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船山精神與船山學 版權信息
- ISBN：9787519452667
- 條形碼：9787519452667 ; 978-7-5194-5266-7
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
船山精神與船山學 本書特色
船山學熔鑄著船山精神，船山精神拱起了船山學的風骨。船山精神是一個由依人建極的人本主義精神、公義為上的愛國主義精神、民為國本的民本主義精神、革故鼎新的求實創新精神、率天載義的敢于擔當精神和堅毅赤誠的自強不息精神組合起來的精神價值體系，彰顯著王夫之憂國憂民的愛國情懷、為民請命的責任擔當、堅貞不屈的民族氣節、“推故而別致其新”的鼎新精神，是中華民族精神發展史上一座氣岸高標的精神豐碑。船山學是中華國學的重要組成部分，是指由王夫之本人所闡釋和建構起來的學術思想體系及后人對王夫之思想、精神研究成果的總和。船山學具有“坐集千古之智”“希張橫渠之正學”“六經責我開生面”的學術基質。船山學滲透在船山思想的很多方面，諸凡哲學思想、倫理道德思想、經濟政治思想以及文學藝術思想等都是船山學的深度展開和集中呈現。
船山精神與船山學 內容簡介
船山學熔鑄著船山精神，船山精神拱起了船山學的風骨。船山精神是一個由依人建極的人本主義精神、公義為上的愛國主義精神、民為國本的民本主義精神、革故鼎新的求實創新精神、率天載義的敢于擔當精神和堅毅赤誠的自強不息精神組合起來的精神價值體系，彰顯著王夫之憂國憂民的愛國情懷、為民請命的責任擔當、堅貞不屈的民族氣節、“推故而別致其新”的鼎新精神，是中華民族精神發展史上一座氣岸高標的精神豐碑。船山學是中華國學的重要組成部分，是指由王夫之本人所闡釋和建構起來的學術思想體系及后人對王夫之思想、精神研究成果的總和。船山學具有“坐集千古之智”“希張橫渠之正學”“六經責我開生面”的學術基質。船山學滲透在船山思想的很多方面，諸凡哲學思想、倫理道德思想、經濟政治思想以及文學藝術思想等都是船山學的深度展開和集中呈現。
船山精神與船山學 目錄
目錄
**編
船山夢、船山精神與船山學的內涵和基質
船山夢的價值圖譜與精神風骨 3
論船山精神及對中華民族精神的光大與弘揚 18
王夫之人的尊嚴論及其深遠影響 36
王夫之義利思想的特點和意義 55
王夫之“古今之通義”的深刻內涵與理論貢獻 70
論王夫之的理欲觀 84
船山對安身立命之道的求索與建構 99
船山的文化自覺、文化自信和文化自強精神論 110
船山學的學術基質 124
船山學的博大精深和別開生面 128
——紀念船山誕辰400周年
第二編
船山學的現代價值
船山對中華正學的弘揚與開新 151
船山“依人建極”的人本主義思想 153
船山“公天下”思想的共享倫理意蘊 155
船山的位財論與倫理神韻 157
船山的德業觀與崇德廣業之旨趣 160
船山的日新觀及其當代意義 162
船山“知言”論及其彰顯的“知人”智慧 164
船山讀書目的論及其現實啟示 166
船山名實論的倫理深蘊及其價值合理性 168
船山“全其初心”思想及其現代啟示 170
王夫之對建構中國特色哲學社會科學的貢獻與啟示 172
發現王夫之與湖南文化的崛起 174
第三編
船山詩文賞析
道者，安民以定國，至正之經也 179
道莫盛于趨時 180
天地以和順而為命，萬物以和順而為性 181
知天之理者，善動以化物 182
圣人之所以依人而建極也 183
善治者，酌之于未變之前，不極其數 184
是故中國財足自億也，兵足自強也，智足自明也 185
有豪杰而不圣賢者矣，未有圣賢而不豪杰者也 186
不以一人疑天下，不以天下私一人 188
情知臘盡雪須消，耐耐耐 190
參萬歲而一成純 191
夫性者生理也，日生則日成也 192
壽夭不貳而死生貞，學誨不倦而仁智定 193
歷憂患而不窮，處死生而不亂 194
禽獸患死而不知哀死，人知哀死而不必患死 195
天下死而己不獨生，天下生而己不憂死 196
定大器者非以為利，成大功者非以為名 197
新故相資而新其故，微顯相次而顯察于微 198
貞勝者，勝以貞也 199
君子正其學于先，乃以慎其術于后 200
我生萬歷四七秋，顯皇膏雨方寸留 201
抱劉越石之孤憤，而命無從致； 202
希張橫渠之正學，而力不能企 202
六經責我開生面，七尺從天乞活埋 204
故國余魂常縹渺，殘燈絕筆尚崢嶸 206
附 錄
沖破鴻蒙別有天 209
——夫之出船山記
船山思想有超越時空的神韻和魅力 213
——訪湖南師范大學教授、《船山學刊》執行主編王澤應
湖南日報記者 奉清清
關于深度開展船山學研究打造湖湘學術高地的若干思考與對策 220
王澤應船山思想研究著述目錄 224
參考文獻 227
**編
船山夢、船山精神與船山學的內涵和基質
船山夢的價值圖譜與精神風骨 3
論船山精神及對中華民族精神的光大與弘揚 18
王夫之人的尊嚴論及其深遠影響 36
王夫之義利思想的特點和意義 55
王夫之“古今之通義”的深刻內涵與理論貢獻 70
論王夫之的理欲觀 84
船山對安身立命之道的求索與建構 99
船山的文化自覺、文化自信和文化自強精神論 110
船山學的學術基質 124
船山學的博大精深和別開生面 128
——紀念船山誕辰400周年
第二編
船山學的現代價值
船山對中華正學的弘揚與開新 151
船山“依人建極”的人本主義思想 153
船山“公天下”思想的共享倫理意蘊 155
船山的位財論與倫理神韻 157
船山的德業觀與崇德廣業之旨趣 160
船山的日新觀及其當代意義 162
船山“知言”論及其彰顯的“知人”智慧 164
船山讀書目的論及其現實啟示 166
船山名實論的倫理深蘊及其價值合理性 168
船山“全其初心”思想及其現代啟示 170
王夫之對建構中國特色哲學社會科學的貢獻與啟示 172
發現王夫之與湖南文化的崛起 174
第三編
船山詩文賞析
道者，安民以定國，至正之經也 179
道莫盛于趨時 180
天地以和順而為命，萬物以和順而為性 181
知天之理者，善動以化物 182
圣人之所以依人而建極也 183
善治者，酌之于未變之前，不極其數 184
是故中國財足自億也，兵足自強也，智足自明也 185
有豪杰而不圣賢者矣，未有圣賢而不豪杰者也 186
不以一人疑天下，不以天下私一人 188
情知臘盡雪須消，耐耐耐 190
參萬歲而一成純 191
夫性者生理也，日生則日成也 192
壽夭不貳而死生貞，學誨不倦而仁智定 193
歷憂患而不窮，處死生而不亂 194
禽獸患死而不知哀死，人知哀死而不必患死 195
天下死而己不獨生，天下生而己不憂死 196
定大器者非以為利，成大功者非以為名 197
新故相資而新其故，微顯相次而顯察于微 198
貞勝者，勝以貞也 199
君子正其學于先，乃以慎其術于后 200
我生萬歷四七秋，顯皇膏雨方寸留 201
抱劉越石之孤憤，而命無從致； 202
希張橫渠之正學，而力不能企 202
六經責我開生面，七尺從天乞活埋 204
故國余魂常縹渺，殘燈絕筆尚崢嶸 206
附 錄
沖破鴻蒙別有天 209
——夫之出船山記
船山思想有超越時空的神韻和魅力 213
——訪湖南師范大學教授、《船山學刊》執行主編王澤應
湖南日報記者 奉清清
關于深度開展船山學研究打造湖湘學術高地的若干思考與對策 220
王澤應船山思想研究著述目錄 224
參考文獻 227
展開全部
船山精神與船山學 作者簡介
王澤應 男，1956年11月生，湖南祁東人，漢族，哲學博士，現為湖南師范大學道德文化研究中心教授、博士研究生導師，中國倫理學學會會刊《倫理學研究》副主編，兼任中國倫理學會副會長、中國經濟倫理學會副會長、中國教育倫理學會副會長。已出版學術專著16部，合著4部，外文譯著1部，古文今譯類3部，主編教材6部，發表學術論文260余篇。獨立主持國家社會科學基金重點項目1項，一般項目4項，教育部哲學社會科學重大攻關項目1項，教育部文科基地重大項目2項。獲湖南省哲學社會科學優秀成果評獎一等獎、二等獎等10余項，獲國家級教學成果獎和省級教學成果獎6項。2002年被評為湖南省首屆優秀青年社會科學專家，2008年入選中央馬克思主義理論研究與建設工程“倫理學”首席專家，2015年獲湖南省優秀社會科學專家稱號，2017年入選湖南省首屆智庫領軍人才。
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