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周作人書信 本書特色
1933年7月,上海青光書局首次出版《周作人書信》。名為“書信”,但本書是周作人獨出心裁,采用書信體寫成的散文集。周作人于本集《序信》中總結此集內容,將其分為“書”與“信”,連同《序信》在內,共收“書”二十一篇,“信”七十七篇。在周作人看來,這些“書”因為預定要發表,所以寫得矜持了一些,“假話公話多說一分,即是私話真話少說一分,其名曰書,其實卻等于論了”。“信”的挑選標準,則是只取少有點感情、有點事實,文句無大疵謬的,而辦理公務、雌黃人物者悉不錄。 2002年,河北教育出版社再版《周作人書信》。 2011年,北京十月文藝出版社再版。 周作人作品版本眾多,各有優長。本版《周作人書信》為求更切近作者之旨意,以“周作人自編文集原本選印”為原則,篇目依周作人“自編”目錄整理編排,以上海青光書局1933年初版為底本,同時以流行版本互為印證,以求“正本溯源”。同時,本版依據作者行文中重點提及且切中其時代的原則,或人物小像,或書籍書影,等等,擇其要者補充了相應的插圖,計19幅。我們努力呈現*好的版本給讀者諸君,唯能力、時間有限,錯誤在所難免,也歡迎讀者諸君批評指正。
周作人書信 內容簡介
本書內容包括: 山中雜信 ; 一封反對新文化的信 ; 濟南道中 ; 苦雨 ; 與友人論性道德書 ; 與友人論懷鄉書 ; 與友人論國民文學書 ; 代快郵 ; 條陳四項 ; 國慶日 ; 郊外等。
周作人書信 目錄
山中雜信
一封反對新文化的信
濟南道中
濟南道中之二
濟南道中之三
苦雨
論女禱
與友人論性道德書
與友人論懷鄉書
與友人論國民文學書
代快郵
條陳四項
訴苦
國慶日
國語羅馬字
郊外
南北
養豬
烏篷船
古樸的名字
關于“無理心中”
北溝沿通信
答蕓深先生
與俞平伯書三十五通
與廢名君書十七通
與沈啟無君書二十五通
周作人書信 節選
序信 小峰兄: 承示擬編書信,此亦無不可,只是怕沒有多大意思。此集內容大抵可分為兩部分,一是書,二是信。書即是韓愈以來備文集中所錄的那些東西,我說韓愈為的是要表示崇敬正宗,這種文體原是“古已有之”,不過漢魏六朝的如司馬遷楊惲陶潛等作多是情文俱至,不像后代的徒有噪音而少實意也。宋人集外別列尺牘,書之性質乃更明了,大抵書乃是古文之一種,可以收入正集者,其用處在于說大話,以鏗鏘典雅之文詞,講正大堂皇的道理,而尺牘乃非古文,桐城義法作古文忌用尺牘語,可以證矣。尺牘即此所謂信,原是不擬發表的私書,文章也只是寥寥數句,或通情愫,或敘事實,而片言只語中反有足以窺見性情之處,此其特色也。但此種本領也只有東坡山谷才能完備,孫內簡便已流于修飾,從這里變化下去,到《秋水軒》是很自然的了。大約自尺牘刊行以后,作者即未必預定將來石印,或者于無意中難免作意矜持,這樣一來便失了天然之趣,也就損傷了尺牘的命根,不大能夠生長得好了。風涼話講了不少,自己到底怎么樣呢?這集里所收的書共二十一篇,或者連這篇也可加在里邊,那還是普通的書,我相信有些缺點都仍存在,因為預定要發表的,那便同別的發表的文章一樣,寫時總要矜持一點,結果是不必說而照例該說的話自然逐漸出來,于是假話公話多說一分,即是私話真話少說一分,其名日書,其實卻等于論了。但是,這有什么辦法呢?我希望其中能夠有三兩篇稍微好一點,比較地少點客氣,如《烏篷船》,那就很滿足了。至于信這一部分,我并不以為比書更有價值,只是比書總更老實點,因為都是隨便寫。集中所收共計七十七篇,篇幅很短,總計起來分量不多,可是收集很不容易。寄出的信每年不在少數,但是怎么找得回來,有誰保留這種舊信等人去找呢?幸而友人中有二三好事者還收藏著好些,便去借來選抄,大抵還不到十分之一,計給平伯的信三十五封,給啟無的二十五封,廢名承代選擇,交來十八封,我又刪去其一,計十七封。挑選的標準只取其少少有點感情有點事實,文句無大疵謬的便行,其辦理公務,或雌黃人物者悉不錄。挑選結果僅存此區區,而此區區者又如此無聊,復閱之后不禁嘆息。沒有辦法。這原不是情書,不會有什么好看的。這又不是宣言書,別無什么新鮮話可講。反正只是幾封給朋友的信,現在不過附在這集里再給未知的朋友們看看罷了。雖說是附,在這里實在這信的一部分要算頂好的了,別無好處,總寫得比較地誠實點,希望少點丑態。兼好法師嘗說人們活過了四十歲,便將忘記自己的老丑,想在人群中胡混,私欲益深,人情物理都不復了解。行年五十,不免為兼好所訶,只是深愿尚不忘記老丑,并不以老丑賣錢耳。但是人苦不自知,望兄將稿通讀一過,予以棒喝,則幸甚矣。 民國二十二年四月十七日,作人白 ……
周作人書信 作者簡介
周作人,1885-1967,浙江紹興人。中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家。中國現代散文的開創者與倡導者之一。
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