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喬治.愛略特小說里的進化論思想 版權信息
- ISBN：9787513068017
- 條形碼：9787513068017 ; 978-7-5130-6801-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
喬治.愛略特小說里的進化論思想 本書特色
文學里的自然科學是近年英美文學研究的新熱點之一，國內同類研究專著比較罕見。
喬治.愛略特小說里的進化論思想 內容簡介
生物進化論是19世紀自然科學的標志性成就，不僅使生物學研究進入新時代，也深刻影響了人們對社會、道德的看法。喬治·愛略特在小說中從各種角度對進化論進行了多層次的思考，試圖找到社會發展的指導思想。探討愛略特對進化論的接受和反思，是愛略特研究的應有之義，也對19世紀英國文學研究有一定借鑒意義。本書從厘清進化論兩大主要分支——達爾文理論和拉馬克理論一一入手，通過研究愛略特的社會發展觀、她對“自然選擇”理論的隱憂和對“性選擇”理論的看法，分析愛略特的社會道德理想和對女性的看法，為愛略特研究提供新的視角。
喬治.愛略特小說里的進化論思想 目錄
目錄
引論
**章維多利亞文學與進化論
**節生物進化論簡介
第二節維多利亞人對進化論的接受和應用
第三節科學理論對愛略特寫作的重要影響
第二章愛略特小說中的變化觀
**節變化的觀念
第二節《亞當??貝德》中的靜態世界
第三節《弗洛斯河上的磨坊》的均變模式
第四節《織工馬南》的均變世界
第五節加速變化的問題
第三章愛略特對“進步史觀”的思考
**節進化論與“進步史觀”的關系
第二節《弗洛斯河上的磨坊》里“進步”的尷尬與代價
第三節《激進派菲尼克斯??霍爾特》里的個人“進步”與社會“進步”
第四節《米德爾馬契》對“進步”的質疑
第四章“自然選擇”觀照下愛略特的道德觀
**節“自然選擇”理論對道德的沖擊
第二節《仇與情》中的機會主義者蒂托
第三節《米德爾馬契》對“聯系”的強調
第四節《丹尼爾??德龍達》對英國文明的批評
第五章愛略特對“性選擇”理論的超越
**節維多利亞時代的音樂進化理論
第二節《弗洛斯河上的磨坊》里麥琪的困境與抉擇
第三節《米德爾馬契》中的兩種音樂
第四節《丹尼爾??德龍達》里格溫德琳的領悟
結語
參考文獻
后記
引論
**章維多利亞文學與進化論
**節生物進化論簡介
第二節維多利亞人對進化論的接受和應用
第三節科學理論對愛略特寫作的重要影響
第二章愛略特小說中的變化觀
**節變化的觀念
第二節《亞當??貝德》中的靜態世界
第三節《弗洛斯河上的磨坊》的均變模式
第四節《織工馬南》的均變世界
第五節加速變化的問題
第三章愛略特對“進步史觀”的思考
**節進化論與“進步史觀”的關系
第二節《弗洛斯河上的磨坊》里“進步”的尷尬與代價
第三節《激進派菲尼克斯??霍爾特》里的個人“進步”與社會“進步”
第四節《米德爾馬契》對“進步”的質疑
第四章“自然選擇”觀照下愛略特的道德觀
**節“自然選擇”理論對道德的沖擊
第二節《仇與情》中的機會主義者蒂托
第三節《米德爾馬契》對“聯系”的強調
第四節《丹尼爾??德龍達》對英國文明的批評
第五章愛略特對“性選擇”理論的超越
**節維多利亞時代的音樂進化理論
第二節《弗洛斯河上的磨坊》里麥琪的困境與抉擇
第三節《米德爾馬契》中的兩種音樂
第四節《丹尼爾??德龍達》里格溫德琳的領悟
結語
參考文獻
后記
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喬治.愛略特小說里的進化論思想 節選
喬治??愛略特（George Eliot, 1819—1880）是英國維多利亞時代*重要的文學家之一。迫于經濟壓力，她在37歲開始創作小說，憑借《亞當??貝德》（“Adam Bede”, 1859）和《弗洛斯河上的磨坊》（“The Mill on the Floss”, 1860）很快就成為極受歡迎的作家。她的筆觸生動細膩，對人性的觀察細致入微，富有哲理，并且有著深沉的道德關懷，所有這些都為她贏得了讀者的喜愛和評論家的贊譽。愛略特*早的評論者之一達拉斯把《亞當??貝德》稱為“**流的小說”，認為作者借此就可“躋身藝術大師之列”。（Dallas, 1996: I, 77）《旁觀者》（“The Spectator”）上的匿名評論認為，能夠真正進入兒童內心世界的作家為數不多，對湯姆和麥琪童年的描繪證明，愛略特在這方面的天分是*高的。（Anon., 1996b:Ⅰ, 113）詹姆斯（Henry James）評論了愛略特的多篇小說，盡管他從自己的理論角度提出了批評意見，但始終對女作家表達了由衷的景仰，在她身上發現了一種無法解釋的“強烈的美”。（Edel, 1956: 35）雖然愛略特的聲望在死后有所下降，但自從利維斯（F. R. Leavis）在《偉大的傳統》（“The Great Tradition”, 1948）一書中將她列入小說大家重點討論后，愛略特作為“偉大的傳統”中經典作家的地位就確立起來了，而且一直是英語文學批評的熱點。20世紀70年代后期以來，評論者將愛略特的生活和創作與維多利亞時代的各種文化現象聯系起來，研究愛略特與女性主義、帝國主義、哲學以及音樂等的關聯，出版了不少饒有興味的著作。其中很有代表性的作品，如惠特米耶（Hugh Witemeyer）的《喬治??愛略特與視覺藝術》（“George Eliot and the Visual Arts”, 1979），韋爾什（Alexander Welsh）的《喬治??愛略特與訛詐》（“George Eliot and Blackmail”, 1985），格雷（Beryl Gray）的《喬治??愛略特與音樂》（“George Eliot and Music”, 1989）等，都為研究愛略特提供了新穎的視角。在這類跨學科研究之中，愛略特與19世紀科學思潮之間的關系問題是其中的顯學，并取得了令人矚目的成就。 事實上，維多利亞時代的評論家早就注意到了愛略特小說中的科學元素，并對此褒貶不一。赫頓對《米德爾馬契》（“Middlemarch”, 1871）中充斥著科學術語和行話的“唬人風格”（high-scientific style）提出了批評（Hutton, 1996a: I, 277），認為文中有太多“炫耀科學，特別是生理學知識”的內容。（Hutton, 1996b: I, 280）他對愛略特在《丹尼爾??德龍達》（“Daniel Deronda”, 1876）中用“動態的”（dynamic）一詞來描述格溫德琳的美貌也表示了不滿，認為“太過科學化”了。（Hutton, 1996c: I, 363）塞恩斯伯里也持相似觀點，從《丹尼爾??德龍達》中找出了很多他不以為然的科學詞匯，如“激起感情的記憶”（emotive memory）、“像癌的罪惡”（cancerous vice）等。一方面他承認很多此類表達“足夠恰當”，那些受過良好教育的人可以理解，但另一方面他又認為，諸如此類的心理學專業詞匯出現在小說中是“放錯了地方”。（Saintsbury, 1996: Ⅰ, 367-368） 同為維多利亞時代的批評家，科爾文卻將科學元素視為愛略特小說不可或缺的一部分。他認為愛略特的作品“充滿了時代感”，她的“觀察、想象、同情、機智和幽默……都浸透了現代思想，每一個詞都十分到位地表達了時代的意識”。科爾文指出，如果說科學思想注定要統治世界，那么愛略特的做法就是完全恰當的，她在用科學術語描繪市井生活方面堪稱同時代文學家的典范。（Colvin, 1996: Ⅰ, 314-315）在1876年的另一篇文章中，科爾文盛贊愛略特能夠深刻理解科學精神和科學理論，使它們成為其藝術的“道德基礎和理智基礎”。（Colvin, 1994: 13）詹姆斯也試圖為愛略特“采用科學的解釋”進行辯護。（James, 1996c: Ⅰ, 524）他借西奧多拉之口評論《丹尼爾??德龍達》說：“她（愛略特）是個偉大的文學天才，……怎么能太過科學化了呢？她不過是浸透了她所生活的時代的*高文化罷了。”（詹姆斯，2009：342） 在早期批評中，對愛略特*有力的辯護莫過于美國女作家沃頓在19—20世紀之交的評論。沃頓發現，很多評論家認為愛略特太過“科學化”的思維方式影響了她的文學想象力和寫作風格。有人搬出達爾文作為例子：因為達爾文后來宣稱他對莎士比亞失去了興趣，這也就等于說，科學思維與文學想象之間是相互干擾和彼此排斥的。沃頓對此不以為然，認為即使是達爾文有過這種說法，我們也應當把他的話放到特定語境中去理解，不能因此簡單地得出科學研究對文學想象力有負面作用的結論。她還認為，對生活中的現象可以有不同的研究方式，科學家固定的研究目標和有限的調查研究與有文化的普通人對科學鳥瞰似的認識是完全不同的。沃頓將愛略特與其同時代的文學家相比較，得出的結論是，愛略特不過是眾多有文化的普通人之一，她與其他人，例如丁尼生等作家的區別只是掌握科學的“程度”不同，并沒有本質的差異。而丁尼生曾說科學擴展了他的文學想象力。更重要的是，沃頓在評論中肯定了科學研究與文學創作的相似之處，聲稱“沒有人能否認進化思想的詩歌價值”，“幾乎所有著名的科學假設”與文學比喻一樣，“都具有充滿想象力的大膽與美感”。科學史上的每一次進步都有想象力的參與，使用的是“演繹而不是歸納的方法”。*后，沃頓以歌德、彌爾頓等人為例，指出他們同樣把科學融入文學作品中。她質疑愛略特之所以受到詬病，不是因為她有意識地在小說中使用了科學術語和思想，而是因為她是女性，因此受到了不公正的待遇。（Wharton, 1996: 53-54）作為頗有成就的女作家，沃頓這段女性主義色彩濃厚的評論有力地反駁了評論界長期以來對愛略特的偏見和歧視，肯定了愛略特的勇氣和洞察力。 早期的評論家雖然對愛略特小說中的科學元素或褒或貶，但并沒有深入探討。帕里斯（Bernard J. Paris）的《生活中的試驗》（“Experiments in Life”, 1965）是這方面的**次系統性嘗試。帕里斯試圖從當時的文化氛圍出發考察愛略特的思想，研究這些思想與愛略特的小說之間的關系，分析她對人的本性、價值觀以及命運的看法。帕里斯對科學的解讀，尤其是對實證主義的解讀，對于我們討論愛略特對科學的理解和運用具有很高的參考價值。在帕里斯研究的啟發下，很多評論家都發現了科學在愛略特小說中的獨特地位。“愛略特因為一度被認為有迂腐的‘學究氣’而受到貶抑，但所有這些新近的研究都改弦易轍，高度評價了愛略特淵博的學識，并對這位維多利亞時代偉大的先賢大力贊揚。”（Blake, 2001: 215） 在《米德爾馬契》中，愛略特塑造了醫術高明并有著先進思想的利德蓋特醫生，這使這部小說的科學元素尤其引人注目。休姆將《米德爾馬契》稱為“科幻小說”(science-fiction，因休姆論文討論的是小說里的科學知識，故筆者認為應譯為“科學小說”），從語言、意象和小說結構出發分析小說如何體現了作家對生理學和心理學的熟稔，分析利德蓋特與卡蘇朋等角色的特點，并重點提到了劉易斯和斯賓塞等多名科學家的理論。（Hulme, 1968: 36-45）斯科特主要討論了愛略特在小說中對實證主義的接受和質疑。孔德曾預言商人和科學家在未來會緊密結合，尤其是銀行家和醫學家的聯合是未來的趨勢和希望。斯科特認為利德蓋特和布爾斯特羅德的形象與這種學說有一定關系，但愛略特顯然并不看好他們的合作。與孔德不同，愛略特對未來持有“更保守，也許更悲觀的”觀點。（Scott, 1972: 64）同樣是研究利德蓋特的重要性，麥卡錫論證了利德蓋特的醫生形象在英國文學上的新意。麥卡錫指出，利德蓋特之前的醫生在小說中或是處于邊緣地位，或是其行醫生涯不是重點。而在《米德爾馬契》中，利德蓋特的職業和抱負卻是小說的重點之一。愛略特將他與維薩里、比夏、布魯薩等偉大科學家，以及醫學改革家韋克利等人聯系了起來，麥卡錫認為這種處理大有深意，反映了19世紀的重要特征，也即“科學的原則是普遍可行的”（McCarthy, 1970: 808）。另外，麥卡錫也討論了劉易斯的生理學與心理學研究對愛略特的重要影響，認為在她的作品中出現利德蓋特這樣的人物并非偶然，而是作家對科學的興趣，以及科學研究*新發展不可避免的產物。 1975年，格林伯格在《血管叢與神經節：〈米德爾馬契〉中的科學典故》（“Plexuses and Ganglia: Scientific Allusion in Middlemarch”）一文中詳盡分析了小說中提到的科學家詹納、維薩里和蓋侖等人的成就與利德蓋特的研究之間的聯系，認為他們都從“結構”出發進行研究，了解他們的工作能幫助我們理解組成《米德爾馬契》結構的“重要構造”和“千百個小過程”。（Greenberg, 1975: 52）評論愛略特對結構的重視的論文還包括坦博林的《〈米德爾馬契〉、現實主義與臨床醫學的誕生》（“Middlemarch, Realism and the Birth of the Clinic”）。坦博林運用了福柯《臨床醫學的誕生》中科學哲學的發展理論，重點論述了比夏對利德蓋特極其重要的影響，以及作家對相互依存（interdependence）與相互聯系（interconnection）的強調。（Tambling, 1990: 939-960） 利德蓋特所支持并實踐的醫療體系改革也受到了評論者的關注。福斯特認為，醫療體系改革是整部小說不可或缺的一部分，與小說中的政治體制改革一樣重要。這種醫學改革既包括在醫療實踐中用更科學的方法進行診斷和處理，也包括改革整個醫療體系，對醫生重新進行分類和定位。從這一點出發，福斯特分析了利德蓋特與其他醫生矛盾的根源，以及他事業失敗的真正原因，并認為掌權的保守勢力聯合起來反對利德蓋特，這恰好證明他倡導的醫療改革十分必要。（Furst, 1993: 361） 在愛略特與科學的眾多研究中，愛略特作品中的進化論思想是近年研究的熱點之一。進化論在19世紀的科學和文化思潮中占據著重要位置，它不僅奠定了當今生物學的基礎，也深刻影響了人們對世界的看法。即使在今天看來，進化論的有些觀點也仍然是未經科學證實的猜想，但這并不妨礙它在20世紀80年代再次掀起人們對之進行討論的熱潮，乃至出現了“達爾文產業”。對達爾文主義及更廣泛意義上的進化論思想在文學領域的研究是這股熱潮中的一個方面。
喬治.愛略特小說里的進化論思想 作者簡介
羅燦，1977年生，北京外國語大學英語語言文學博士，北京林業大學外語學院副教授，劍橋大學、南安普頓大學訪問學者。長期從事英美文學與文化的研究和教學工作，近些年的主要研究興趣是小說里的科學與技術元素，在《外國文學評論》《外國文學》等期刊上發表多篇相關論文。主持2019年國家社科基金項目“維多利亞小說里的交通和旅行研究”。
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