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東漢晚期陳留文人群體研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787569261752
- 條形碼：9787569261752 ; 978-7-5692-6175-2
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
東漢晚期陳留文人群體研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書主要涉及的問題有: 先秦時(shí)期陳留地區(qū)的文化傳統(tǒng)。漢末動(dòng)蕩背景下陳留文人的政治態(tài)度及其人生際遇。陳留文人的交游與漢末士風(fēng)的嬗變。主要討論陳留文人在交游上的新變, 及其對(duì)魏晉士風(fēng)的影響 ; 兩漢時(shí)期陳留經(jīng)史之學(xué)與散文風(fēng)尚 ; 陳留文人的辭賦創(chuàng)作的新變 ; 蔡邕專論 ; 陳留文人對(duì)魏晉文學(xué)的影響。
東漢晚期陳留文人群體研究 目錄
**章 先秦時(shí)期陳留地區(qū)的文化傳統(tǒng)
**節(jié) 宋陳道家思想與陳留的隱逸傳統(tǒng)
第二節(jié) 宋衛(wèi)鄭陳文化圈與陳留崇尚藝文的風(fēng)氣
第三節(jié) 先王遺風(fēng)和陳留的君子文化傳統(tǒng)
第二章 漢末政治風(fēng)暴中陳留文人政治態(tài)度和人生際遇
**節(jié) 漢末政治風(fēng)暴中陳留文人的政治態(tài)度
第二節(jié) 漢末陳留文士的人生際遇
第三章 陳留文人的交游與漢末士風(fēng)的嬗變
**節(jié) 陳留文人的交游對(duì)象和交游準(zhǔn)則
第二節(jié) 漢末陳留士風(fēng)的新變及其影響
第四章 兩漢時(shí)期陳留經(jīng)史之學(xué)與散文風(fēng)尚
**節(jié) 東漢陳留的經(jīng)學(xué)與散文創(chuàng)作
第二節(jié) 東漢陳留的史學(xué)與散文創(chuàng)作
第五章 陳留文人群體的辭賦創(chuàng)作
**節(jié) 陳留文人辭賦創(chuàng)作題材上的新變
第二節(jié) 陳留文人辭賦創(chuàng)作形式上的新傾向
第三節(jié) 陳留文人的辭賦觀
第六章 蔡邕及其文學(xué)創(chuàng)作
**節(jié) 蔡邕的性格及其對(duì)文學(xué)的影響
第二節(jié) 蔡邕的文學(xué)觀念
第三節(jié) 蔡邕的詩(shī)歌創(chuàng)作
第七章 陳留文人對(duì)魏晉文學(xué)的影響
**節(jié) 陳留與魏晉文才之盛
第二節(jié) 陳留文人對(duì)魏晉文人創(chuàng)作的影響
參考文獻(xiàn)
后記
**節(jié) 宋陳道家思想與陳留的隱逸傳統(tǒng)
第二節(jié) 宋衛(wèi)鄭陳文化圈與陳留崇尚藝文的風(fēng)氣
第三節(jié) 先王遺風(fēng)和陳留的君子文化傳統(tǒng)
第二章 漢末政治風(fēng)暴中陳留文人政治態(tài)度和人生際遇
**節(jié) 漢末政治風(fēng)暴中陳留文人的政治態(tài)度
第二節(jié) 漢末陳留文士的人生際遇
第三章 陳留文人的交游與漢末士風(fēng)的嬗變
**節(jié) 陳留文人的交游對(duì)象和交游準(zhǔn)則
第二節(jié) 漢末陳留士風(fēng)的新變及其影響
第四章 兩漢時(shí)期陳留經(jīng)史之學(xué)與散文風(fēng)尚
**節(jié) 東漢陳留的經(jīng)學(xué)與散文創(chuàng)作
第二節(jié) 東漢陳留的史學(xué)與散文創(chuàng)作
第五章 陳留文人群體的辭賦創(chuàng)作
**節(jié) 陳留文人辭賦創(chuàng)作題材上的新變
第二節(jié) 陳留文人辭賦創(chuàng)作形式上的新傾向
第三節(jié) 陳留文人的辭賦觀
第六章 蔡邕及其文學(xué)創(chuàng)作
**節(jié) 蔡邕的性格及其對(duì)文學(xué)的影響
第二節(jié) 蔡邕的文學(xué)觀念
第三節(jié) 蔡邕的詩(shī)歌創(chuàng)作
第七章 陳留文人對(duì)魏晉文學(xué)的影響
**節(jié) 陳留與魏晉文才之盛
第二節(jié) 陳留文人對(duì)魏晉文人創(chuàng)作的影響
參考文獻(xiàn)
后記
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東漢晚期陳留文人群體研究 節(jié)選
《東漢晚期陳留文人群體研究》： 詩(shī)序同樣詳細(xì)記述了本詩(shī)創(chuàng)作的緣由及作者此時(shí)的心情。黃初四年（223），諸侯王來京城朝覲，任城王曹彰暴薨于此次朝覲期間，史載：“六月甲戌，任城王彰薨於京都。”②朝覲結(jié)束后，曹植和白馬王曹彪欲同路返回封地，有司不許，裴松之的《三國(guó)志》注引《魏氏春秋》云：“是時(shí)待遇諸國(guó)法峻。任城王暴薨。諸王既懷友于之痛。植及白馬王彪還國(guó)，欲同路東歸，以敘隔闊之思，而監(jiān)國(guó)使者不聽。植發(fā)憤告離而作詩(shī)日……”③除了上述原因外，曹植“發(fā)憤”作詩(shī)的理由還有自己封地的不斷遷徙。曹操生前，曹丕和曹植曾有過立嫡之爭(zhēng)。曹丕即位后對(duì)諸侯王打擊、防范甚嚴(yán)，史稱“魏氏王公，既徒有國(guó)土之名，而無社稷之實(shí)，又禁防壅隔，同於囹圄”④。以曹植為例，曹丕即位后： 植與諸侯并就國(guó)。黃初二年，監(jiān)國(guó)謁者灌均希指，奏‘植醉酒悖慢，劫脅使者’。有司請(qǐng)治罪，帝以太后故，貶爵安鄉(xiāng)侯。其年改封鄄城侯。三年，立為鄄城王，邑二千五百戶。四年，徙封雍丘王。⑤ 從上述材料中可以看出魏文帝執(zhí)政期間，曹植三次遷徙封地，更有被監(jiān)國(guó)彈劾被貶的遭遇，可見文帝父子待曹植之薄。封地的不斷改遷，行動(dòng)上的動(dòng)輒得咎已令曹植倍感壓抑，此次任城王暴薨，甚至和白馬王同行此類纖介之事有司皆要橫加干涉，所以曹植怒不可遏，憤而作詩(shī)。由此可見蔡邕的《述行賦》和曹植的《贈(zèng)白馬王彪》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)相似，皆為抒憤。 其次，蔡邕的《述行賦》融紀(jì)行、寫景、議論、抒情于一體的手法，對(duì)曹植的《贈(zèng)白馬王彪》有很大影響。《述行賦》作于桓帝延熹二年（159），當(dāng)時(shí)由于宦官參與誅殺梁冀有功而被封侯，東漢從此開啟了“五侯”專權(quán)的時(shí)代。此種情況下，朝廷征召蔡邕前往京師，在途中，蔡邕撰寫了《述行賦》。由于從陳留到洛陽(yáng)，所經(jīng)多是先朝故地，歷史遺跡甚多，蔡邕每到一處，就聯(lián)想起與該地相關(guān)的掌故，把自己的悲慨寄寓在歷史事實(shí)的陳述中，并將紀(jì)行、敘事、議論融為一體。如在大梁，蔡邕聯(lián)想起信陵君竊符救趙的故事，不過不同于后世對(duì)竊符救趙一事多有贊美，其云：“夕宿余于大梁兮，誚無忌之稱神。哀晉鄙之無辜兮，忽朱亥之篡軍。”⑥“夕宿余于大梁兮”是寫自己途徑大梁，此句是紀(jì)行。接著蔡邕用“誚”字批評(píng)信陵君矯制發(fā)兵，在此事上其顯示出和司馬遷不同的態(tài)度，同時(shí)用“哀”字表達(dá)了對(duì)無辜被殺的晉鄙的哀悼之情。“忽”四庫(kù)本作“忿”字，“忿”字更明確地表現(xiàn)出作者對(duì)力士朱亥的譴責(zé)。因洛陽(yáng)周圍多山岡，所以作者此行多跋涉遐路的艱難，再加上此時(shí)朝政昏亂，正直之士或被殺戮或被貶斥，所以作者心中頗為抑郁，在此種愁苦心境下，作者筆下的自然景物頗為凄涼，其云：“崗岑紆以連屬兮，谿谷復(fù)其杳冥。迫嵯峨以乖邪兮，廓嚴(yán)壑以崝嶸。攢械樸而雜榛桔兮，被浣濯而羅布。”①這里險(xiǎn)峻的山崖，叢生的荊棘，象征著時(shí)局的艱難和仕途的險(xiǎn)惡。接著作者又云“尋修軌以增舉兮，邈悠悠之未央。山風(fēng)汩以飆涌兮，氣懆懆而厲涼。云郁術(shù)而四塞兮，雨濛濛而漸唐。仆夫疲而劬瘁兮，我馬虺隋以玄黃。格莽丘而稅駕兮，陰噎噎而不陽(yáng)。”②此處作者描寫了風(fēng)涌雨急，云層陰暗，天陰不陽(yáng)，仆從疲憊的慘狀，給衰敗的社會(huì)渲染上了憂郁的色調(diào)，增加了悲涼的氣氛。此段將寫景和抒情融為一體，通過對(duì)凄涼的自然景物的描寫，揭示了士人對(duì)政局的憂慮，揭示了桓帝時(shí)國(guó)衰民困的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)危機(jī)四伏的嚴(yán)峻形勢(shì)。在陳述了一系列的歷史典故之后，作者直接描寫現(xiàn)實(shí)，其云： 貴寵煽以彌熾兮，僉守利而不戢。前車覆而未遠(yuǎn)兮，后乘驅(qū)而競(jìng)?cè)搿８F變巧于臺(tái)榭兮，民露處而寢濕。清嘉谷于禽獸兮，下糠枇而無粒。弘寬裕于便辟兮，糾忠諫其侵急。懷伊呂而黜逐兮，道無因而獲人。唐虞渺其既遠(yuǎn)兮，常俗生于積習(xí)。周道鞠為茂草兮，哀正路之日淴。③ 這里作者揭露了人民的“寢濕”“無粒”是由于豪族的“守利”所致，忠臣賢士的“黜逐”是由于皇帝對(duì)“便辟”的縱容所致，至此作者既揭示了桓帝時(shí)國(guó)衰民困的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，又展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)危機(jī)四伏的嚴(yán)峻形勢(shì)，同時(shí)將作者內(nèi)心的憂憤傾瀉而出。總之，《述行賦》通過跋涉千里的所見所聞，描繪出那觸目驚心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作者所見景物之蕭瑟，旅途中作者的悲涼之感、憂憤之情皆有流露。賦中將紀(jì)行、寫景、議論、抒情融為一體，達(dá)到了感人至深的效果。 ……
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