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中國人史綱/柏楊 版權信息
- ISBN：9787533960896
- 條形碼：9787533960896 ; 978-7-5339-6089-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國人史綱/柏楊 本書特色
*柏楊誕辰100周年紀念版，柏楊夫人張香華女士親筆作序，古代史專家審校，劉瑜、雷頤、白巖松、倪匡、錢理群鼎力推薦。 *人性史觀：不為帝王唱贊歌，只為蒼生說人話，聚焦被歷史淹沒的普通中國人，謳歌人性，尊重人權。 *人民視角：大篇幅描寫人民群眾創造的成果（唐詩、元曲、《紅樓夢》等），展示中國文化真正的精華。 *世紀紀年，方便理清歷史時間線，不用為繁瑣的年號苦惱。 *中西對照：每章結尾，列出同時期東西方世界對比，在國際視野下，才能更清晰地讀懂中國歷史。 *《中國人史綱》直接激發了漫畫科普大V"混知"（原混子曰）創始人混子哥創作《半小時漫畫中國史》的欲望。
中國人史綱/柏楊 內容簡介
《中國人史綱》從盤古開天辟地的神話時代講起，至20世紀初八國聯軍發動侵華戰爭為終，以100年（一個世紀）為紀年單位，是一部囊括上下五千年的中國大歷史。 柏楊無意對帝王將相進行虛偽的歌頌，他舍棄所有無謂的帝號、謚號、尊號，把他們拉下神壇，直呼其名，視為普通的中國人去評判。同時，柏楊也把目光聚焦于被歷史淹沒的普通中國人，他同情勞苦大眾、蔑視權貴軍閥，以人性和人權作為專享的立足點。因此，《中國人史綱》是一部有態度、有人情味的中國通史。我們能從《中國人史綱》中了解到五次影響中國國運的重大轉折：三次大黃金時代（春秋戰國的百家爭鳴，李世民時期的盛世大唐，入關的滿洲人建立的大清王朝）大分裂時代（大混戰的五胡十六國與南北朝）大黑暗時代（高度集權、閉關鎖國、鉗制思想的明朝）正是這五次重大轉折，奠定了中國的疆域、文化、價值觀、經濟結構、社會分層和靠前地位。而通過柏楊的筆觸對中國歷史進行回顧時，我們也能發現，歷史在不斷重演，幾千年來中國也總是在吃同一種教訓：中國歷目前每一個王朝政權，當它建立后的四五十年，或當它傳位到第二、第三代時，就到了瓶頸時期。在進入瓶頸的狹道時，除非統治階層有高度的智慧和能力，他們無法避免遭受到足以使他們前功盡棄，也就是足以使他們國破家亡的瓶頸危機。歷史顯示，能夠通過這個瓶頸，即可獲得一個較長期的穩定；不能夠通過或一直膠著在這個瓶頸之中，它必然瓦解。
中國人史綱/柏楊 目錄
中國人史綱（上冊）目錄：
編輯說明
《中國人史綱》是柏楊人生的拐點（張香華序）
序
第1章歷史舞臺
一空中·馬上
二河流·湖泊
三山
四沙漠·萬里長城
五城市
六地理區域
七演員
第2章神話時代
一開天辟地
二五氏
東西方世界
第3章傳說時代
一黃帝王朝
二姬軒轅
三伊祁放勛與姚重華
東西方世界
第4章半信史時代
一公元前二十三世紀
二公元前二十二世紀
三公元前二十一世紀
四公元前十九世紀
五公元前十八世紀
六商王朝社會形態
七公元前十七世紀
八公元前十三世紀
九公元前十二世紀
一〇周王朝封建制度
一一瓶頸危機
一二公元前十一世紀
一三公元前十世紀
第5章信史時代
一公元前九世紀
東西方世界
第6章公元前第八世紀
一周政府的東遷
二春秋時代
三周鄭交戰
四楚王國
五衛國新臺丑聞
東西方世界
第7章公元前第七世紀
一封國的并吞與逐君殺君（上）
二五霸
三齊國霸權的興衰
四晉國長期霸權
五秦國短期霸權
六楚王國問鼎事件
東西方世界
第8章公元前第六世紀
一封國的并吞與逐君殺君（中）
二楚王國霸權的隱憂
三鄢陵之役
四國際和平會議
五伍子胥鞭尸事件
六魯國的"三桓"政治
東西方世界
第9章公元前第五世紀
一封國的并吞與逐君殺君（下）
二中國**個黃金時代--大黃金時代
三儒家
四道家·墨家·法家
五諸子百家
六戰國時代
七晉國的分裂
東西方世界
第10章公元前第四世紀
一封國的消失與蛻變
二吳起與楚王國
三歷史上*大的魔術--秦國變法
四合縱對抗與連橫和解
五齊宋兩國的侵略戰爭
六三位巨子
東西方世界
第11章公元前第三世紀
一東方各國互相纏斗
二嶄新的外交政策--遠交近攻
三呂不韋·韓非
四六國覆滅
五輝煌的八十年代
六嬴政大帝
七焚書坑儒
八秦王朝突然瓦解
九西楚王國曇花一現
一〇西漢王朝大統一
東西方世界
第12章公元前第二世紀
一匈奴汗國崛起沙漠
二道家思想的實踐--黃老政治
三七國之亂
四儒家思想定于一尊
五對匈奴汗國的反擊
六張騫通西域
七中國疆土的再擴張
八漢賦
東西方世界
第13章公元前**世紀
一漢匈兩國的和與戰
二司馬遷·路溫舒
三中國疆土的繼續擴張
四匈奴汗國的分裂
五外戚政治
東西方世界
第14章**世紀
一新王朝與新社會政策
二二十一年改朝換代混戰
三東漢王朝建立
四匈奴汗國的再分裂
五班超再通西域
六羌戰
東西方世界
第15章第二世紀
一西域的喪失
二羌戰的擴大與慘烈
三外戚政治的重演
四士大夫及門第的形成
五宦官制度
六中國**次宦官時代
七佛教·道教·黃巾
八三十一年改朝換代混戰
東西方世界
第16章第三世紀
一赤壁戰役
二三國時代
三政制·九品·清談
四晉王朝暫時的統一
五八王之亂（上）
東西方世界
第17章第四世紀
一八王之亂（下）
二大分裂時代開始
三三國并立
四五國并立
五晉帝國局促一隅
六北中國的大混戰
七前秦帝國的茁壯
八淝水戰役--歷史的命運
九八國并立
一〇九國并立
東西方世界
第18章第五世紀
一十一國并立
二短命王國相繼滅亡
三五胡亂華十九國結束
四南北朝
五南宋帝國的暴君
六南齊帝國的暴君
七北魏帝國遷都與華夏化
八奇異的寄生集團
九佛、道二教的發展
東西方世界
第19章第六世紀
一南梁帝國的北伐
二二十年代--北魏遍地抗暴
三北魏帝國的分裂
四蕭衍父子引起的南中國混戰
五北齊、北周倏興倏滅
六大分裂時代終結
七突厥汗國崛起沙漠
東西方世界
中國人史綱（下冊）目錄：
第20章第七世紀
一仁壽宮弒父兇案
二楊廣的大頭癥
三十八年改朝換代混戰
四中國第二個黃金時代
五唐政府的結構
六教育與科舉
七佛教凈化與三教合一
八中國疆土的再擴張
九西域征服與西南地區挫敗
一〇東方戰爭與永久和平
一一武曌（武則天）--?中國唯一的女皇帝
一二酷吏與酷刑
東西方世界
第21章第八世紀
一一連串宮廷政變
二兩洋海上交通
三商業都市興起
四唐王朝社會結構
五文學發展
六唐詩
七五十年代對外挫折
八安史兵變
九藩鎮割據
一〇西域的再喪失
一一和親政策與回紇汗國
東西方世界
第22章第九世紀
一藩鎮割據的惡化
二中國第二次宦官時代
三朋黨--兩個政客集團的斗爭
四東南地區的兵變
五*大一次農民暴動
六殘余燭火上的內斗
東西方世界
第23章第十世紀
一小分裂時代--五代十一國
二遼帝國統一塞北
三短命政權間的殊死戰
四宋帝國統一中國本部
五交州的脫離與獨立
六宋遼對抗
東西方世界
第24章第十一世紀
一宋遼和解
二宋帝國立國精神--茍且偷安
三士大夫的樂園
四教育文化
五宋詞
六定難戰區建立西夏帝國
七王安石
八新舊兩黨的斗爭
九舊黨的分裂
一〇儒家學派的主流--理學誕生
東西方世界
第25章第十二世紀
一趙佶輕佻
二金帝國掀起的風暴
三慘不忍睹的勝利
四開封的陷落
五宋政府南遷
六岳飛之死
七又一個大頭癥--完顏亮
八高度物質文明的社會
九道學與圣人系統
東西方世界
第26章第十三世紀
一韓侂胄北伐與失敗
二蒙古帝國崛起瀚海
三遼·花·西夏相繼覆亡
四金帝國末路
五福華篇時代
六宋帝國末路
七元政府的建立
八蒙古*后五次征伐
九中國的都市
一〇元曲
東西方世界
第27章第十四世紀
一蒙古對中國本部的統治
二漢人激烈反抗
三明王朝興起
四朱元璋的大屠殺
五人權的蹂躪
六絕對專制制度的建立
七大黑暗時代
八靖難之役
東西方世界
第28章第十五世紀
一朱棣的大屠殺
二中國**位海上英雄--鄭和
三交趾省的設立與永久脫離
四北方邊患
五中國第三次宦官時代
六土木之變與奪門之變
七斷頭政治
東西方世界
第29章第十六世紀
一朱厚照與劉瑾
二"大禮議"事件
三斷頭政治的惡化
四全國沸騰的民眾抗暴
五倭寇
六北方邊患及和解
七張居正的改革與慘敗
八**次保衛朝鮮
九陽明學派
一〇三部小說
東西方世界
第30章第十七世紀
一斷頭政治的極致
二礦監·稅監
三后金汗國崛起東北
四清帝國以戰迫和
五朱由校與魏忠賢
六天崩地裂的農民大暴動
七朱由檢的下場
八清軍入關
九漢民族的反抗與三藩戰役
一〇中國第三個黃金時代
一一東南疆土的擴張--臺灣
一二東北疆土的擴張--《尼布楚條約》
一三塞北疆土的擴張--內蒙古
一四漠北疆土的擴張--外蒙古
東西方世界
第31章第十八世紀
一喇嘛教與西藏
二西南疆土的擴張--西藏
三中西部疆土的擴張--青海
四準噶爾的覆亡與種族屠滅
五西北疆土的擴張--新疆
六清政府的民族政策
七朝鮮·琉球·安南
八緬甸·尼泊爾·暹羅
九藩屬外的進貢國
一〇華僑
一一文字獄
一二大黑暗的反撲
一三官逼民反（上）
一四*偉大的一部小說--《紅樓夢》
東西方世界
第32章第十九世紀
一官逼民反（下）
二中國與西洋的畸形關系
三英國勢力的東進
四鴉片戰爭
五巨變
六太平天國
七捻軍·回部抗暴
八英法聯軍
九俄國攫取九十八萬方公里疆土
一〇新疆的脫離與收復
一一俄國再攫取六十三萬方公里疆土
一二中法越南戰爭
一三自強運動
一四第二次保衛朝鮮
一五中日甲午戰爭
一六中國失敗的原因
一七百日維新·戊戌政變
一八義和團
一九八國聯軍
東西方世界_
展開全部
中國人史綱/柏楊 節選
聽柏楊和我們訴說，《中國人史綱》的創作心路 在九年零二十六天艱難而漫長的歲月里，我埋頭整理中國歷史的史料，先后完成了三部書稿，**部《中國人史綱》、第二部《中國帝王皇后親王公主世系錄》、第三部《中國歷史年表》（另外還有第四部《中國歷代官制》。1975年春，官員要我們"快快樂樂過一個端陽節"，把所有的參考書都搜去保管，規定每人不準持有三本以上的書，所以只寫了一半）。1977年4月，我回到臺北，幾經轉折，三部書稿陸續地重回到身邊。面對著汗跡斑斑、顏色枯黃了的紙冊，我有無限的感恩和熱情。但書稿似乎太多了，從地面幾乎直堆到腰際。想到它們在成書之后，每部勢將都在一千頁以上，我茫然地憂慮到出版的困難。幸而星光出版社經理林紫耀先生毫不猶豫地慷慨承當，并為它定名為《柏楊歷史研究叢書》，使我由衷地感動。不過三部書稿并不是按照順序發排的，而是倒轉過來順序發排的。并非故意或愿意如此，種種原因之下，只有如此。這只屬于小節，當三部書陸續出齊的時候，出版時間的先后，就不重要了！ ≈袊鴼v史*使人困擾的是年號問題。年號本是中國在文明史上一大貢獻，現代的日本和古代的越南、朝鮮，都是效法中國，使用年號的。但中國的年號卻走火入魔，除了表示紀年的主要功能外，另外還表示祈福、歌頌和改朝換代。一個新政權興起，或一個新帝王登極，或發生一件自以為很大的喜慶以及什么理由都沒有而只是興之所至，都會弄出來一個新的年號。當中國內亂時，列國林立，年號如雨后春筍，目不暇給，如386那一年，中國境內就先后出現了十六個年號。即令在統一時期，年號所造成的氣氛，也十分緊張。如唐王朝第三任皇帝李治，他在位只三十六年，卻改了十次年號。武周**任皇帝武曌在位的時間更短，只十六年，卻改了十四次年號。有些時候，甚至一年之中，一改再改，如528年，北魏王朝就一口氣改了三次。**次改元的詔書剛出大門，就第二次改元。第二次改元的詔書剛出大門，接著就第三次改元，使當時的國人不勝其煩。同時也顯示出這種年號制度的嚴重缺點，那就是，在時間距離上，造成嚴重的混亂。我們可以試行做一次檢查：元王朝至元元年，到同是元王朝至元六年，相距幾年？一般的答案當然是相距五年。這答案是對的，但不是絕對的對，事實上它恰恰相距七十七年，因為元王朝有兩個至元年號，一個始于1264年，一個始于1335年。再試行做第二次檢查：天授三年跟如意元年，以及跟長壽元年，又相距幾年？答案是它們同是692年，相距只不過幾月。假如考古學家在地下掘出一件古物，上面刻著"建平元年制造"，恐怕世界上*權威的史學家和*權威的自然科學家都不能確定它的正確年代，因為它可能是公元前6年，可能是公元后330年，可能是386年，可能是398年，可能是400年，可能是415年，可能是454年，也可能是508年！ ∷砸粋現代的中國人，置身于瞬息萬變、分秒必爭的時代，實在沒有繼續埋葬在這種糾纏不清的年號迷魂陣里的必要。我們大膽地繞過年號，采用公元紀年，希望能簡單迅速，而又正確無訛地立即明了歷史事件的時間位置。 中國歷史上的王朝號和國號是第二個大的困擾。十九世紀時，外國人曾嘲笑中國不過是一個地理上的名詞，引起國人的憤怒。其實在撒丁王國以意大利作為國號之前，意大利也是一個地理名詞，F在斯里蘭卡共和國建立，錫蘭也同樣成為地理名詞。事實上，在二十世紀辛亥革命之前，中國所有的王朝從來沒有一個以"中國"作為法定的或正式的國名。每當一個新王朝興起，**件事就是定一個國號，當這個王朝統一中國時，它的國號就遠壓在中國之上，如清王朝的正式國號就是大清帝國。當中國陷于分裂，像南北朝、五代……列國并存，就更誰也都不是中國了。這是一個很重要的景觀，即四千多年歷史中，從黃帝到傀儡政權偽滿洲國，中國境內出現了像樣的或不像樣的共計八十三個王朝--也就是八十三國和五百五十九個帝王，卻沒有一個是用"中國"顯示他們的性質的。我們*熟悉的"甲午中日戰爭"，在正式官方文書上卻是"甲午清日戰爭"。這種情形，使王朝號、國號，跟年號一樣，造成史籍的混亂。因為誰也沒有標出中國的緣故，就發生了誰在中國歷史地位上是"正統"的爭執，這爭執由政治滲入學術，使從事歷史工作的史學家，頭上都好像懸著巨斧。司馬光在他的編年史《資治通鑒》中，曾為此費盡唇舌，解釋他何以把一些篡位弒君、罪惡昭彰的政權用它們的年號作為正朔，用它們的王朝作為正統。但他這部價值連城、被后世列為"正史"之一的巨著，如果不是皇帝為它寫了一篇序的緣故，恐怕早被查禁毀版。于是集叛徒、土匪、強盜、惡棍于一身的朱全忠之類，明明只是一小塊土地的割據勢力，年號卻成正朔，王朝卻成為正統，因而使中國產生了一種可恥的"成則帝王，敗則盜寇"的史觀。歷史上的忠奸賢愚、是非黑白，遂大量地受到顛倒、破壞，甚至被惡毒地一筆抹殺。我們現在對所有的王朝號、國號，以及年號--包括凡是有記載的草莽英雄們，以及他們所定的王朝號、國號、年號，做一個徹底而廣泛的整理，排列出來，由分類而歸納，提供出一個工具性質的參考資料，可以迅速而簡便地找出所需要的答案。同時，我們更做一個從無前例的大膽嘗試，即以"世紀"為單元，以公元紀年為紀年，而將王朝號、國號、年號，置于次要的地位。我們的國家只有一個，那就是中國。我們以當一個中國人為榮，不以當一個王朝人為榮。當中國強大如漢王朝、唐王朝、清王朝前期時，我們固以當一個中國人為榮。當中國衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清王朝末年時，我們仍以當一個中國人為榮。中國--我們的母親，是我們的唯一的立足點。所有的王朝只是中國的王朝，所有的國，都是中國的另一種稱謂。我們以"世紀"為單元敘述是強調中國永遠存在，不受任何王朝影響，我們絕不認為后梁帝國是正統，而前蜀帝國是僭偽；更不認為清王朝是正統，而鄭成功是海盜。唐亡，不是中國亡，只是唐王朝和唐政府的覆滅。清亡，也不是中國亡，也只是清王朝和清政府的覆滅。中國固屹立如故。 中國科舉制度有它的功能和貢獻，但它的副產品之一是，培養出來一個中國所特有的"官場"社會階層，在這個社會階層中，阿諛帝王成為一項主要的課題。表現*搶眼的莫過于媚態可掬地加到活帝王頭上的尊號和加到死帝王頭上的謚號（為了行文便利，我們用"尊號"包括"謚號"）。上古時候，這些尊號不過一個字兩個字，如公元前十二世紀周王朝**任王姬發，不過被尊為"武王"。隨著阿諛技術的精益求精，到了公元十五世紀之后，如清王朝第三任皇帝福臨（順治），他的尊號是"體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝"，竟多到二十五個字，全都是從字典上挑選出來的*美麗的詞匯。有些人從沒有當過帝王，也會在他們頭上堆砌一大堆帝王尊號，當唐王朝大祭"玄元皇帝"的時候，沒有人知道他就是以《老子》一書聞名于世的哲學家李耳。在史籍引敘原文的時候，這種尊號更顯示出沒有原則的一面，像談到曹操，他一直到死只不過是東漢王朝的丞相，可是就在正史上，卻一會兒稱他是"太祖"，一會兒稱他是"武皇帝"，混淆的程度，使我們不知道所說何人，又置身何地。我們當然諒解并同情古史學家的可悲處境，但我們也不掩飾我們的失望。皇后也是如此，從*簡單的"王妃"到那拉蘭兒"孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙顯皇后"。這個用全力摧毀自己所領導的清王朝的女人，竟擁有這么漫長、把肉麻當有趣的尊號，使我們忍不住失笑。但我們*大的苦難不因失望失笑而消除，所以我們所做的是對中國五百五十九位帝王和若干雖沒有實質上當帝王，卻被加上帝王尊號的人，以及更多的皇后妃妾和他們所生的數不清的親王、公主，做一個地毯式的搜索，將他們的頭銜、年齡、在位時間以及他們在皇族中的關系位置，加以仔細地整理列出，使任何人都可以不必經過辛苦的尋覓，即可對他們的身世有一個明確的了解。 *后，我只能用非常少的幾句話，說明我們的立場，我們的立場是中國人的立場。不同于"奉旨修史"的官員立場，也不同于以王朝為主，以帝王將相為主，以統治階層自居的立場--他們把利益所從出的王朝放在**位，而把中國放在第二位。我們反對"成則帝王，敗則盜寇"的史觀，在那種史觀上，很多丑惡被美化，很多可歌可泣、代表中國人磅礴剛強、澎湃活力的智慧和勇敢，卻被丑化。如三保太監（鄭和）下西洋，傳統歷史責備他勞民傷財，好大喜功，以致史料所存寥寥，我們則認為他是中國**位*偉大的海上英雄。我們堅持的標準是國家民族和人道人權，不掩飾污點，猶如美國歷史不掩飾吊人樹一樣，同時也展示出中國對全世界全人類文明所做的尊嚴貢獻。 中國人了解中國歷史，應是天經地義的？墒牵芏嘀袊藢χ袊鴼v史只不過知道一個片斷，而這片斷還多半來自小說和戲劇。中國歷史書籍之多，占世界**位，但卻使人有一種雜蕪凌亂的感覺。即令把正史能倒背過來，對了解中國歷史發展的脈絡，仍沒有太大的幫助。何況我們沒有時間讀完正史，也沒有文言文的修養去讀正史。司馬遷創造了一種新形式的史籍，這形式在公元前較簡單的社會還可以應付？墒鞘穼W家卻被這種形式醬住，一直沿用到二十世紀。更糟糕的是，它被改為斷代史。幸好中國的王朝不斷變換，如果像日本那樣萬世一系，根據"國（王朝）亡才修史"的慣例，中國可能成為一個沒有正式史籍的國家。這些國（王朝）亡了才編纂出來的正史，又不過是一大堆人物傳記的合訂本，而這些傳記，又多半取材于該人物的墓志銘、行傳、家譜之類的一面之詞，以致數千年來，墓志銘在中國文學史上，占重要的地位。凡是善于阿諛死人的作家如唐王朝的韓愈，都享有相當地位和相當財富。墨索里尼的兒子在紀念他父親的文章中說他父親"喜歡古典音樂，看見我開始彈鋼琴時，非常高興。他為人極為和藹，對人更是溫柔"。我們不認為墓志銘、行傳、家譜之類所提供的資料，全都比墨索里尼的兒子所提供的，更為可信。所以，我們在采用正史資料時，都一一加以判斷！ 矔俏以诨馉t般的斗室之中，或蹲在墻角，或坐在地下，膝蓋上放著用紙糊成的紙版和著汗珠，一字一字地寫成。參考書的貧乏使我自慚，但我別無他法。而且心情惶惑，不敢想象這些艱難寫出的書稿，會遭受到什么命運。所以不可避免地會錯誤百出，唯有乞求方家指正。現在，總算陸續地付梓，當叢書出齊之日，我覺得我對我的民族和對我的朋友，已盡了我*大的責任和獻出我*大的感恩！ 1977年8月20日于臺北
中國人史綱/柏楊 作者簡介
柏楊（1920-2008），中國當代著名作家，留下歷史、小說、雜文、通鑒等多部著述，一生主張"不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話"，用濃烈的筆觸書寫對中國人的"愛之深，責之切"！ 〈碜鳎骸吨袊耸肪V》《丑陋的中國人》《柏楊版資治通鑒》！ ∑渲，《中國人史綱》是柏楊在九年零二十六天的監獄生涯中寫下，柏楊在書中表露的對人性的關切、對苦難的同情，讓《中國人史綱》在一眾中國通史讀物中獨樹一幟，成為經典。
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