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清代隸書名家經(jīng)典:鄭板橋臨岣嶁碑 版權(quán)信息
- ISBN:9787514923322
- 條形碼:9787514923322 ; 978-7-5149-2332-2
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>>
清代隸書名家經(jīng)典:鄭板橋臨岣嶁碑 內(nèi)容簡(jiǎn)介
隸書是一種過(guò)渡性字體,它的成熟意味著又要向新的字體演變。漢末楷書的出現(xiàn)預(yù)示著隸書的沒(méi)落。楷書逐漸取代隸書成為應(yīng)用廣泛的字體后,以“初唐四家”為代表,再經(jīng)顏真卿、柳公權(quán)及元人趙孟頫等大家,致楷書發(fā)展。隸書在唐代曾有過(guò)短暫的中興與輝煌,出現(xiàn)了以唐明皇、徐浩、韓擇木馬代表的“唐隸”,風(fēng)格肥厚甜媚,格調(diào)不高,為識(shí)者所譏,但畢竟維系了隸書一脈。自宋至清初,隸書應(yīng)用場(chǎng)景減少,能隸書者鮮,習(xí)隸者又多獵奇,即使如趟孟頫、文徵明等擅隸者,堪為后世取法者了了,此時(shí)的隸書已無(wú)復(fù)大漢威儀。 清代“碑學(xué)“興起,書風(fēng)復(fù)歸于樸,在書史上大纛彪炳,而“碑學(xué)”之嚆矢,實(shí)始于篆隸之復(fù)興。就隸書而言,清初鄭籃浸淫漢碑三十余載,取法《曹全》《史晨》,雖“妄自挑趯”,有失漢人之沉雄偉岸,但遒媚、飄逸、奇宕之處毫無(wú)做作,為后世取徑漢碑開(kāi)辟了方便之門。時(shí)王時(shí)敏、朱彝尊、傅山等亦能隸,但或失于拘,或失于怪,鄭籃誠(chéng)為開(kāi)一代風(fēng)氣者,對(duì)后世金農(nóng)、高鳳翰、鄭板橋等影響甚大,故樸學(xué)大師閻若璩曾以“圣人”目之。乾嘉以來(lái),隨著訪碑、著錄、研究的深入,涌現(xiàn)出一批長(zhǎng)于隸書的大家,如丁敬、黃易、桂馥、鄧石如、伊秉綬等,“集隸書之大成”的伊秉綬貢獻(xiàn)尤巨,堪稱一代巨匠。晚清執(zhí)隸書牛耳者為何紹基、趙之謙,二人諸體皆精,并能融會(huì)貫通,何氏引行草筆意人隸書,縱逸超邁,其“神龍變化”處令人不可端倪;趙氏則以北碑之法融于隸書,夸張起筆頓轉(zhuǎn)和收筆波挑,緒字飄逸飛揚(yáng),變態(tài)多方。清末昊昌碩的隸書以氣勢(shì)取勝,粗壯堅(jiān)實(shí),氣息渾厚,非篆非隸,亦篆亦隸,古意盎然。 讀者亦盡可根據(jù)自己的喜好,選擇各家隸書范本臨摹學(xué)習(xí)。
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