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華文全球史:中國文脈
(精)甲骨文·肇造區(qū)夏:宋代中國與東亞國際秩序的建立 版權信息
- ISBN：9787520156363
- 條形碼：9787520156363 ; 978-7-5201-5636-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
(精)甲骨文·肇造區(qū)夏:宋代中國與東亞國際秩序的建立 本書特色
與開放多元的唐帝國相比，兩宋的政治文化給后世留下了封閉內省的印象。但譚凱認為，拜唐末五代特殊的地緣政治遺產所賜，宋代的政治精英擁有空前的國際化視野。通過分析宋、遼、西夏的文獻與考古證據，譚凱闡述了一種常態(tài)化的國家間外交如何在有宋一代形成，而宋遼分治華北的現狀又如何催生了一種全新的邊疆意識與族群觀念——這些發(fā)生在國際關系領域的“唐宋變革”將在之后的一千年里左右人們對“中國”的認知。
(精)甲骨文·肇造區(qū)夏:宋代中國與東亞國際秩序的建立 內容簡介
本書系伯克利加州大學歷史系教授、知名漢學家譚凱（Nicolas Tackett）繼《中古中國門閥大族的消亡》之后出版的新專著。
譚凱利用各種歷史、文學和考古資料，重點關注了外交、跨境旅行、軍事戰(zhàn)略、邊界劃界、民族意識和東北亞文化地理等。
譚凱提出，北宋時期，東亞國家間體制日益成熟，與此同時，在受教育的精英階層中出現了一種新的世界觀和中國人的身份認同感。這些發(fā)展對于中國的歷史進程產生了廣泛的影響，同時，這些發(fā)展還表明，在世界歷史中已經存在一種可替代現代民族國家體制的制度。
(精)甲骨文·肇造區(qū)夏:宋代中國與東亞國際秩序的建立 目錄
圖目 / 表目 / 前言 / 關于補充材料
北宋與周邊政權形勢圖
導論
現代以前的國族主義與國族意識
士大夫階層與十一世紀的“想象的共同體”
東亞世界秩序
史料與方法
全書概覽
**部分 政治空間
**章 外交與跨境社交
感受不同文化的宋人
兩朝共同的族群觀
慶祝北方邊陲的和平
小結
第二章 北方邊防
地理條件的限制
以史為鑒的北方邊防
“騎利在平地”
宋人的邊防線
西北鄉(xiāng)兵與蕃兵
小結
第三章 政權間的共同邊界
十一世紀的立界工程
有邊界的主權
大政府下的邊疆
駕馭邊陲
邊境與十一世紀的“中國”認同
小結
第二部分 文化空間
第四章 作為國族的“中國”
宋以前的觀念
不同的天下觀
作為族群的“漢人”
漢族群的內部團結
漢族群的封疆
國族的象征與收復故地的情結
小結
第五章 跨越中原與草原的墓葬文化
十一世紀東北亞的墓葬
契丹墓葬文化
華北墓葬文化
宋遼邊境的文化地理
混合型墓葬
遼朝的族群政策
小結
第六章 華夏空間與漢人認同
作為旅行者的宋代精英
旅行與世界觀的轉變
“限南北”的“天險”
作為華夏空間的燕地
燕人
小結
結論
附錄A墓葬分析與文化差異
附錄B數據庫使用指南
參考文獻 / 索引 / 譯后
北宋與周邊政權形勢圖
導論
現代以前的國族主義與國族意識
士大夫階層與十一世紀的“想象的共同體”
東亞世界秩序
史料與方法
全書概覽
**部分 政治空間
**章 外交與跨境社交
感受不同文化的宋人
兩朝共同的族群觀
慶祝北方邊陲的和平
小結
第二章 北方邊防
地理條件的限制
以史為鑒的北方邊防
“騎利在平地”
宋人的邊防線
西北鄉(xiāng)兵與蕃兵
小結
第三章 政權間的共同邊界
十一世紀的立界工程
有邊界的主權
大政府下的邊疆
駕馭邊陲
邊境與十一世紀的“中國”認同
小結
第二部分 文化空間
第四章 作為國族的“中國”
宋以前的觀念
不同的天下觀
作為族群的“漢人”
漢族群的內部團結
漢族群的封疆
國族的象征與收復故地的情結
小結
第五章 跨越中原與草原的墓葬文化
十一世紀東北亞的墓葬
契丹墓葬文化
華北墓葬文化
宋遼邊境的文化地理
混合型墓葬
遼朝的族群政策
小結
第六章 華夏空間與漢人認同
作為旅行者的宋代精英
旅行與世界觀的轉變
“限南北”的“天險”
作為華夏空間的燕地
燕人
小結
結論
附錄A墓葬分析與文化差異
附錄B數據庫使用指南
參考文獻 / 索引 / 譯后
展開全部
(精)甲骨文·肇造區(qū)夏:宋代中國與東亞國際秩序的建立 作者簡介
譚凱（Nicolas Tackett），現任教于美國伯克利加州大學。1998年畢業(yè)于斯坦福大學，2002年、2006年先后在哥倫比亞大學獲碩、博士學位。博士論文為“The Transformation of Medieval Chinese Elites”。曾先后執(zhí)教于田納西大學（2006-2007）、斯坦福大學（2008-2009）、伯克利加州大學（2009-）。
譯者簡介
殷守甫，1987年生于上！，F為伯克利加州大學歷史系博士候選人。
商品評論(6條)
- 主題：觀他山之石
作者在序言中反復強調，本書是要發(fā)現一種區(qū)別于現代民族主義史學家的觀念，通過剖析北宋精英階層的外交、旅行等跨文化行為，發(fā)掘宋代一系列對于現代國族主義來說尤為核心的元素。立場和角度自有不同。
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