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包郵 韋伯與馬克思以及黑格爾與哲學(xué)的揚(yáng)棄
作者：[德]卡爾·洛維特
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
512頁(yè)
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韋伯與馬克思以及黑格爾與哲學(xué)的揚(yáng)棄 版權(quán)信息
- ISBN：9787305222283
- 條形碼：9787305222283 ; 978-7-305-22228-3
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
韋伯與馬克思以及黑格爾與哲學(xué)的揚(yáng)棄 本書特色
洛維特代表作《馬克斯?韋伯與卡爾?馬克思》首次中文譯介。洛維特用近百頁(yè)篇幅對(duì)韋伯和馬克思進(jìn)行了深入比較和闡釋，在英美社會(huì)學(xué)界有非常大的影響力。
本書第二部分對(duì)《從黑格爾到尼采》中所討論的問(wèn)題進(jìn)行了專題式展開(kāi)和進(jìn)一步深化，能夠幫助讀者進(jìn)一步了解，現(xiàn)代世界的諸種論題在黑格爾那里如何展開(kāi)，我們又該如何看待黑格爾死后的思想世界所分裂出的種種道路。
本書譯自德語(yǔ)版《卡爾?洛維特全集》第五卷，收錄了洛維特關(guān)于韋伯和黑格爾的所有重要論文。
韋伯與馬克思以及黑格爾與哲學(xué)的揚(yáng)棄 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是極重要的哲學(xué)家洛維特的文章選集, 在本書中他評(píng)論了海德格爾、韋伯、馬克斯等人的理論觀點(diǎn), 這些文章均為首次譯介, 特別是他評(píng)論韋伯和馬克思并將兩者進(jìn)行比較, 這對(duì)中國(guó)大陸的政治學(xué)界、哲學(xué)界而言是極為重要的理論文本。
韋伯與馬克思以及黑格爾與哲學(xué)的揚(yáng)棄 目錄
□□部分
一?馬克斯?韋伯與卡爾?馬克思?/?003
二?馬克斯?韋伯和他的后繼者?/?98
三?馬克斯?韋伯的科學(xué)觀?/?110
第二部分
四?L.?費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)?/?143
五?黑格爾與黑格爾主義?/?171
六?作為哲學(xué)問(wèn)題的理論與實(shí)踐?/?192
七?對(duì)赫伯特?馬爾庫(kù)塞的《理性與革命》的兩篇評(píng)論?/?209
八?馬克思早期文本中的自我異化問(wèn)題?/?219
九?路德維希?費(fèi)爾巴哈?/?247
十?黑格爾對(duì)基督教的揚(yáng)棄?/?272
十一?黑格爾是如何走向《精神現(xiàn)象學(xué)》的?/?327
十二?盧梭、黑格爾和馬克思論人權(quán)和公民權(quán)?/?335
十三?黑格爾、馬克思和費(fèi)爾巴哈的中介與直接性?/?347
十四?黑格爾的教育概念?/?384
十五?黑格爾的復(fù)興？?/?404
十六?哲學(xué)的世界歷史？?/?415
十七?黑格爾的現(xiàn)實(shí)性和非現(xiàn)實(shí)性?/?448
附錄?/?500
譯后記?/?509
一?馬克斯?韋伯與卡爾?馬克思?/?003
二?馬克斯?韋伯和他的后繼者?/?98
三?馬克斯?韋伯的科學(xué)觀?/?110
第二部分
四?L.?費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)?/?143
五?黑格爾與黑格爾主義?/?171
六?作為哲學(xué)問(wèn)題的理論與實(shí)踐?/?192
七?對(duì)赫伯特?馬爾庫(kù)塞的《理性與革命》的兩篇評(píng)論?/?209
八?馬克思早期文本中的自我異化問(wèn)題?/?219
九?路德維希?費(fèi)爾巴哈?/?247
十?黑格爾對(duì)基督教的揚(yáng)棄?/?272
十一?黑格爾是如何走向《精神現(xiàn)象學(xué)》的?/?327
十二?盧梭、黑格爾和馬克思論人權(quán)和公民權(quán)?/?335
十三?黑格爾、馬克思和費(fèi)爾巴哈的中介與直接性?/?347
十四?黑格爾的教育概念?/?384
十五?黑格爾的復(fù)興？?/?404
十六?哲學(xué)的世界歷史？?/?415
十七?黑格爾的現(xiàn)實(shí)性和非現(xiàn)實(shí)性?/?448
附錄?/?500
譯后記?/?509
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韋伯與馬克思以及黑格爾與哲學(xué)的揚(yáng)棄 相關(guān)資料
洛維特的《韋伯與馬克思》是無(wú)與倫比的，這本書的英譯本我們整整等了半個(gè)世紀(jì)！
——《英國(guó)社會(huì)學(xué)雜志》（The British Journal of Sociology）
《韋伯與馬克思》英譯本的出版是一個(gè)大事件，對(duì)那些試圖理解我們所存在的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特性的人而言更是如此。——《社會(huì)學(xué)評(píng)論》（Sociological Review）
洛維特關(guān)于韋伯和馬克思的研究至關(guān)重要，具有高度的原創(chuàng)性。——布萊恩·S. 特納（Bryan S.Turner，著名社會(huì)學(xué)家）
韋伯與馬克思以及黑格爾與哲學(xué)的揚(yáng)棄 作者簡(jiǎn)介
[德]卡爾·洛維特，猶太裔德國(guó)哲學(xué)家。生于慕尼黑，1919年前往弗賴堡大學(xué)求學(xué)，師從胡塞爾和海德格爾，1923年獲得博士學(xué)位。在完成博士論文之后，洛維特隨海德格爾去了馬堡大學(xué)，在他的指導(dǎo)下完成了教職論文，1928—1933年在馬堡大學(xué)任教，隨后因納粹的反猶政策流亡意大利、日本和美國(guó)等地，1952年受伽達(dá)默爾邀請(qǐng)，返回德國(guó)到海德堡大學(xué)哲學(xué)系任教至1964年退休。一生著述遍涉神學(xué)、歷史哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)和思想史研究。洛維特的主要著作另有《尼采的相同者的永恒輪回哲學(xué)》(1935)、《雅各布·布克哈特》(1936)、《歐洲虛無(wú)主義》(1940)、《從黑格爾到尼采》(1941)、《世界歷史與救贖歷史》(1953)、《海德格爾——貧困時(shí)代的思想家》(1953)與《知識(shí)、信仰、懷疑》(1956)等。德國(guó)麥茲勒(Metzler)出版社在其辭世后為之出版九卷本的作品全集(1982—1988)。
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