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中國(guó)歷史的色象:織色入史箋 版權(quán)信息
- ISBN：9787514382938
- 條形碼：9787514382938 ; 978-7-5143-8293-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
中國(guó)歷史的色象:織色入史箋 本書(shū)特色
在古代中國(guó)，*重要的顏色只有五種：赤、青、黃、白、黑。在中華文明的演進(jìn)過(guò)程中，五色系統(tǒng)與五行理論互為表里，滲透到政治、文化、社會(huì)生活等諸多方面。 本書(shū)從人文歷史的角度闡釋色彩，描述色彩與中國(guó)古代文化（包括政治、歷史、文學(xué)、民俗、藝術(shù)等）千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。作者以歷史為珠，以顏色為絡(luò)，將舊時(shí)風(fēng)物撿拾串起，琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)酒游樂(lè)、廟堂宏論、閨閣綺語(yǔ)、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人鬼仙凡……將中國(guó)數(shù)千年的色象斑駁呈現(xiàn)，令人目眩。 同時(shí)本書(shū)將五色這一政治文化，所被國(guó)人所賦予的各種重大、深遠(yuǎn)、精準(zhǔn)而繁復(fù)的社會(huì)含義進(jìn)行解碼，從中透視中國(guó)歷史演進(jìn)的文化玄機(jī)。
中國(guó)歷史的色象:織色入史箋 內(nèi)容簡(jiǎn)介
☆從色彩角度切入，解讀五色這一政治文化，從中透視中國(guó)歷史演進(jìn)的文化玄機(jī)
在中華文明的演進(jìn)過(guò)程中，五色系統(tǒng)與五行理論互為表里，滲透到政治、文化、社會(huì)生活等諸多方面。五色系統(tǒng)的影響貫穿中國(guó)的神話時(shí)代和歷史時(shí)代，是人類文明進(jìn)程中獨(dú)特的人文現(xiàn)象。可以說(shuō)，色彩，塑造了中華文明的外表，也讓歷史呈現(xiàn)質(zhì)的面貌。
/鐵券丹書(shū)的秘密
/高祖斬白蛇的命運(yùn)隱喻
/阿朱與阿紫，名字里的命運(yùn)密碼
/柳色與送別：漢唐時(shí)的大型政治活動(dòng)
/玉皇大帝的權(quán)力投影
/青色何以代表賤業(yè)
/秦朝因何尚黑
/金朝國(guó)號(hào)的陰謀
☆全景式展示中國(guó)文化的風(fēng)物之美和中國(guó)人的審美情趣
本書(shū)以歷史為珠，以顏色為絡(luò)，將舊時(shí)風(fēng)物撿拾串起，既有古代人物的風(fēng)流蘊(yùn)藉，亦有百代興亡的感喟慨嘆，乃至琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)酒游樂(lè)、廟堂宏論、閨閣綺語(yǔ)、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人鬼仙凡……將中國(guó)數(shù)千年的色相斑駁呈現(xiàn)，令人目眩。
☆圖文兼美，清雅別致，值得典藏
裝幀設(shè)計(jì)采用燙金、裸背、精裝、四色印刷。樸素的質(zhì)感與奢華的風(fēng)格相得益彰，互為表里。力求“以樸素的質(zhì)感去追溯文明之源，用流光溢彩的美體現(xiàn)文明所達(dá)到的高度”。
展卷翻閱，舊時(shí)風(fēng)物與景致躍然紙上，撲面而來(lái)的是嗅得到馨香的良辰美景。帶您“透過(guò)五色的光彩，踏上一條逐色之旅”。
中國(guó)歷史的色象:織色入史箋 目錄
序言
**篇 紅色
從古到今，政治大約都是不怎么為人所喜愛(ài)的東西，然而在我們的文化里，人們對(duì)紅色的熱情，追根溯源卻是起源于政治。在近代，紅色的政治意味因紅旗、紅五星等紅色政權(quán)的具體形象而為人們所熟知；在古代，紅色與政治的結(jié)合，與權(quán)力的共舞，卻是多種多樣，不一而足。
諸紅繚亂
惡紫奪朱
女兒之色
忠義所在
浸染民風(fēng)
懷金拖紫
第二篇 青色
在文明之初，當(dāng)人類掌握了一定的知識(shí)而尚未上升到科學(xué)的時(shí)候，天大約是*能激發(fā)他們好奇心與想象力的東西。那虛無(wú)縹緲、無(wú)窮無(wú)盡的蒼穹，明明矗立眼前，卻又永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)，惹人心癢，又讓人嘆息。于是，聰慧的人們精巧地編織了許多神話故事，給內(nèi)心的渴望一種望梅止渴似的滿足。由于天空是青色的，那些或精彩或玄奧的故事，也都與青色聯(lián)系在一起，使這顏色多了幾分仙氣。
綠碧青絲2．物之生時(shí)有女娉婷4．縹縹乎仙
5．青青子衿新秀方然
第三篇 黃色
提起“黃色”，現(xiàn)代國(guó)人首先所想到的，大約不是某種顏色，而是淫穢、色情、少兒不宜、乃至某島國(guó)的電影和該類電影的女明星，大有魯迅先生所說(shuō)的“一見(jiàn)短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體……中國(guó)人的想象惟在這一層能夠如此躍進(jìn)”的意味。而若將這詞匯與古代社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，人們大約又只會(huì)想起金光燦爛、雍容威嚴(yán)的皇室氣象；除此而外，那時(shí)似乎再無(wú)廣泛應(yīng)用這一顏色的領(lǐng)域與場(chǎng)合。一為天子的專用色，一為賤業(yè)的指代色，“黃”之含義，究竟原本為何，又如何嬗變，還是很讓人好奇。
黃之源起
帝王專色
吉祥如意
第四篇 黑色
學(xué)者們普遍認(rèn)為，黑色與白色是人類*早認(rèn)識(shí)的顏色，因?yàn)樗鼈兾挥谏A的兩極，對(duì)比*為強(qiáng)烈，*容易為視覺(jué)細(xì)胞辨識(shí)。而我們的民族使用黑色的歷史，也極為久遠(yuǎn)。在距今一萬(wàn)多年前的新石器時(shí)代，當(dāng)先祖?zhèn)儎倓倢W(xué)會(huì)制造陶器的時(shí)候，便已經(jīng)使用紅色和黑色來(lái)做裝飾。在黃河流域的諸多新石器時(shí)代考古發(fā)現(xiàn)，出土了許多以黑色條紋作為裝飾的陶器殘片，有些花紋甚至稱得上精美。而在殷商時(shí)期，人們?cè)邶敿缀瞳F骨上刻下文字后，也常常用紅色和黑色的粉狀物去填充這些組成文字的刻痕。與黑色如此漫長(zhǎng)的廝守，自然也賦予它多種多樣的文字表現(xiàn)形式。
萬(wàn)變不離
嚴(yán)厲正大3．跌宕起伏年華之表
第五篇 白色
白色被古人視為各種色彩的基礎(chǔ)色，有了白色，其他顏色仿佛才有了安身立命之所。《淮南子》里就說(shuō)，“色者，白立而五色成矣”，直接確定了白色的基礎(chǔ)性地位。其實(shí)《淮南子》這話也是轉(zhuǎn)借來(lái)的。老子的弟子文子有本著作，名稱也叫《文子》，其中就說(shuō)過(guò)同樣的話。文子與孔子同時(shí)代，名氣卻要小得多，所以不怎么為后人關(guān)注。但道家思想包含著樸素的辯證法的觀念，對(duì)絢爛多姿的各種顏色與樸實(shí)無(wú)華的無(wú)色之色之間的關(guān)系，頗有見(jiàn)地；“白立而五色成矣”，很有一針見(jiàn)血的意味。
萬(wàn)色之基
粉飾太平
哀思所在
不厭其白
補(bǔ)述：五行五色之論
展開(kāi)全部
中國(guó)歷史的色象:織色入史箋 作者簡(jiǎn)介
陳魯南 祖籍山東，生于江蘇，學(xué)于北京。好讀書(shū)而無(wú)所得，好游歷而行弗遠(yuǎn)。慕先祖之風(fēng)范而不能及，笑時(shí)人之浮華而自沾染。百無(wú)一用，然積碎紙成冊(cè)，聊堪作書(shū)。曾為中國(guó)傳統(tǒng)之色象深深吸引，琢磨切磋，尋幽探微，略有所得。雖見(jiàn)笑于大方，亦或可增補(bǔ)毫末顏色于史箴。
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