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在故宮尋找蘇東坡 版權信息
- ISBN：9787020160884
- 條形碼：9787020160884 ; 978-7-02-016088-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
在故宮尋找蘇東坡 本書特色
蘇東坡好玩。他機智、幽默、坦蕩，樂于和自己的苦境相周旋，從不絕望，也從不泯滅自己的創造力。他文化和人格中所有的亮點，都是由他所處的苦境激發出來的。蘇東坡不僅讓我們見證了世界的荒謬與黑暗，也讓我們看到了人的潛能，看到了中國文化精神的茁壯。
——祝勇
在故宮尋找蘇東坡 內容簡介
◎在故宮藏品中， 尋找蘇東坡的生命印跡◎展閱宋元明書畫，試圖理解蘇東坡與他的時代◎收錄兩岸故宮及海內外博物館數十幅高清詳圖，呈現蘇東坡書法與繪畫之美本書從十個側面——入仕、求生、書法、繪畫、文學、交友、文人集團、家庭、為政、嶺南——書寫了蘇東坡一生的生命經歷。在呈現蘇東坡人生脈絡和生命際遇的同時，作者選取故宮收藏的宋元明三個主要朝代的藝術藏品，由書、畫及人，把蘇東坡的精神世界和藝術史聯系起來，由蘇東坡個體的人生去反觀他所處的時代。不單是蘇東坡的個人傳記，更書寫了整個宋代的精神文化風貌。蘇東坡好玩。他機智、幽默、坦蕩，樂于和自己的苦境相周旋，從不絕望，也從不泯滅自己的創造力。他文化和人格中所有的亮點，都是由他所處的苦境激發出來的。蘇東坡不僅讓我們見證了世界的荒謬與黑暗，也讓我們看到了人的潛能，看到了中國文化精神的茁壯。
在故宮尋找蘇東坡 目錄
序 章 *好的時代，*壞的時代
第 一 章 夜雨西山
第 二 章 人生如蟻
第 三 章 行書第三
第 四 章 枯木怪石
第 五 章 大江東去
第 六 章 四海兄弟
第 七 章 西園雅集
第 八 章 悲歡離合
第 九 章 不合時宜
第 十 章 南渡北歸
結 語 僅次于上帝的人
后 記
圖版目錄
注 釋
展開全部
在故宮尋找蘇東坡 節選
我們今天所能見到的蘇軾的**首詩，應該是《郭綸》。
公元1059 年，蘇軾與蘇轍這兩位大宋王朝的新科進士，回鄉為母親程夫人丁憂三年之后，在秋涼時節，帶著兩位年輕的媳婦，走水路返回汴京。過嘉州時，在落日蒼茫的渡口，蘇軾抬眼就看到了郭綸。
那時的郭綸逆光而坐，默數著河流中的船只。蘇軾看到了他粗硬的輪廓，卻想象不出蟄伏在那輪廓里的巨大能量，更不曾見過他身邊那匹瘦弱的青白快馬，曾像閃電一樣馳過瀚海大漠。這位從前的英雄，曾在河西一帶無人不識。那名聲不是浪得的，定川寨一戰，當西夏的軍隊自地平線上壓過來時，人們看到郭綸迎著敵軍的方向沖去，用手里的丈八蛇矛，在敵酋的脖子上戳出了一個血窟窿，讓對手的滿腔熱血，噴濺成一片刺眼的血霧。這般的勇猛，沒有在西域的流沙與塵埃中湮沒，卻被一心媾和的朝廷一再抹殺。宋仁宗慶歷四年（公元1044 年），范仲淹寫下著名的《岳陽樓記》那一年，宋夏簽訂和平協議，戰爭結束了，英雄失去了價值，郭綸于是騎上他的青白馬，挎上曾經讓敵軍膽寒的弓箭，孤孤單單地踏上遠行的路。他不知道自己是怎樣走到四川來的，更不知道下一步要去哪里，只是在一個不經意的瞬間，與蘇軾迎面相遇。
于是，年輕的蘇軾寫下了這樣的詩句： 河西猛士無人識，
日暮津亭閱過船。
路人但覺驄馬瘦，
不知鐵槊大如椽。
因言西方久不戰，
截發愿作萬騎先。
我當憑軾與寓目，
看君飛矢集蠻氈。 幾百年后，編修《四庫全書》的紀曉嵐讀到這首詩，淡然一笑，說：“寫出英雄失路之感。
是美人，就會遲暮；是英雄，就有末路。這是世界的規律。只是他（她）們還是美人或英雄的時候，都不會意識到這一點。年輕的蘇軾在那一天就看到了自己的劫數，只不過那時的他，剛剛見識到這個世界的壯闊無邊，他的內心深處，正風云激蕩，還來不及收納這般的蒼涼與虛無，更不會意識到，郭綸的命運，并不只是他一個人的命運，而是所有人的命運。蘇軾從故鄉奔向帝國的中心，又被飛速旋轉的政治甩向深不可知的荒野，王朝為他預置的命運，幾乎與郭綸別無二致。他一生的主題，并不是如何報效他的朝廷，而是如何與自己的命運對抗。
夜色壓下來，吞沒了郭綸的身體。他的臉隱在黑暗中，滔滔的江水中，他聽不見蘇軾的竊竊私語。 公元1056 年，宋朝的春天，蘇軾平生**次離開自己生活了近二十年的故鄉眉州，自閬中上終南山，和父親蘇洵、弟弟蘇轍一起，走上褒斜谷迂回曲折、高懸天際的古棧道，經大散關進入關中，再向東進入河洛平原，前去汴京參加科考。
第二年，蘇軾、蘇轍參加了禮部初試，主考官的名字，叫歐陽修。
**次聽說歐陽修的名字，蘇軾還是七八歲的孩子，剛剛開始入天慶觀北極院的私塾讀書。有一次，一位先生從京師來，對范仲淹、歐陽修這些人的文學及品行大加贊賞，蘇軾聽了，就好奇地問：“你說的這些人是什么人？”先生不屑地說：“童子何用知之！”意思是小孩子知道這些干什么？沒想到蘇軾用稚嫩的聲音反駁道：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可？”這樣的睿智的語言，出自小兒之口，令在場的人驚愕不已。
那個參與修撰《新唐書》的歐陽修，當時是大宋帝國的禮部侍郎兼翰林侍讀學士，也是北宋文壇的第二位領袖（對此，后面還會講到）。今天的故宮博物院，還收藏著他的多幀墨稿，*有名的，就是《灼艾帖》了。這幅字，書法端莊勁秀，既露鋒芒又頓挫有力，黃庭堅評價：“于筆中用力，乃是古人法。”
那時，北宋文壇的空虛造作、奇詭艱澀的文風已讓歐陽修忍無可忍。在他看來，那些華麗而空洞的詞藻，就像是一座裝飾華美的墳墓，埋葬了文學的生機。剛好在這個時候，他讀到了蘇軾、蘇轍的試卷，他們文風之質樸、立論之深邃刷新了歐陽修的認知，讓他拍案叫絕。他自己看不夠，還拿給同輩傳看。只不過，歐陽修以為如此漂亮的文章，只有自己的學生曾鞏才寫得出來，出于避嫌的考慮，他把原本列入首卷的文章，改列為二卷。
蘇軾因此名列第二。
接下來的殿試中，章衡**，蘇軾第二，曾鞏第三，蘇轍第五。
唐宋八大家 ，這一次殿試就來了四位，分別是歐陽修、蘇軾、蘇轍、曾鞏。歐陽修是主考官，“二蘇”、曾鞏是考生。
2016 年嘉德春拍，傳為曾鞏的《局事帖》以2.07億元的天價成交，被私人收藏。
宋代開國之初，立志打造一個文治國家，世代君主，莫不好學，而執政大臣，也無一不是科第出身，以學問相尚，把宋朝鍛造為一個文明爛熟的文化大帝國。
宋朝的科舉，朝廷擴大了錄取的名額，使它遠遠超過了唐代，平民階層在社會階層中上行的概率，也遠遠高于唐代。唐代“事前請托”，也就是考生把自己的詩文進呈給考官以自我推薦的做法也被杜絕了，代之以糊名制度，就是把考生所填寫的姓名、籍貫等一切可能作弊的資料信息全部密封，使主考官和閱卷官無法得知每張卷子是誰的。這使得像蘇軾這樣沒有家世背景的讀書人能夠更公平地為政府所用。如錢穆先生所說，“升入政治上層者，皆由白衣秀才平地拔起，更無古代封建貴族及門第傳統的遺存”。蘇軾、蘇轍、張載、呂惠卿，都是在嘉祐二年（公元1057 年）由歐陽修主持的那次考試中及第的，但也造成了歐陽修的那次誤會。
歐陽修就這樣在試卷上認識了蘇軾。很久以后，他對自己的兒子說：“記著我的話，三十年后，無人再談論老夫。”還說：“老夫當退讓此人，使之出人頭地。”
蘇氏兄弟的才華，挑動了歐陽修與張方平的愛才之心，使這兩位朝廷上的死對頭，步調一致地薦舉這對年輕人。但他們掌控不了蘇軾的命運，朝廷政治如同一個迅速轉動的骰子，沒有邏輯可言，而它的每一次停止，都會決定一個人的生死與榮辱。
在故宮尋找蘇東坡 作者簡介
祝勇，作家、紀錄片導演、博士，現任故宮博物院故宮文化傳播研究所所長。
“祝勇故宮系列”由人民文學出版社出版。
國務院新聞辦、中央電視臺大型記錄片《天山腳下》總導演，《天山腳下》獲評新中國70年紀錄片百部推薦典藏作品。
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