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金瓶梅溯源 本書特色
多重細節考證《金瓶梅》作者，得出作者是徐渭的結論
金瓶梅溯源 內容簡介
本書分版本源流篇、創作鑒賞篇、理解質疑篇、作者考證篇。內容包括: 小說的版本順序 ; 首版書名叫《金瓶梅傳》 ; 《金瓶梅》與《萊根譚》 ; 誰創作了《歌代嘯》? ; 解析武松等。
金瓶梅溯源金瓶梅溯源 前言
批判社會，揭露人性，記錄世情，驚世駭俗的小說《金瓶梅》就是這么一部百科全書式的宏篇巨制，真實記錄了明代光怪陸離的社會生活，歷來受到文人關注和重視，毀譽者均有之。魯迅評價□高，□具代表性，在《中國小說史略》中將《金瓶梅》置于“明之人情小說”之首，論述說“諸世情書中，《金瓶梅》□有名”，并認為“同時說部，無以上之”。
小說作者蘭陵笑笑生究竟是誰，至今尚無定論，主要有四大假說：王世貞說、屠隆說、李開先說和徐渭說。這四種說法都有學者發表了大量論文和專著，流傳廣泛，影響深遠，爭論熱烈，廣為人知。
“徐渭說”，□早由英國人亞瑟·韋利（Arthur Waley）于上世紀30年代提出！度f歷野獲編》曾記述，麻城劉承禧（延伯）家藏《金瓶梅》全書抄本，是從其妻家徐文貞處抄來的。而徐渭字文長，恰為徐文貞的排行兄弟。于是他就把《金瓶梅》看成徐渭的手筆。此說的可疑之處是，明代內閣首輔徐階謚號文貞，此文貞非彼文貞，徐階與徐渭也并非兄弟。因此，韋利的論據站不住腳，其觀點自然受到冷落。
不過，隨著研究的深入，“徐渭說”逐漸脫穎而出，引人注目。1999年，潘承玉出版專著《金瓶梅新證》，提供了新的視角和證據，初步構成了一個比較完整的論述體系。此后“徐渭說”得到了胡令毅、邢慧玲等學者的豐富與發展。
《金瓶梅新證》從西門府所在地就是紹興，《金瓶梅》所寫年代是由佛教長期失勢轉而得勢、道教長期得勢轉失勢的時代，小說作者是一位生平跨越嘉靖、隆慶、萬歷三朝的人，既是位小說家，還是一位嫻熟的戲曲作家、畫家和善于寫作官場應用文的幕客來探討，比較全面地發展了“徐渭說”。2000年10月，吳敢教授在第四屆國際《金瓶梅》學術研討會上發表論文贊揚說：“潘承玉所作《金瓶梅新證》是所有《金瓶梅》作者研究成果中邏輯□為嚴謹、推論□為精微、行文□為典訓、結構□為周到的一種！
我友劉自賢對《金瓶梅》潛心研究十多年，所寫文章匯成《金瓶梅溯源》一書，有對《金瓶梅》小說版本流傳的分析，有對小說創作藝術成就的欣賞，有對小說中的瑕疵和矛盾之處的質疑，有對小說中俗語的理解，對地名的溯源等等，內容看似蕪雜，但實際上還是圍繞一條主線，即小說作者蘭陵笑笑生是誰，從方方面面來做文章，進行考察、論證，鎖定其成書的歷史時空直至追蹤到個人，卓有可觀，將“徐渭說”研究再次推上了一個新臺階。
作為一名資深記者，劉自賢從具體問題人手，展開深入研究，獨辟蹊徑，眼光獨到，結論原創。有些考證觀點讓人耳目一新。比如，他□□小說次要人物安進士安忱的原型是明代萬歷時期治水能臣潘季馴，此一說有理有據。又如他以小說中出現“土豆泡茶”的文字，挖掘出徐渭□早以詩歌形式記載了萬歷早期土豆由西番僧傳人種植的情況，將其引入的時間比公認的提前了十年，顛覆了通常歷史結論，并將徐渭與《金瓶梅》小說無縫對接。還有，小說為何要寫販賣鹽引一事，為何潘金蓮懷疑李瓶兒生的官哥兒不是西門慶的血脈等問題，他都以文字資料為依據，進行了背景分析和解答。凡此種種，啟迪讀者，發人深省，讓人豁然開朗。他認為《金瓶梅》小說實際上是徐渭據實撰寫的那個時代的報告文學，徐渭是那個時代杰出的文字“記者”，觀點新穎，值得閱覽了解。
劉自賢多年殫思竭慮，能夠撥云見日，主要是采取了“深度挖掘，本底調查，詳細比對，一一證實”的實證方法。從隱藏在小說文本中的問題人手，從徐渭的人生履歷、思想觀點、親歷的個人和社會重大事件等考察，看其是否與《金瓶梅》小說的情節、特色、文風、背景、心理等吻合一致，條分縷析，將觀點建立在可靠的史料基礎上，避免主觀臆測，這樣得出“徐渭說”結論才能讓讀者心悅誠服，才能經得起歷史檢驗。讀者不見得都完全認同書中觀點，但這種考證方法是可靠可取的。
文藝創作來源于生活。每個小說作者的人生經歷是獨特的，不能復制，沒有雷同。其心理特征、思維方式、思想感情和藝術表現等也是獨特的，其文學作品必然帶有濃厚的個人特色，留下深刻的個人生活、情感經歷、社會重大歷史事件的印記。本書從《金瓶梅》小說文本人手探求小說作者，不失為一條路徑。愿本書能起到拋磚引玉的作用，進一步將“徐渭說”引向深入。
金瓶梅溯源 目錄
序
版本源流篇
小說的版本順序
首版書名叫《金瓶梅傳》
謝肇涮的《金瓶梅跋》
《金瓶梅》與《菜根譚》
誰創作了《歌代嘯》？
創作鑒賞篇
解析武松
人倫與情愛
潘金蓮的惱恨和才情
王婆遇雨
“彈箏亂落桃花瓣”
“一箭就上垛”
插科打諢嬉笑怒罵
偷窺
托生
武松打虎改在了清河
傳家節操同松竹？
狀元郎與女狀元
青樓姊妹花
“大俗即大雅”
理解質疑篇
咋理解“三寸丁谷樹皮”？
“鬏髻上著綠，陽臘灌腦袋”
“便得一片橘皮吃，切莫忘了洞庭湖”
和光混俗
采采皇木
新河口
西門慶官職有多大？
西門慶是哪年出生的？
王婆有多大歲數？
……
作者考證篇
后記：追尋古代“名記”
版本源流篇
小說的版本順序
首版書名叫《金瓶梅傳》
謝肇涮的《金瓶梅跋》
《金瓶梅》與《菜根譚》
誰創作了《歌代嘯》？
創作鑒賞篇
解析武松
人倫與情愛
潘金蓮的惱恨和才情
王婆遇雨
“彈箏亂落桃花瓣”
“一箭就上垛”
插科打諢嬉笑怒罵
偷窺
托生
武松打虎改在了清河
傳家節操同松竹？
狀元郎與女狀元
青樓姊妹花
“大俗即大雅”
理解質疑篇
咋理解“三寸丁谷樹皮”？
“鬏髻上著綠，陽臘灌腦袋”
“便得一片橘皮吃，切莫忘了洞庭湖”
和光混俗
采采皇木
新河口
西門慶官職有多大？
西門慶是哪年出生的？
王婆有多大歲數？
……
作者考證篇
后記：追尋古代“名記”
展開全部
金瓶梅溯源 節選
《歌代嘯》是一部幽默、戲謔的輕松滑稽劇，產生于明代，內容是寫兩個和尚師兄弟貪利圖色的故事，展現了佛教清規戒律與人性的矛盾，諷刺佛教徒表里不一，“口里不似心里”，至今讀來，仍然讓人捧腹大笑，愛不釋手。每讀每有新知，每有新笑，劇作者的思想和文才如光似電，四射奪目。這部劇作如今歸于徐渭名下，收錄在1983年出版的《徐渭集》中。雖然至今沒有證據證明是徐渭所作，但風格與徐渭的《四聲猿》劇作合集相近。
《歌代嘯》與《金瓶梅》產生于同一時期，其內容又有千絲萬縷的聯系。如能破解《歌代嘯》作者，對考證《金瓶梅》小說作者可起到一定作用。
徐渭文集里的文稿都對這出雜劇只字未提，就是談到劇作，也沒有點到《歌代嘯》。如在《徐文長逸稿》卷八中有七言絕句三首，標題為《倪某別有三絕見遺》，徐渭就倪某批評他創作的雜劇做出回應。其中說自己著有《漁陽三弄》《紅蓮劇》，還有四劇合集《四聲猿》。《漁陽三弄》筆者沒有見識，不知存世否！都t蓮劇》即《四聲猿》合集中的《玉禪師翠鄉一夢》，可能剛開始時徐渭命名為《紅蓮劇》，并入《四聲猿》中后改為此名。這里，倪某沒有提到《歌代嘯》，也有可能倪某提出批評時，《歌代嘯》還沒有創作出來。但問題是在徐渭所有的文章中都沒有提到這部作品，就很不尋常了，是不是他沒有創作這部劇呢？
不言而喻，這部劇作帶有徐渭的文風特征。劇名《歌代嘯》與劇中內容沒有什么內在聯系，只是反映了作者的心情，以示作者創作這出劇是用來抒發自己的郁郁不平之氣。正如該劇□后四句結語所言：“傳來久幾句市井談，莫須有如許蹊蹺事。嘯不盡聊且付歌詞，扮出來大家打雜劇。”《歌代嘯》這個題名與《四聲猿》相近，都是反映作者的心情。這不能不讓人聯想，將劇作者往徐渭身上靠。
還有一點，徐渭日常生活有個癖好——喜歡長嘯。陶望齡在其所作的《徐文長傳》中說：“渭貌修偉肥白，音朗然如唳鶴，常中夜呼嘯，有群鶴應焉！睂⒆约簞撟鞯碾s劇作為另一種形式的呼嘯也在情理之中。
多年前，盛鴻郎先生經過研究，認為該劇是徐渭的親戚與至交蕭鳴鳳所作，引起大家關注。蕭鳴風大徐渭40來歲，進士出身，做過監察御史，因官場得罪人過多，遭嫉恨和怨恨被“去世”，實際上直到萬歷初他才辭世。這幾十年來他歸隱于老家山陰，有充裕的時間寫小說劇本。而且他與徐渭相從甚密，經常切磋和探討創作問題，導致文風和思想相近。兩人的密切關系從以下幾個方面反映出來。
一，徐渭所作的極為簡潔的《畸譜》中，蕭鳴鳳數次出現。在《師類》中，他引蕭鳴鳳為人生的第二個老師，“蕭先生鳴鳳，弘治十七年甲子解元，正德九年進士，嘉靖八年己丑鄭守漳故，歸自東府，余始見之”。在《紀知》中，“蕭公鳴鳳”是他的□□知已。在談到另一個老師何鰲時，他說，有一次，他的老師季本拿出他作的文章《代白浚書》給何看，何看了后大加贊賞，說是“西漢文字也，好如蕭子雝（即蕭鳴鳳）”。不僅如此，徐渭還與蕭鳴鳳的兒子、侄子和女婿都是好友。
金瓶梅溯源 作者簡介
劉自賢，1964年生，湖北省通城縣人，1986年畢業于武漢大學法律系，先后在《湖北法制報》《湖北日報》從事新聞采編工作30多年，現任《湖北日報》高級記者（編輯）。
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