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深圳風物志:第二輯:家族記憶卷 版權信息
- ISBN：9787550728134
- 條形碼：9787550728134 ; 978-7-5507-2813-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
深圳風物志:第二輯:家族記憶卷 本書特色
資料詳實，講述深圳地名由來、山川河流、名勝古跡、古村歷史、家族祠堂、民俗活動，拾掇深圳歷史的風物遺跡，結合手繪插圖的創新編排方式，生動再現隱沒于現代生活中的傳統文化風貌
深圳風物志:第二輯:家族記憶卷 內容簡介
叢書拾掇 “深圳風物志”系列叢書是深圳**部大型風物主題圖書，**輯分風土人情卷、民間美味卷、傳統建筑卷，共三卷，已于2016 年出版。第二輯分地名密碼卷、村落往事卷、家族記憶卷， 共三卷。叢書邀請深圳地名文化研究者程建掌舵編纂，資料詳實，講述深圳地名由來、山川河流、名勝古跡、古村歷史、家族祠堂、民俗活動，拾掇深圳歷史的風物遺跡，結合手繪插圖的創新編排方式，生動再現隱沒于現代生活中的傳統文化風貌。
深圳風物志:第二輯:家族記憶卷 目錄
**章 廣府民系家族
沙井陳氏/ 002
歸德陳氏/ 019
新橋曾氏/ 032
東塘曾氏/ 042
步涌江氏/ 047
沙浦蔡氏/ 055
寶安潘氏/ 063
寶安文氏/ 074
筍崗何氏/ 085
公明麥氏/ 090
南頭鄭氏/ 096
塘尾鄧氏/ 102
下沙黃氏/ 107
皇崗莊氏/ 117
新洲簡氏/ 123
沙尾莫氏/ 126
南園吳氏/ 130
清湖廖氏/ 136
上塘詹氏/ 141
羅湖袁氏/ 144
第二章 客家民系家族
松元廈陳氏/ 150
坂田張氏/ 157
龍勝彭氏/ 161
坑梓黃氏/ 165
坪山曾氏/ 168
龍崗羅氏/ 173
坪地蕭氏/ 177
葵涌潘氏/ 182
布吉凌氏/ 186
后記/ 195
展開全部
深圳風物志:第二輯:家族記憶卷 節選
沙井陳氏 沙井自古就是海鹽的產地，北宋設歸德鹽柵，后升為歸德鹽場。陳氏家族定居沙井，從事鹽業生產。清朝初年，沙井蠔業已非常著名，沙井陳氏在白石崗旁創建云林墟，成為新安縣西部主要的貿易場所； 乾隆年間，又增建了沙井墟和新墟。燕川陳氏主要從事農業生產，他們和白石廈文氏共同創建義和墟；嘉慶年間，又和文氏合力發展黃松崗墟（今深圳市寶安區松崗街道）。荷坳陳氏也主要從事農業生產，和其他姓氏合作創建橫崗墟（今深圳市龍崗區橫崗街道），其仙溪支派還創建了龍崗墟（今深圳市龍崗區龍崗街道）。陳氏自立村于沙井、燕川、荷坳三地后，經元、明、清三代，枝繁葉茂，輩出名賢，成為寶安一大望族，為古代深港地區的發展做出了重要貢獻。 [ 溯源] 據陳氏族譜記載，陳氏的發源地為河南潁川。 陳檄（生卒年月不詳），字飛羽，號子策，河南潁川太丘長陳寔之后裔，生于唐咸通六年（865 年）正月。陳檄的祖父叫陳聞，生 父叫陳勛。陳勛、陳檄父子于881 年至882 年避亂移居福州。陳檄因長期輔佐閩王有功，官至太尉大都督節度使，封檢校司空左武衛上將軍。閩王把侄女王氏賜嫁陳檄，封楚國夫人，并賜第城南石井。陳檄被尊稱為古靈陳的開基祖。福州人民感念他輔佐閩王的杰出貢獻，在他逝世后于福建侯官古靈村（今福建福州市閩侯縣南通鎮古城村）修建“古靈王廟”并奉祀至今。陳檄生三子。長子令镕，為閩國大中大夫，后遷閩侯大義村，被稱為“大義陳”的始祖。次子令圖，為閩國金紫光祿大夫、檢校司空、尚書左仆射、上柱國潁川縣開國子，食邑六百戶，后遷居侯官古靈村。不過，“古靈陳”和“大義陳”都尊陳檄為自己的一世祖，因此，陳檄是“古靈陳”和“大義陳”共同的開基祖。陳檄的三子令猷，自福和州遷至沂山（鰲山），為鰲山、乾元、天福三村陳氏的始祖。陳令圖生子陳希潁，即陳襄的祖父。 沙井陳氏奉陳襄為太始祖。 陳襄（1017—1080 年），北宋理學家，字述古，因居古靈，故號“古靈先生”，侯官（今福建福州市閩侯縣）人，與陳烈、周希孟、鄭穆結為密友，并稱“海濱四先生”。慶歷二年（1042 年），中進士，曾任浦城縣（今福建南平市）主簿，代理縣令，明察深研，判決不少疑案。并建學舍三百楹，親臨講課，求學者數百人。后調任臺州仙居令，作《勸學》一文，勸年輕人就學。皇祐三年（1051 年），入京任秘書省著作郎，后又外任孟州（今河南焦作市）河陽令。當地人不懂種水田，陳襄割田二百畝為示范田，教老百姓種水稻。至和元年（1054 年），再次入京任秘書丞。后外放為彭州（今四川彭州市） 蒙陽令。富弼為宰相時，力薦陳襄。嘉祐二年（1057年），任秘閣校理，判尚書祠部事。嘉祐六年（1061年），出知常州，發動民眾開渠引水，使二百里土地受益。治平元年（1064年），改任開封府推官。后為鹽鐵判官。神宗即位，陳襄奉命出使遼國，遼國設小座招待陳襄，陳襄以禮爭之，不肯就座，遼人反向地方官抗議，上奏朝廷，陳襄因此出知明州（今浙江寧波市）。熙寧元年（1068年），任尚書刑部郎中，修起居注，知諫院，管理國子監事，改侍御史知雜事。時王安石執政，陳襄五次上疏，論“青苗法”之害，請罷免王安石、呂惠卿。神宗不從，但器重陳襄文才，召試知制誥。陳襄以言不見聽，辭不應試。翌年，任知制誥，入直學士院。熙寧四年（1071年），陳襄出知陳州（今河南淮陽市），修建范仲淹擬修的學舍，與 諸生講《中庸》。次年，移知杭州。熙寧七年（1074年），復知陳州，修八字溝，排除城中水潦災害。熙寧九年（1076年），陳襄被召入京，為樞密院直學士，知通進銀臺司，提舉進奏院，后又兼侍讀，提舉司天監。元豐二年（1079年），兼管尚書都省事。在經筵時，陳襄受神宗信任，曾舉薦司馬光、韓維、呂公著、蘇頌、范純仁、蘇軾、曾鞏、程顥、張載、蘇轍、鄭俠等重臣和名士33人。陳襄之所以能薦賢，能當好伯樂，是出于他個人的修養，出于公心。他所推薦的人，后來除了林希一人外，都成為碩儒名臣。元豐三年（1080年）三月三十一日，他病卒于開封。宋廷追贈給事中，謚文忠，葬于江蘇常州市宜興縣永定鄉蔣山之原。陳襄著有《古靈先生文集》二十五卷，另有《易講義》《中庸講義》傳世。《宋史》有傳。 陳朝舉（1131—1213年），名義，又名孔碩，字朝舉，號野望，為陳襄裔孫，宋代理學大師朱熹之高足。少敏悟端謹，不茍涉獵，潛心鉆研《太極圖》《易通》《伊洛淵源錄》諸書。淳熙年間舉進士后，孝養高堂，教授后學，詔召再三，婉辭不赴，授正議大夫。因金亂，遷廣東南雄，結廬柯樹之下。南雄人爭遣子弟從游，誨之不倦。有《喬遷集》行世。隨著年紀的增大，陳朝舉越來越思念故土，于是率家人回到祖居地洛陽。在洛陽還未停留多久，金人的馬蹄聲就踏醒了人們安居的美夢。陳朝舉只得收拾行裝，灑淚告別祖宗佳城，率族南行。但他們沒有回福建侯官，而是隨著南遷的移民潮，翻過大庾嶺，落籍在南雄珠璣巷。為了找到一塊適宜子孫發展的土地，晚年的陳朝舉不顧年老體弱，繼續率族南遷，沿著珠江東岸一直走到珠江三角洲的盡頭，一個叫涌口里（今沙井云林新村附近）的地方。由 **章 廣府民系家族 于欽賜孝子黃舒的出現，這里曾被賜名“參里”，后又改名為“涌口里”。當他聽說此地是孝子黃舒的故里，毅然停住了漂泊的腳步，就此開村立業。陳朝舉在海邊修建了一座樓臺，無論四時八節，他都率子孫登樓遙祭北方，望著滔天的海水，滾滾翻卷的浪花，給子孫講那過去的故事，也許是洛陽，也許是牡丹花，要他們一定記住，洛陽才是自己的家，一定要回去啊！天氣晴朗時，風起水涌，雪白的浪花如煙似雪，所以他把樓臺命名為“錦浪樓”。陳朝舉的子孫沒有完成北歸的心愿，倒是一批批的移民遷來，比鄰而居，熱了這方土地，直把異鄉當故鄉。 [燕川房] 燕川村位于松崗街道東北面，距離街道辦事處約4千米。相鄰自然村有羅田村、塘下涌村、山門村，北面有羅田林場，與東莞市大嶺山鎮接界。該村地處丘陵地帶，村內有金谷山、天鵝山、圓頭嶺、鷓鴣嶺等，海拔*高約70米。 據文獻記載，燕川村原稱“燕村”或“燕邨”。燕川之名的由來，有幾個傳說：其一，燕川之川是因村前有一河流，即今茅洲河，故名。當地有“三丫流埋歸一丫，唔中狀元中探花”的俗語。三丫分別指鵝公嶺、蒔禾叉、瓦窯，三丫分布有如燕子形。另有一種說法是族人目睹燕子成群筑巢落戶家中，不忘先祖朝舉公河南洛陽潁川故地，取燕子之“燕”和潁川之“川”字，合起來稱作“燕川村”。 一世祖陳朝舉，生三子：長子康道、次子康適、三子康運。 二世祖陳康道，字燕川，號云林，宋處士，陳朝舉長子。他潛 007 深圳風物志·第二輯·家族記憶卷 心篤學，灌園自適，建云林別業，累舉孝廉不就。康道生二子：長子子安、次子子廉（遠適他鄉）。 三世祖陳子安，陳康道長子，生二子：長子嗣宗、次子榮宗，自涌口里遷墩頭開基。 四世祖陳嗣宗，陳子安長子，生三子：長子友直、次子友敬、三子友亮。 五世祖陳友直，陳嗣宗長子。從小就非常聰明，以讀書為樂，五經子史，無不通覽。他十分贊賞趙季仁（南宋時長樂人）所說的“三愿”：一愿識盡世間好人，二愿讀盡世間好書，三愿看盡世間好山水。慢慢長大后，他開始喜歡結交端人正士，只要打聽到，再遠都跋山涉水而去，親自登門拜訪。他除了讀書會友，就是游歷山水。每逢秋高氣爽的季節，他便遍游遠近地區的風景名勝，得山水之趣，往往樂而忘返。某一年的九九重陽，他登了旗峰，傍晚沿蓮花徑回來。當經過燕川的時候，不由得被暮色里國畫般優美的景致打動了，他不禁感慨道：“四顧山環水繞，秀而清。從前見之，不過以山樂吾心耳，乃今始知可以居。居之繁衍，莫之與京也。”于是他尋其脈絡，定其方向，找到龍氣合的吉位正好是一塊空地，便在那里開基建宅。當時，在燕川聚族而居的大家族，有曾姓、鄧姓、賴姓，棟宇相連而居。起初，他總是受到強族的欺凌和排擠，但友直以“百忍待時，不計數代”的精神堅持了下來，成為燕川立村之陳氏始祖。生三子：長子以仁，次子以禮，三子以德。 六世祖陳以仁，陳友直長子，生一子：彥廣，遷居東莞海南柵。 六世祖陳以禮，陳友直次子，生一子：彥昌，不知去處。 六世祖陳以德，陳友直三子，生一子：彥輝，居燕川。 七世祖陳彥輝，陳以德之子，生一子：光堡。 八世祖陳光堡，陳彥輝之子，生六子：長子榮斌、次子華斌、三子富斌、四子貴斌、五子爵斌、六子祿斌。 九世祖陳榮斌（世英），陳光堡長子，生一子：守愚（鄉賢），居燕川上巷。 九世祖陳華斌，陳光堡次子，出繼陳萬奇，居東莞大凹村。 九世祖陳富斌（處靜），陳光堡三子，居住在燕川，生五子：長子松隱（謨），次子養淡（諧），三子耕樂（潛），四子甘淡（誼），五子養拙（言）。 九世祖陳貴斌，陳光堡四子，遷居周山。 九世祖陳爵斌，陳光堡五子，居住在燕川下巷。 九世祖陳祿斌，陳光堡六子，原居住在石橋，后遷到福永村。 以上是朝舉之康道派系。后裔聚居在燕川、福永、戴冚、水邊圍、周山、石橋、新會、惠州，不少人移居香港乃至海外。
深圳風物志:第二輯:家族記憶卷 作者簡介
程建（1962—?? ），四川崇州人。深圳地名研究者。 1979 年畢業于崇州市崇慶中學，后考入中山大學歷史系學習，1981 年轉入中山大學人類學系考古專業。1983 年畢業后，曾先后在江蘇省鎮江博物館、鎮江革命歷史博物館、鎮江市文管辦工作。現居深圳。現任深圳市寶安區文藝家協會副主席、深圳市古跡保護協會理事、寶安區傳統文化協會副會長、沙井蠔民俗文化研究會副會長。主要著作有《京口文化》《沙井記憶》《激蕩三十年—我們的寶安》《閱讀寶安》《千年傳奇沙井蠔》《深圳古詩拾遺》等，參與編撰了《沙井鎮志》《沙井街道志》《新橋街道志》《深圳文物志》《寶安文物志》《寶安區志》。
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