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孔子仁學思想研究 版權信息
- ISBN：9787010199863
- 條形碼：9787010199863 ; 978-7-01-019986-3
- 裝幀：平裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
孔子仁學思想研究 本書特色
孔子之仁從結構上說分為道德動力和道德規則；從行仁的能力上說分為先天基礎和后天因素。因此，仁無法僅僅用道德規則說明，行仁的能力也無法僅僅以后天的因素說明。為了充分解釋孔子仁的這些特點之形成來源，本文從孔子“我欲仁，斯仁至矣”一語入手，對“我”進行分析，發現“我”作為道德發源，表現為兩個方面：具有內在的規定性；為道德行為提供動力。 針對“我”的特點本文提出了“德性生命”一說，既用來說明“我”的道德動力和內在規定性，也用來解釋孔子仁的特點。“德性生命”即為道德根據的“我”，這種“德性生命”非生物學意義上的生命，也不同于進化論意義上所遺傳的道德傾向，它是人之為人的德性本質。同時，從“我”的表現可以分析出“德性生命”具有三個特點：一，它具有先天性；二、它是生機，有發展變化的內在力量；三、它的發展遵循一定的方向。三者共同構成德性生命的先天傾向。本書稿分為分6章，大約260千字。
孔子仁學思想研究 內容簡介
孔子之仁從結構上說分為道德動力和道德規則；從行仁的能力上說分為先天基礎和后天因素。因此，仁無法僅僅用道德規則說明，行仁的能力也無法僅僅以后天的因素說明。為了充分解釋孔子仁的這些特點之形成來源，本文從孔子“我欲仁，斯仁至矣”一語入手，對“我”進行分析，發現“我”作為道德發源，表現為兩個方面：具有內在的規定性；為道德行為提供動力。 針對“我”的特點本文提出了“德性生命”一說，既用來說明“我”的道德動力和內在規定性，也用來解釋孔子仁的特點。“德性生命”即為道德根據的“我”，這種“德性生命”非生物學意義上的生命，也不同于進化論意義上所遺傳的道德傾向，它是人之為人的德性本質。同時，從“我”的表現可以分析出“德性生命”具有三個特點：一，它具有先天性；二、它是生機，有發展變化的內在力量；三、它的發展遵循一定的方向。三者共同構成德性生命的先天傾向。本書稿分為分6章，大約260千字。
孔子仁學思想研究 目錄
序
導論
**節 仁是什么
一、仁是倫理規范
二、仁是道德動力
三、為仁的能力是先天的還是后天的
第二節 仁的根據
第三節 “德性生命”之說
一、生
二、命
第四節 以“德性生命”對仁的解讀
**章 由德行到德性——“仁”字探源及其意義分析
**節 “仁”字探源
一、“仁”字的出現
二、“仁”字的演變
第二節 “仁”字結構與意義
一、仁與人
二、“人”之意義分析
三、仁與相人偶
四、相人偶的意義分析
第三節 仁的德行與情感內涵
一、仁的德行內涵
二、仁的情感內涵
第四節 仁與人際之間
一、仁為人際之間的聯系方式
二、仁何以成為人際交往之必須
第五節 孔子對仁的意義的闡釋
一、德的內在化的轉向
二、仁的德性內核
第二章 釋仁的困惑
**節 “為仁之方”釋仁的困難
一、情感與規范
二、以倫理規范釋仁的后果
三、仁之難許與為仁之方
四、仁的意義的兩重性
第二節 “一貫之道”釋仁的困惑
一、忠恕與愛人
二、“愛人”與“一貫”
三、“一貫”之說難以一貫
……
第三章 仁的“德性生命”內涵
第四章 “德性生命”之說與仁的結構
第五章 我欲仁——孔子的生活方式
第六章 天命——仁的一種存在形式
結語
征引文獻
后記
展開全部
孔子仁學思想研究 作者簡介
馮晨，哲學博士，中共山東省委黨校哲學教研部副教授，山東大學儒學高等研究院在站博士后。從研究生階段開始學習中國哲學，對先秦儒學有濃厚的興趣。本科、碩士均就讀于山東大學。2009年考入復旦大學哲學學院，師從楊澤波教授，主要研究先秦儒學及牟宗三哲學思想，并與2012年獲哲學博士學位。碩士論文《先秦儒家天道觀研究》，博士論文《我欲仁，斯仁至矣——對孔子仁的解讀》。2012年，進入中共山東省委黨校哲學教研部工作，研究方向以先秦儒學為主，講授課程內容主要圍繞傳統文化，如《論語概述》等。截止目前已經發表學術論文20多篇，其中在CSSCI期刊上發表13篇。曾經參與3項國家課題的研究。
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