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迦陵談詩 版權(quán)信息
- ISBN：9787020136094
- 條形碼：9787020136094 ; 978-7-02-013609-4
- 裝幀：書寫紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
迦陵談詩 本書特色
化作者的情思為意象的表現(xiàn)，再變?yōu)樽x者的感知，這便是古詩之能事。 以深厚的學(xué)識和敏銳的詩心，深入探索詩人的精神世界，找到詩歌中能激起人類永恒共鳴的情感點。 本書《論杜甫七律之演進及其承先啟后之成就》一文節(jié)選為2019年高考語文全國卷二現(xiàn)代文閱讀材料。 護封雙面印制，四方折疊，如書衣般裹住書本，展開后又可當(dāng)作海報。裸脊穿線裝幀，古樸典雅，氣度沉靜，與內(nèi)容相得益彰。
迦陵談詩 內(nèi)容簡介
本書共收錄十二篇文章，是葉嘉瑩先生鉆研中國古典詩歌多年的成果結(jié)集。這些文章既有對中國詩歌發(fā)展的宏觀梳理，又有對具體詩人詩歌的內(nèi)部研讀，按照論述對象的時間順序進行排列，跨度從漢末的《古詩十九首》到近代的《人間詞話》。本書將感性的評賞與知性的分析結(jié)合，將中國傳統(tǒng)的詩歌品鑒美學(xué)與西方近代的文學(xué)批評理論結(jié)合，更做了以現(xiàn)代觀點看古詩和從古典視角評論現(xiàn)代詩的大膽嘗試。 葉嘉瑩先生談詩，并不著意將詩歌內(nèi)容與詩人經(jīng)歷一一對應(yīng)，也并不拘泥于死板的字面解說，而是依托深厚的學(xué)識和敏銳的詩心。深入探索詩人的精神世界，尋找詩歌中蘊含的能激起人類永恒共鳴的情感點。本書文風(fēng)典雅考究，兼采古典文言、現(xiàn)代白話與西式表達之長，讀來齒頰留香。
迦陵談詩 目錄
中國詩體之演進
談《古詩十九首》之時代問題——兼論李善注之三點錯誤
一組易懂而難解的好詩
從“豪華落盡見真淳”論陶淵明之“任真”與“固窮”
論杜甫七律之演進及其承先啟后之成就——《杜甫秋興八首集說??代序》
說杜甫《贈李白》詩一首——談李杜之交誼與天才之寂寞
從義山《嫦娥》詩談起
舊詩新演：李義山《燕臺》四首
從比較現(xiàn)代的觀點看幾首中國舊詩
序《還魂草》
幾首詠花的詩和一些有關(guān)詩歌的話
由《人間詞話》談到詩歌的欣賞
展開全部
迦陵談詩 節(jié)選
談到我國舊詩演進發(fā)展的歷史，無疑的，唐代是一個足可稱為集大成的時代，只根據(jù)《全唐詩》一書來統(tǒng)計，所收的作者，就有二千二百余人之眾，而所收的作品，則更有四萬八千九百余首之多，在如此眾多的作家與作品中，其名家之輩出，風(fēng)格之多彩，自屬一種時勢所趨的必然現(xiàn)象。面對如此繽紛絢爛的集大成之唐代詩苑，如果站在主觀的觀點來欣賞，則摩詰之高妙，太白之俊逸，昌黎之奇崛，義山之窈眇，固然各有其足以令人傾倒賞愛之處，即使降而求之，如郊之寒，如島之瘦，如盧仝之怪誕，如李賀之詭奇，也都無害其為點綴于大成之詩苑中的一些奇花異草。然而如果站在客觀的觀點來評斷，想要從這種種繽紛與歧異的風(fēng)格中，推選出一位足以稱為集大成的代表作者，則除杜甫而外，無足以當(dāng)之者。杜甫是這一座大成之詩苑中，根深干偉，枝葉紛披，聳拔蔭蔽的一株大樹，其所垂掛的繁花碩果，足可供人無窮之玩賞，無盡之采擷。 關(guān)于杜甫的集大成之成就，早自元微之的《杜甫墓志銘》，宋祁的《新唐書·杜甫傳贊》，以及秦淮海的《進論》，便都已對之備致推崇，此外就杜甫之一體、一格、一章、一句而加以贊美評論的詩話，歷代的種種記述，更是多到筆不勝書。至于加在杜甫身上的頭銜，則早已有了“詩圣”與“詩史”的尊稱，而近代的一些人，更為他加上了“社會派”與“寫實主義”的種種名號。當(dāng)然，每一種批評或稱述，都可能有其可資采擇的一得之見，只是，如果征引起來，一則陳陳相因，過于無味，再則繁而不備，反而徒亂人意。我現(xiàn)在只想簡單分析一下杜甫之所以能有如此集大成之成就的主要因素，我以為其主要因素，實可簡單歸納為以下兩點：其一、是因為他之生于可以集大成之足以有為的時代。其二、是因為他之稟有可以集大成之足以有為的容量。 先從集大成的時代來說，一個詩人與其所生之時代，其關(guān)系之密切，正如同植物之與季節(jié)與土壤，譬如二月早放之夭桃，十月晚開之殘菊，縱然也可以勉強開出幾朵小花，而其瘦弱與零丁可想；又如種桑江邊，藝橘淮北，縱使是相同的品種根株，卻往往會只落得摧折浮海積實成空的下場。明白了這個關(guān)系，我們就更會深切地感到，以杜甫之天才，而生于足可以集大成的唐代，這是何等可值得欣幸的一件事了。自縱的歷史性的演進來看，唐代上承魏晉南北朝之后，那正是我國文學(xué)史上，一段萌發(fā)著反省與自覺的重要時期，在這一段時期中，純文學(xué)之批評既已逐漸興起，而對我國文字之特色的認識與技巧的運用，也已逐漸覺醒，上自魏文帝之《典論·論文》，陸機之《文賦》，降而至于鐘嶸之《詩品》，劉勰之《文心雕龍》，加之以周颙沈約諸人對四聲之講求研析，這一連串的演進與覺醒，都預(yù)示著我國的詩歌，正在步向一個更完美更成熟的新時代；而另一方面，自橫的地理性的綜合來看，唐代又正是一個糅合南北漢胡各民族之精神與風(fēng)格而匯為一爐的大時代，南朝的藻麗柔靡，北朝的激昂伉爽，二者的相摩蕩，使唐代的詩歌，不僅是平順地繼承了傳統(tǒng)而已，而且更融入了一股足以為開創(chuàng)與改革之動力的新鮮的生命，這種糅合與激蕩，也預(yù)示著我國的詩歌將要步入一個更活潑更開闊的新境界。就在這縱橫兩方面的繼承與影響下，唐代遂成為了我國詩史上的一個集大成的時代。在體式上，它一方面繼承了漢魏以來的古詩樂府，使之更得到擴展而得以革新，而另一方面，它又完成了南北朝以來一些新興的體式，使之益臻于精美而得以確立；在風(fēng)格上，則更融合了剛?cè)崆鍧岬哪媳睗h胡諸民族的多方面的長處與特色，而呈現(xiàn)了一片多彩多姿的新氣象。于是乎，王孟之五言，高岑之七古，太白之樂府，龍標(biāo)之絕句，遂爾紛呈競美，盛極一時了。然而可惜的是，這些位作者，亦如孟子之論夷齊伊尹與柳下惠，雖然都能各得圣之一體，卻不免各有所偏，而缺乏兼容并包的一份集大成的容量，他們只是合起來可以表現(xiàn)一個集大成之時代，而卻不能單獨地以個人而集一個時代之大成，以王孟之高雅而短于七言，以高岑之健爽而不擅近體，龍標(biāo)雖長于七絕，而他體則未能稱是，即是號稱詩仙的大詩人李太白，其歌行長篇雖有“想落天外局自變生”之妙，而卻因為心中先存有了一份“自從建安來，綺麗不足珍”的成見，貴古賤今，對于“鋪陳終始排比聲韻”的作品，便爾非其所長了，所以雖然有著超塵絕世的仙才，然而終未能夠成為一位集大成的圣者。看到這些人的互有短長，于是乎我們就越發(fā)感到杜甫兼長并美之集大成的容量之難能可貴了。
迦陵談詩 作者簡介
葉嘉瑩，號迦陵，1924年生于北京書香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國文系，著名古典文學(xué)專家，博士生導(dǎo)師，南開大學(xué)中華古典文化研究所所長。自言“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”，數(shù)十年來致力于中國古典詩詞的教學(xué)、研究和推廣工作，桃李滿門，著作等身。曾在哈佛大學(xué)、北京大學(xué)等多所世界知名高校任教講學(xué)，享譽海內(nèi)外。2018年和2019年，葉嘉瑩先后向南開大學(xué)捐獻財產(chǎn)三千余萬元，建立“迦陵基金”支持中國古典文化研究。2018年，葉嘉瑩入選“感動中國”年度候選人。2019年，葉嘉瑩榮獲中國政府友誼獎和首屆南開大學(xué)教育教學(xué)獎終身成就獎。
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