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文體與批評(píng)研究叢書古代文論話語(yǔ)與文體研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787307182967
- 條形碼：9787307182967 ; 978-7-307-18296-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
文體與批評(píng)研究叢書古代文論話語(yǔ)與文體研究 本書特色
《古代文論話語(yǔ)與文體研究》運(yùn)用關(guān)鍵詞研究的方法，從字義解詮入手，結(jié)合追蹤“樂(lè)”這一關(guān)鍵詞的語(yǔ)義變遷，兼及“音樂(lè)”“音聲”“聲樂(lè)”等詞匯的復(fù)合過(guò)程，并深入華夏民族自身的文史傳統(tǒng)與歷史語(yǔ)境。串聯(lián)起“樂(lè)教”精神的演變歷程。在資料搜集與分析過(guò)程中，運(yùn)用“三重證據(jù)法”，在整理古代音樂(lè)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，更參考考古材料、古文字材料、口述材料，將傳統(tǒng)“小學(xué)”的訓(xùn)詁考據(jù)方法與文化人類學(xué)、歷史哲學(xué)、神話分析、民俗學(xué)等新的思維視角相結(jié)合，并運(yùn)用“文化記憶”的相關(guān)理論重新作一番審視，考察華夏之“樂(lè)”在不同的歷史時(shí)期曾經(jīng)承載過(guò)的功能、意義，在捕捉詞語(yǔ)背后的思想脈絡(luò)的同時(shí)，更希望能喚起今人對(duì)中華樂(lè)教傳統(tǒng)的回憶與反思。
文體與批評(píng)研究叢書古代文論話語(yǔ)與文體研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書從中國(guó)古代文論中的本體論、創(chuàng)作論、文體論、修辭論、風(fēng)格論、鑒賞論等范疇中抽取關(guān)鍵詞，以此為基礎(chǔ)探討中國(guó)文論話語(yǔ)重建，理清本土與外來(lái)資源，嘗試提出重建途徑。
文體與批評(píng)研究叢書古代文論話語(yǔ)與文體研究 目錄
**章 “樂(lè)”的詞義演進(jìn)與中華樂(lè)教精神之嬗變
**節(jié) “樂(lè)”字源流與樂(lè)教精神
第二節(jié) 上古巫樂(lè)——樂(lè)教精神的大傳統(tǒng)
第三節(jié) 西周禮樂(lè)——樂(lè)教傳統(tǒng)中的不死鳥
第四節(jié) “聲”“樂(lè)”之爭(zhēng)：“樂(lè)”與“聲音之道”
第五節(jié) 法音梵聲——深入東土的聲教“陀羅尼”
第六節(jié) 西學(xué)東漸中的“音樂(lè)”——本土“樂(lè)教”光環(huán)下的外來(lái)救世者
第七節(jié) “樂(lè)”之“移風(fēng)易俗”功能與“樂(lè)”演變?yōu)椤耙魳?lè)”的得與失
第二章 古代詩(shī)歌創(chuàng)作與批評(píng)中的使“事”特點(diǎn)研究
**節(jié) 使“事”研究概述
第二節(jié) “使”之三法
第三節(jié) “事”之二異
第四節(jié) 使事中的“虛構(gòu)”
第五節(jié) 使事中的“翻案”
第三章 呂留良八股文批評(píng)研究
**節(jié) 呂留良八股文評(píng)選研究概述
第二節(jié) 呂留良評(píng)選八股文之始末
第三節(jié) 呂留良八股文理論之文體論
第四節(jié) 呂留良八股文理論之文氣論
第五節(jié) 呂留良八股文理論之文境論
第六節(jié) 呂留良八股文批評(píng)之特色
第四章 淺論慧遠(yuǎn)的文藝思想
**節(jié) 慧遠(yuǎn)研究概述
第二節(jié) 慧遠(yuǎn)文藝思想的形成背景
第三節(jié) 慧遠(yuǎn)的屬文之道
第四節(jié) 慧遠(yuǎn)的審美之趣
第五節(jié) 慧遠(yuǎn)的思學(xué)之風(fēng)
第六節(jié) 慧遠(yuǎn)文藝思想的影響
第五章 支遁文藝思想研究
**節(jié) 支遁概述
第二節(jié) 寫文之道：從心體現(xiàn)審美
第三節(jié) 經(jīng)典之事：解析運(yùn)用并重
第四節(jié) 言意之辨：需以主旨為根
**節(jié) “樂(lè)”字源流與樂(lè)教精神
第二節(jié) 上古巫樂(lè)——樂(lè)教精神的大傳統(tǒng)
第三節(jié) 西周禮樂(lè)——樂(lè)教傳統(tǒng)中的不死鳥
第四節(jié) “聲”“樂(lè)”之爭(zhēng)：“樂(lè)”與“聲音之道”
第五節(jié) 法音梵聲——深入東土的聲教“陀羅尼”
第六節(jié) 西學(xué)東漸中的“音樂(lè)”——本土“樂(lè)教”光環(huán)下的外來(lái)救世者
第七節(jié) “樂(lè)”之“移風(fēng)易俗”功能與“樂(lè)”演變?yōu)椤耙魳?lè)”的得與失
第二章 古代詩(shī)歌創(chuàng)作與批評(píng)中的使“事”特點(diǎn)研究
**節(jié) 使“事”研究概述
第二節(jié) “使”之三法
第三節(jié) “事”之二異
第四節(jié) 使事中的“虛構(gòu)”
第五節(jié) 使事中的“翻案”
第三章 呂留良八股文批評(píng)研究
**節(jié) 呂留良八股文評(píng)選研究概述
第二節(jié) 呂留良評(píng)選八股文之始末
第三節(jié) 呂留良八股文理論之文體論
第四節(jié) 呂留良八股文理論之文氣論
第五節(jié) 呂留良八股文理論之文境論
第六節(jié) 呂留良八股文批評(píng)之特色
第四章 淺論慧遠(yuǎn)的文藝思想
**節(jié) 慧遠(yuǎn)研究概述
第二節(jié) 慧遠(yuǎn)文藝思想的形成背景
第三節(jié) 慧遠(yuǎn)的屬文之道
第四節(jié) 慧遠(yuǎn)的審美之趣
第五節(jié) 慧遠(yuǎn)的思學(xué)之風(fēng)
第六節(jié) 慧遠(yuǎn)文藝思想的影響
第五章 支遁文藝思想研究
**節(jié) 支遁概述
第二節(jié) 寫文之道：從心體現(xiàn)審美
第三節(jié) 經(jīng)典之事：解析運(yùn)用并重
第四節(jié) 言意之辨：需以主旨為根
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文體與批評(píng)研究叢書古代文論話語(yǔ)與文體研究 作者簡(jiǎn)介
吳作奎，男，1966年12月生，江蘇邳州人，文藝學(xué)博士，黃岡師范學(xué)院文學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)橹袊?guó)文學(xué)批評(píng)史。湖北省文藝學(xué)學(xué)會(huì)理事，湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)理事。講授中國(guó)古代文論、文藝心理學(xué)、美學(xué)、中國(guó)古代文化等課程。出版《現(xiàn)代批評(píng)文體論》《古代文學(xué)批評(píng)文體研究》《新文學(xué)批評(píng)文體研究》等學(xué)術(shù)專著，主持湖北省教育廳人文社科重大項(xiàng)目課題《古代文學(xué)批評(píng)文體研究》，主持參與省市級(jí)研究課題多項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文20多篇
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