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包郵 觀.物-哲學(xué)與藝術(shù)中的視覺(jué)問(wèn)題
作者：葉朗
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
260
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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觀.物-哲學(xué)與藝術(shù)中的視覺(jué)問(wèn)題 版權(quán)信息
- ISBN：9787301303818
- 條形碼：9787301303818 ; 978-7-301-30381-8
- 裝幀：平裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
觀.物-哲學(xué)與藝術(shù)中的視覺(jué)問(wèn)題 本書(shū)特色
“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”（《周易?q系辭傳》）物構(gòu)成了世界。世界并非是孤寂、與人無(wú)關(guān)的世界，而是有人參與其中，與人有著萬(wàn)千牽連的世界。因人的在，世界得以開(kāi)顯，物得以呈現(xiàn)。世界在人的觀法中與人相遇。觀亦非是靜態(tài)對(duì)立的物的再現(xiàn)，而是人在觀，觀一個(gè)人文化成的世界，人在觀法中參贊天地之化育，顯露物之真性。
對(duì)于“觀”與“物”的理解，是藝術(shù)與哲學(xué)共同在探討的論題。尤為重要的是，在此論題上的探討，已經(jīng)不是在藝術(shù)或哲學(xué)領(lǐng)域可獨(dú)立完成的研究。當(dāng)涉及對(duì)物之真性之觀，藝術(shù)與哲學(xué)的研究必然已經(jīng)在其理論傳統(tǒng)的深處緊密扣連。
觀.物-哲學(xué)與藝術(shù)中的視覺(jué)問(wèn)題 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”(《周易﹒系辭傳》)物構(gòu)成了世界。世界并非是孤寂、與人無(wú)關(guān)的世界，而是有人參與其中，與人有著萬(wàn)千牽連的世界。因人的在，世界得以開(kāi)顯，物得以呈現(xiàn)。世界在人的觀法中與人相遇。觀亦非是靜態(tài)對(duì)立的物的再現(xiàn)，而是人在觀，觀一個(gè)人文化成的世界，人在觀法中參贊天地之化育，顯露物之真性。 對(duì)于“觀”與“物”的理解，是藝術(shù)與哲學(xué)共同在探討的論題。尤為重要的是，在此論題上的探討，已經(jīng)不是在藝術(shù)或哲學(xué)領(lǐng)域可獨(dú)立完成的研究。當(dāng)涉及對(duì)物之真性之觀，藝術(shù)與哲學(xué)的研究必然已經(jīng)在其理論傳統(tǒng)的深處緊密扣連。
觀.物-哲學(xué)與藝術(shù)中的視覺(jué)問(wèn)題 目錄
觀·物———唯識(shí)學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的視角 倪梁康 “美在其中”的時(shí)—間性———?堯典?和?周易?中的“觀” 張祥龍“世界之子”的雙重面貌———既脫離又不脫離自然態(tài)度的現(xiàn)象學(xué)還原 游淙祺攝影圖像現(xiàn)象學(xué)引論 劉國(guó)英目光的追問(wèn)———從福柯“實(shí)物—畫(huà)”概念看畫(huà)與物關(guān)系 寧曉萌尼采關(guān)于酒神及象征性表達(dá) 黃國(guó)鉅閑適與物觀:袁宏道的審美人生觀 肖 鷹中國(guó)古典美學(xué)中的物、光、風(fēng) 劉成紀(jì)從比較美學(xué)再思徐復(fù)觀的藝術(shù)創(chuàng)造論 文潔華枕屏:內(nèi)在之觀 李 溪晉代詩(shī)歌中的山水意象與懷古之情 王一楠目居于物:山水畫(huà)與觀看部署 宋 灝“現(xiàn)”象之美與“表”象之美:以中國(guó)山水畫(huà)為例 楊婉儀純粹觀照下的繪畫(huà)“絕對(duì)空間”———由倪瓚談起 朱良志文徵明?真賞齋圖?與“真賞”之觀念 劉 耕“瀟湘八景”之“八景”意涵考 吳 湘?zhèn)鞒?從惲向到惲壽平 劉子琪
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觀.物-哲學(xué)與藝術(shù)中的視覺(jué)問(wèn)題 作者簡(jiǎn)介
葉朗，北京大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授。1960年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。曾同時(shí)兼任北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系、藝術(shù)學(xué)系三個(gè)系的系主任。
主要著作有《胸中之竹》、《欲罷不能》、《中國(guó)美學(xué)史大綱》、《中國(guó)小說(shuō)美學(xué)》、《中國(guó)文化讀本》（與朱良志合著），以及《現(xiàn)代美學(xué)體系》（主編）、《中國(guó)歷代美學(xué)文庫(kù)》（總主編）等。
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