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列寧社會主義監督思想及其價值意蘊研究

包郵 列寧社會主義監督思想及其價值意蘊研究

作者:李小珊
出版社:上海三聯書店出版時間:2018-02-01
開本: 其他 頁數: 396
本類榜單:哲學/宗教銷量榜
中 圖 價:¥41.8(6.1折) 定價  ¥68.0 登錄后可看到會員價
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列寧社會主義監督思想及其價值意蘊研究 版權信息

  • ISBN:9787542667410
  • 條形碼:9787542667410 ; 978-7-5426-6741-0
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

列寧社會主義監督思想及其價值意蘊研究 內容簡介

列寧社會主義監督思想及其價值意蘊研究是作者植根于馬克思主義經典著作文本研究并結合世界社會主義監督理論與現實所作出的思考。馬克思主義經典的理論價值是不言而喻的,本書稿不僅闡述了馬克思主義經典的理論價值,而且指明了研究經典的現實意義,即為解決中國革命、建設、改革的具體問題提供馬克思主義的立場、觀點和方法。綜觀中國革命、建設、改革的歷程,也正是因為能夠將馬克思主義基本原理同中國具體實際緊密結合,所以不斷取得了理論的新發展、實踐的新突破。中國特色社會主義理論體系是汲取馬克思主義經典精髓,并在社會主義革命、建設、改革的實踐中形成的科學理論體系,實現了對馬克思主義經典的繼承與發展。本書稿上半部分對列寧社會主義監督思想作出闡述,下半部分就當代中國共產黨人的監督思想作出闡述。具有一定的學術深度。

列寧社會主義監督思想及其價值意蘊研究 目錄

緒論
一 簡要說明“列寧社會主義監督思想及其價值意蘊研究”的章節安排
二 簡要論述“列寧社會主義監督思想及其價值意蘊研究”的重點問題
(一)對列寧社會主義監督思想主要內涵和歷史演進的研究
(二)對列寧社會主義監督思想價值意蘊的研究三對列寧社會主義監督思想歷史局限性的粗淺認識

**章 社會主義監督思想的濫觴:空想社會主義者的監督學說
一 16-17世紀空想社會主義者的監督學說
(一)對執掌權力者的產生有著較為完整的程序設計
(二)將監督和監管的重點放在督促生產、均衡分配等民生領域
(三)借助、倚重于法律來開展社會監督
二 17世紀中葉到18世紀末空想社會主義者的監督學說
(一)強調以民權來控制領導者的權力
(二)注重立法,并由專門的機構和人員來開展法律監督
(三)將社會監督的重點放在克服私有制的弊端上
三 19世紀空想社會主義者的監督學說
(一)以群眾監督來限制王權,以合格的選舉人來保障政權的人民性
(二)以提倡人民權利來監督、限制統治者權力
(三)探索了諸多較為合理的社會監管和經濟監督的方式
……

第二章 社會主義監督思想的理論根基:馬克思、恩格斯的監督思想
第三章 從二月革命到十月革命勝利初期:列寧對社會主義監督的初步構想和實踐
第四章 戰時共產主義時期:列寧關于做好糧食監督工作的思想
第五章 新經濟政策時期:列寧關于全面實施經濟監督和法律監督的思想
第六章 列寧加強行政監督的思想:工農檢查院的成立與改組
第七章 列寧加強黨內監督的思想:監察委員會的組建與改革
第八章 列寧身后:蘇聯黨和國家監督體制改革的曲折發展
第九章 馬克思主義監督思想中國化的歷程:基于中國共產黨加強黨內監督的理論與實踐之視角

參考文獻
后記
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列寧社會主義監督思想及其價值意蘊研究 節選

  《列寧社會主義監督思想及其價值意蘊研究》:  在摩萊里看來,要對國家元首的職責進行監督,國家元首的職責主要有:按照*高參議院的命令,督促公民遵守法律和依據法律所作出的決議;管理全國的農業、倉廩和其他行業等等。如果國家幅員遼闊,元首還應按省巡視,以便檢查各地的實際做法是否合乎規定并井然有序。在如何監管和監督元首這一問題上,摩萊里指出:元首犯法,與公民同罪。“即便是全民的元首,如果(令人不敢想象)蛻化到犯了侵害他人生命或使他人受到致命傷害的罪行,或者企圖利用陰謀或其他方法廢除神圣法律,以便引進可恥的私有制,經*高參議會確認和審判后,應處以終身禁閉,把他作為人類兇惡而瘋狂的敵人,關押在市政法第十一條所述的公共墓地的石洞里。”摩萊里的意思很明確:即便是元首,如果違背了職責,尤其是引進了可恥的私有制后,所遭受的懲處是非常嚴厲的,不僅要遭受終身監禁,而且他的名字永遠從公民的名單中勾銷等等。  馬布利提出應注重發揮人民的監督力量,因為人民是*高權力的所有者。馬布利說:“從古以來就是*高權力的代表者的人民,自己是政治制度的唯一創造者,是授予公務人員以全權或部分權利的權力分配者,當然始終有權解釋自己的契約,廢除這種契約和建立新的秩序。”馬布利立足于人類歷史發展規律,指出人民是*高權力的所有者,是人民將權力賦予了公務人員,因此公務人員應該接受人民的監督,做人民的公仆,而且人民有權力就維持社會運轉的契約(法律)進行解釋、或者廢除、或者重新制定。馬布利反對終身制、世襲制,提倡以任期制來限制、監督權力。馬布利對社會監督的認識于人類歷史的發展有著不凡的推動作用。他生動深刻地揭露了終身制、世襲制的弊端。馬布利對歷史很感興趣,他確信,不研究過去,不運用歷史經驗,是無法治國的。“任何時代和任何國家的一條不可置疑的真理,就是對于公職或執行機關的信任應當有一定的期限。”在馬布利看來,有期限的制約就是一種強烈的監督,而終身職權只會導致公務人員的老邁、空談、私營舞弊和胡作非為!他以羅馬和瑞典為例,羅馬的執政官只有一年的執政任期,如果想再次執政,必須要憑努力說話。而瑞典的議員只是在犯有重大罪行的前提下,才會失去他的地位。兩相比較,孰嚴孰寬,孰有生命力孰只能短暫存在,昭然若揭。馬布利認為期限制就是一種監督方式,他嚴厲地批判世襲制,他說,生下來就偉大(世襲職位帶來優渥),這表明終生藐小;世襲導致的是專制和暴政,然而,在抵制專制和暴政這一問題上,人類即使是窮盡智慧也無能為力。“人類智慧的任何努力都阻止不了常設的國家職位不逐漸地取得不知不覺地占了優勢的作用。”馬布利對世襲將導致統治者濫用職權的弊端看得非常透徹。他說:“你們很快就會確信:只要公民不能擺脫對這種統治者的服從,統治者就會破壞法律。人民就會成為統治者的貪婪、虛榮和復仇的工具。你們授予統治者的權利,又會使他取得他所追求的其他權利。  ……

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