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買過本商品的人還買了
隈研吾的材料研究室 版權信息
- ISBN：9787521709599
- 條形碼：9787521709599 ; 978-7-5217-0959-9
- 裝幀：一般銅版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
隈研吾的材料研究室 本書特色
1. 2020年日本奧運場館設計師、日本當代建筑設計代表、世界矚目的建筑大師隈研吾新作！他在21世紀對日本傳統建筑元素的重新詮釋包含了對天然材料的運用，以及強化而非統治的建筑的創新。他的建筑與多數日本當代作品不同，沒有通過簡單的手法試圖淡入周圍環境，而是試圖采用傳統元素讓建筑仍然聯系到其所在的地域中。這些傳統元素與高科技的混合設計在日本和世界各地都大受歡迎。 2. 隈研吾30年建筑實踐精粹！隈研吾建筑的透明感主要是通過材料搭接造成間斷的虛空空間而形成的，本書集合隈研吾近三十年在中日兩國的建筑項目，深入剖析了隈研吾運用不同材料的技藝和神髓，探索了東方建筑的另一種可能。 3. 以材料為媒介，探索后工業時代的建筑形式，修復在當下的建筑語境里面，人與材料的關聯。建筑需要融入環境，與自然聯結，為土地發聲，保存現存的“人文與自然”。當越來越多的高樓大廈在我們身邊拔地而起，當越來越多的建筑物被我們當做“強大”和“富有”的象征，隈研吾卻在思索在不刻意追求象征意義，不刻意追求視覺需要，也不刻意追求滿足占有私欲的前提下，可能出現什么樣的建筑模式。除了高高聳立的、洋洋得意的建筑模式之外，那種俯伏于地面之上、在承受各種外力的同時又不失明快的建筑模式或許更有意義。 本書是一本不止于談建筑的建筑書。作為建筑，何為“勝”？何為“負”？在隈研吾看來，負建筑絕非是失敗的建筑，而是人類真正需要的建筑。
隈研吾的材料研究室 內容簡介
在《隈研吾的材料研究室》中, 隈研吾公開了自己近二十年的建筑實踐精粹。本書按照10種材料將作品分類, 囊括81項經典案例, 數百張高清照片、手繪草圖及細節圖紙, 深入剖析隈研吾運用材料的技藝和神髓, 帶領我們深入東方建筑的另一種可能。
隈研吾的材料研究室 目錄
回到材料
Return to Materials
樹形圖
Tree Diagram
當代建筑背后的秘密
BACKSTORY
粒子化：粒子的藝術與科學
Particlized: The New Arts and Sciences of Particles
存在與物的融合
Connecting Beings And Things
001 竹
Bamboo
006 長城腳下的竹屋
Great（Bamboo） Wall
010 濱名湖花博會主入口
Pacific Flora 2004 Main Gate
012 濱田醬油
Hamada Shoyu
014 宮崎花園露臺酒店
Garden Terrace Miyazaki
016 Shizuku by Chef Naoko餐廳
Shizuku by Chef Naoko
018 銀山溫泉??藤屋
Ginzan Onsen Fujiya
020 竹／纖維
Bamboo / Fiber
022 以心傳心
Nangchang-Nangchang
025 感知空間
Sensing Spaces
029 木
Wood
034 那珂川町馬頭廣重美術館
Nakagawa-machi Bato Hiroshige Museum of Art
036 千鳥格
Cidori
040 GC齒科博物館研究中心
GC Prostho Museum Research Center
044 星巴克咖啡??太宰府天滿宮表參道店
Starbucks Coffee at Dazaifutenmangu Omotesando
046 微熱山丘??日本店
Sunny Hills Japan
049 晃動
Yure
052 梼原木橋博物館
Yusuhara Wooden Bridge Museum
056 九州藝文館（2號別館）
Kyushu Geibunkan Museum (Annex 2)
058 淺草文化觀光中心
Asakusa Culture Tourist Information Center
060 葉隙間灑落的陽光／拉科斯特城堡
KOMOREBI / Château La Coste
062 Aore長岡市政廳
Nagaoka City Hall Aore
064 東京大學研究生院??大和普適計算研究大樓
Daiwa Ubiquitous Computing Research Building
068 “看步”品牌蒙特拿破侖大街店
Camper Monte Napoleone
070 臺北白石畫廊
Whitestone Gallery Taipei
072 洛桑聯邦理工學院藝術實驗室
EPFL ArtLab
076 勃朗峰大本營
Mont-Blanc Base Camp
078 圣保羅日本屋
Japan House São Paulo
080 Neowa 圓頂
Neowa Dome
082 木靈（阿爾??塞拉裝置）
KODAMA (Arte Sella Pavilion)
084 Coeda House咖啡廳
Coeda House
088 湯布院漫畫藝術博物館
Comico Art Museum Yufuin
090 達令交流中心
The Darling Exchange
093 紙
Paper
098 高柳町地域交流中心??陽光之家
Takayanagi Community Center
100 紙蛇
Paper Snake
103 紙磚
Paper Brick
106 紙繭
Paper Cocoon
110 青海波
Seigaiha
112 安東尼??克拉夫檔案館
Archives Antoni Clavé
115 土
Earth
120 安養寺阿彌陀佛木坐像收藏設施
Adobe Repository for Buddha Statue
122 網／土
Mesh / Earth
124 蟲冢
Mound for Insects
126 諾華上海園區多功能樓
Novartis Shanghai Campus Multifunction Building
128 祖先的智慧博物館
Museum of Indigenous Knowledge
130 波特蘭日本庭園文化中心
Portland Japanese Garden Cultural Village
135 石
Stone
140 石頭美術館
Stone Museum
142 蓮屋
Lotus House
144 巧坷垃廣場
Chokkura Plaza
146 石片城堡
Stone Card Castle
148 濟州球
Jeju Ball
152 維多利亞和阿爾伯特博物館??鄧迪分館
V&A Dundee
157 火：陶瓷磚瓦／玻璃／樹脂
Fire ：Tile / Glass / Resin
162 分德山
Waketokuyama
164 吳市音戶町市民中心
Kure City Ondo Civic Center
166 陶瓷之云
Casalgrande Ceramic Cloud
168 新津??知美術館
Xinjin Zhi Art Pavilion
170 中國美術學院民藝博物館
China Academy of Art’s Folk Art Museum
174 船廠1862
Shipyard 1862
178 蒂芙尼銀座
Tiffany Ginza
180 馬賽當代藝術中心
FRAC Marseille
184 火燒木系列
Yakisugi Collection
186 織部茶室
Oribe Tea House
189 水磚屋
Water Branch House
192 Tetchan餐廳
Tetchan
194 泡沫屋
Bubble Wrap
196 北京茶室
Beijing Tea House
199 相合家具制作所家具展示中心
Sogokagu Design Lab
203 金屬
Metal
208 KXK
KXK
210 鋁板拼接陳列架
Polygonium
212 Green Cast綜合建筑
Green Cast
215 達律斯??米約音樂學院
Darius Milhaud Conservatory of Music
218 無錫萬科
Wuxi Vanke
220 鋁云
Le Nuage d’Aluminium
222 虹口SOHO
Hongkou SOHO
226 北京前門街區
Beijing Qianmen
229 陽澄湖游客集散中心
Yangcheng Lake Tourist Transportation Center_
233 膜／纖維
Membrane / Fiber
238 福崎空中廣場
Fukuzaki Hanging Garden
240 茶室
Tee Haus
242 浮庵
Floating Tea House
244 傘屋
Casa Umbrella
246 空氣磚
Air Brick
248 米姆草地??實驗住宅
Memu Meadows
252 “上下”品牌上海旗艦店
Shang Xia Shanghai
254 小松精練纖維研究所
Komatsu Seiren Fabric Laboratory fa-bo
258 品川新站（暫名）
New Shinagawa Station
展開全部
隈研吾的材料研究室 節選
回到材料 20世紀的割裂 遇到新的材料，新的時代就開始了。原因很簡單，建筑是用材料做出來的，材料決定建筑。盡管如此，20世紀卻是一個低估了材料的價值的時代。導致人與材料完全割裂的原因有兩個。 一個原因是這個時代被混凝土材料徹底覆蓋，誰都理所當然地認為建筑就是用混凝土做的，因此也沒人愿意與其他材料打交道。 混凝土是非常適合20世紀的材料，這個時代的建筑需要快速、大量建造。人們完全忘記了過去是怎么做建筑的，爭先恐后地奔向混凝土。 空間的時代 另一個原因是認為建筑即是空間，就是墻和柱子之間的空隙。這個席卷了20世紀的觀點，是對此前世界觀的一種批判。20世紀以前的建筑觀認為，建筑就是物體本身，無外乎墻和柱子。而現代的建筑觀認為，建筑*重要的是空隙的部分，即物體與物體之間的空間。這種觀點很有說服力，它否定了分隔空間的厚重的墻體。在追求外部空間與內部空間、內部空間相互之間的自由連接的20世紀，建筑即空間這個定義是與之完美契合的。 牛頓以來的現代科學的世界觀，對這種觀念的形成也有很大的影響。按照牛頓的世界觀，物體是在絕對、客觀的空間內，在科學規律的支配下相互作用的。這個觀點打開了一扇門，進入了以空間為主角的世界。然而，如此定義世界，也讓我們失去了很多東西。在建筑中，比起地板、墻和天花板，空氣更重要，這樣的想法一旦被接受，用手觸摸墻壁、用腳底感知地板這些事情就被忽 視了。建筑與人之間的關系變得淡薄，比以往任何時候都要弱。 由于建筑被定義為空間，人們開始僅以面積來評價建筑、計算建筑的價值——容積率是多少，一平方米的工程費是多少，租金是多少，等等。關于建筑的話題中，充斥著總建筑面積、建筑覆 蓋率、容積率等術語，這都是因為物質被輕視，空氣成了主角。這個貧瘠空虛的時代，持續了約1個世紀。 我想回到物質，想重建物質與人的聯系。在過去的30年里，我一直在做這樣的嘗試。一旦上手，我就發現再沒有比這更愉快的事情了。世界是由各種各樣的物質構成的，未知的物質實在太多了。 物質與場所 而且有趣的是，物質與場所總有著密不可分的聯系。一小片木頭里也藏有一個無窮深刻、層次豐富的故事，比如樹木生長的氣候，誰砍掉了這棵樹，他的文化背景怎樣，他又是如何使用這些木頭的。每一種物質都與它所在的場所聯系在一起。以物質為媒介，我們可以了解它所在的場所，并接近這個場所的具體信息。 我不相信不以物質為媒介的場所論。民族主義正是一種抽象又空洞的場所論的典型。從這個意義上說，我毫無疑問是一個唯物主義者。在我看來，20世紀是一個既遺忘了物質又忽視、低估了場所的世紀，人的腳離開了場所，離開了大地，只是漫無目的地游蕩彷徨。 挪亞的洪水 在過去的100年里，人們完全忽視了思考和探索怎樣用物質來建造建筑、建造城市。百年來，用混凝土以外的材料來建造建筑的技術因被遺忘而持續衰退。比技術缺失更糟糕的是，因為遺忘了技術，人們也失去了自己曾經建立起來的*重要的東西。20世紀的人類就像認知障礙患者一樣，失去了與材料和技術相關的記憶。建筑師眼里只有混凝土，對其他所有的材料都熟視無睹。 混凝土*大的問題是它鼓勵偷懶。如果用混凝土來做建筑，那么怎么組裝、如何連接這些問題都不用考慮，只要確定了建筑的外形，接下來只需要按照外形做框架，然后把混凝土灰漿灌進去就可以了。所以剛出校門的學生也能做出混凝土建筑的設計圖，只要畫個外形，標注一下混凝土，看上去就像是設計圖了。 雷姆·庫哈斯（Rem Koolhaas）曾把混凝土建筑比喻為大洪水中的“挪亞方舟”，而我認為，混凝土其實就是大洪水本身。大洪水將人類建立起來一切都沖走了，混凝土也沖走了建筑中所有珍 貴的東西。我和我的團隊所做的也許就像挪亞， 試圖建造方舟來抵抗混凝土的洪水。混凝土就跟洪水一樣，是一種單純、原始、有破壞性的建筑手法。黏糊糊的流質過些時間就會凝固起來，變成一具龐大僵硬的尸體。這時候后悔也來不及了。 把樹枝編織起來，把石頭、磚塊堆積起來，這些施工方法都很費腦筋，不得不好好想、反復想。這本身就是令人愉快的過程。 由于混凝土像大洪水般泛濫，20世紀的建筑比以往任何時代都乏味貧弱。讓建筑再次變成愉快有意義的工作，正是我們這次策劃的宗旨。一旦拋開混凝土，那么我們就不得不去思考，無法再偷懶了。 三個層面 當然，光思考是不夠的，還需要靈感的啟發。沒有靈感，面對一種材料，可能也無從下手。因此，我想把30年來積累起來的靈感一次性地公開，從材料、方法、幾何學三個層面來進行闡述。 **個層面是材料的多樣性。首先要認識到材料是各種各樣的，選擇要盡可能寬泛。一旦體驗到了材料多樣性的魅力，接下來視野就自動打開了。 第二個層面是材料的使用方法。思考材料要怎樣去用，怎樣堆疊，怎樣借力架靠，怎樣組合……各種方法的界線其實是模糊的，一邊架靠一邊組合，一邊組合一邊堆疊，這些情形都會出現，因為主角是人而不是空間，所以當然會有模糊的地方。我的目的不是為方法分類，而是告訴大家方法有很多，把方法這個工具遞出去，給大家提供一些實踐的靈感，鼓勵大家使用這些工具，切入材料。 第三個層面是幾何學。對材料進行運用，得到的結果會具有某種幾何形態。有時候一種形態看起來雜亂無章，其實它也是一種幾何形態。動物筑巢，也會不知不覺得到一個幾何形態——沒 有比動物的巢穴更美的幾何形態了。人類也是動物，想要做個巢，無意識地與材料糾葛，結果得到一個幾何形態的東西，這種事情是經常發生的。 我認為，建筑之所以能打動人心，不是因為外觀的幾何形態，而是因為內在的幾何學。20世紀的建筑只考慮外觀的幾何形狀，按照外部的幾何框架灌入黏糊糊的混凝土灰漿，而內在的幾何學是欠缺的，因此乏味的建筑很多。我提倡的是與這種注重外觀的幾何體完全相反的建筑，即擁有內在幾何學的建筑，一種生物學意義上的幾何學建筑。 材料挑戰的樹形圖 除了從材料、方法、幾何學三個層面來揭示我這30年來積累的靈感，我還做了一個樹形圖，希望能給今后要與材料打交道的人提供更多的啟發（第10~11頁）。這個樹形圖展示了我如何挑戰 材料、如何堅持挑戰的歷程。首先，我想強調的*重要的一點是，與材料打交道需要花費很多時間。材料是一種具有自然屬性、有生命的東西，當我帶著某種方法、某種幾何學的思考去挑戰一 種材料的時候，它就會有各種各樣的抵抗，所以總是會出現這樣那樣不可預測的問題。即使在工期和預算內完成了一個項目，但總是會有問題留下，讓你想再挑戰一次。找到機會，我會在上一 次經驗的基礎上，以新的技術再次挑戰。然而這次又會發現新的問題。材料就這樣持續激發著我的斗志。 這種挑戰沒有止境。在我的建筑生涯中，我想留下的不是建筑作品，而是一個實驗性的研究室，一個與各種研究者和技術工作者一起研究材料、進行各種嘗試的研究室。建筑設計只是研究室活動的一部分。 重要的不是個別的建筑作品，而是持續的努力，堅持不懈。真正的財富是堅持這件事本身。堅持的結果就是這樣一個樹形圖。這個樹形圖不是一個簡單的樹結構，里面有纏連，有往復。從這個意義上來說，它不是樹形，而是建筑師克里斯托弗·亞歷山大（Christopher Alexander）所說的半網絡結構（semi-lattice）。我經常遇到的情況是，做一個木材的建筑，結果需要借助石材或纖維；想要用簡單的幾何網格來解決問題，結果做出一個螺旋的幾何形態。 *近，我開始思考什么才是我真正的作品——不是一座座單獨的建筑，而是這個樹形圖及其背后的持續努力，是將這些建筑聯系起來的理念。如果這個理念足夠完善，那么即使我不在了，挑戰還會繼續下去。 20世紀的建筑師喜歡將建筑稱為“作品”，就像藝術家把創作的有附加價值的商品稱為“作品”一樣。人們認為作品是一種與環境分離的特殊的東西，這種分離會賦予作品光環，使作品售出高價。而這種分離的作品破壞了20世紀的環境，現在還在增殖。 我認為，建筑完全沒有必要成為一件“作品”，完全沒必要與環境分離，也不需要特別的光環，不需要賣出高價。想賣出高價，建筑師就不得不做出一些勉強的東西，建筑就會變得扭曲——被“作品”的觀念扭曲了。建筑的價值不在于讓每座建筑變得特別，其真正的價值來自不斷失敗，又不斷從失敗中學習，如此循環往復。從失敗中吸取教訓，下次爭取做得更好，這樣的信念才是*重要的，這個堅持的過程才是無價的。通過與材料的接觸，我收獲了*重要的東西。
隈研吾的材料研究室 作者簡介
隈研吾，享譽世界的建筑大師，出生于1954年，東京大學建筑學碩士，現任東京大學教授。 1964年，丹下健三為東京奧運會設計了代代木國家體育館。少年隈研吾為體育館建筑所感動，立志成為一名建筑師。他在東京大學求學時，師從原廣司、內田祥哉，研究生時期，穿越非洲撒哈拉沙漠進行村落調研，感受到了村落的美與力量；在哥倫比亞大學做訪問學者歸來后，1990年在東京設立隈研吾建筑都市設計事務所。 隈研吾在20多個國家做過建筑設計，曾獲得“日本建筑學會獎”、芬蘭“自然木造建筑精神獎”、意大利“國際石材建筑獎”等諸多獎項。他追求融入當地環境和文化的建筑，以人性化的尺度、柔和細膩的設計見長；通過探索可以取代鋼筋混凝土的新型建筑材料，尋求工業化社會之后建筑發展的方向
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