譯者序言· i 序言· xxv 縮寫· xxix **章　導(dǎo)言· 1 **節(jié)　世俗神學(xué)· 1 第二節(jié)　各種主題· 10 第三節(jié)　差異的歷史· 13 第四節(jié)　科學(xué)觀念與科學(xué)理念· 20 第二章　上帝的“全在”、上帝的“身體”與四種科學(xué)理念· 26 **節(jié)　上帝的“身體”· 26 第二節(jié)　諸理念的源初形態(tài)· 37 第三節(jié)　上帝的“具形性”與上帝的“臨在”簡(jiǎn)史· 50 第四節(jié)　中世紀(jì)晚期唯名論與文藝復(fù)興哲學(xué)· 71 第五節(jié)　笛卡爾與莫爾· 92 第六節(jié)　霍布斯、斯賓諾莎與馬勒伯朗士· 102 第七節(jié)　牛頓· 115 第八節(jié)　萊布尼茨· 126 第三章　上帝的“全能”與自然規(guī)律· 153 **節(jié)　“全能”與自然· 153 第二節(jié)　上帝的絕對(duì)力量與上帝的有序力量· 163 第三節(jié)　理想實(shí)驗(yàn)與運(yùn)動(dòng)定律· 202 第四節(jié)　笛卡爾、永恒真理與上帝的全能· 237 第五節(jié)　牛頓與萊布尼茨· 252 第四章　“神意”與歷史進(jìn)程· 267 **節(jié)　“看不見的手”與歷史的概念· 267 第二節(jié)　“《圣經(jīng)》講人的語言”：釋經(jīng)學(xué)上的適應(yīng)原則· 282 第三節(jié)　“適應(yīng)”與神法· 293 第四節(jié)　“適應(yīng)”與普遍歷史的進(jìn)程· 321 第五節(jié)　歷史、反歷史與世俗化· 357 第六節(jié)　維柯世俗化的神意論及其“新科學(xué)”· 367 第五章　屬神的知識(shí)與屬人的知識(shí)：由做而知· 381 **節(jié)　認(rèn)知的新理念· 381 第二節(jié)　建構(gòu)與轉(zhuǎn)換，數(shù)學(xué)化與機(jī)械化· 393 第三節(jié)　自然的建構(gòu)與社會(huì)的建構(gòu)· 428 第六章　結(jié)語：從世俗神學(xué)到啟蒙運(yùn)動(dòng)· 453 **節(jié)　康德與科學(xué)的去神學(xué)化· 453 第二節(jié)　啟蒙與教育· 466 第三節(jié)　神學(xué)與科學(xué)· 470 參考文獻(xiàn)· 476 索引· 516 譯后記· 558