。 大理自古就是云南的文化中心之一。在以洱海為中心的區域，以白族和彝族為主的各民族創造了自己獨特的本土文化。同時，從人文地理區位上看，它又處于中原文化、吐蕃文化、東南亞文化和古印度文化的交匯區域。大理的本土文化在長期與這些文化的交流中，實現了與中原文化和異域文化的交融與整合。因此，白族的文化藝術鮮明地體現著多元文化的特點，白族文化中*具有代表性的文化形式，無一不是多元文化交流的成果，特別是存在和發展于民間的文化。比如大本曲，它的藝術形式是白族的，但其內容有很多是來源于江南一帶的民間話本故事。 大理地區也是多種宗教文化的交匯地帶。通過“蜀身毒道”和茶馬古道，通過沿著三江河谷而下的“藏彝民族走廊”，大理東面受到中原佛教禪宗、道教全真派、漢文化儒教的影響，南面受緬甸的南傳佛教的影響，西北面受到藏傳佛教密宗的影響。大理本土的宗教信仰與這些宗教不斷交流，形成了一種多元宗教融合的文化現象。多宗教的融合還衍生出新的宗教文化—白族獨有的阿吒力教（又稱“白密”），這是大理地區宗教文化交流融匯的*好例證。
中華民族文化大系蒼洱靈秀 : 白族 作者簡介
楊國才，白族，云南民族大學人文學院二級教授，博士生導師，云南民族大學少數民族女性與社會性別研究中心主任。主要研究方向為少數民族女性學、性別社會學和民族倫理學。主要著作有《情系蒼山，魂泊洱海——白族女性》《白族傳統道德與現代文明》《女性學學科建設與少數民族婦女問題研究》等。 李東紅，白族，云南大學圖書館館長，二級教授，教育部云南大學西南邊疆研究中心博士生導師，大理大學特聘教授，中國宗教學會理事。主要研究領域為白族歷史文化、中國西南少數民族宗教、中國西南考古學、文化資源保護等。主要著作有《鄉人說事：鳳羽白族村的人類學研究》《白族佛教密宗阿叱力教派研究》《蒼洱五百年》等。
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