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《爾雅》與《說文解字》釋義比較研究 版權信息
- ISBN:9787550629684
- 條形碼:9787550629684 ; 978-7-5506-2968-4
- 裝幀:一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
《爾雅》與《說文解字》釋義比較研究 內(nèi)容簡介
本書是一篇博士論文, 作者主要針對文字學經(jīng)典爾雅和說文解字兩書的釋義進行比較研究。對兩書的編纂體例、內(nèi)容有深入研究, 是一篇難得的學術著作, 研究內(nèi)容比較扎實, 具有一定學術價值, 對相關研究具有一定借鑒價值。
《爾雅》與《說文解字》釋義比較研究 目錄
目錄
*章緒論()
*節(jié)《爾雅》與《說文》簡介()
一、 《爾雅》簡介()
二、 《說文》簡介()
第二節(jié)《說文》引《爾雅》考()
一、 《說文》引《爾雅》統(tǒng)計()
二、 《說文》所引《爾雅》與今本《爾雅》的異同()
三、 《說文》引《爾雅》的目的()
四、 《說文》所引《爾雅》的文獻價值()
五、 小結(jié)()
第三節(jié)本書的研究意義與研究方法()
一、 研究意義()
二、 研究方法()第二章《爾雅》與《說文解字》釋義之同()
*節(jié)《爾雅》與《說文》釋義高度相同()
一、 《爾雅》與《說文》釋義相同,用語相同()
二、 《爾雅》與《說文》的釋義構(gòu)成互訓()
三、 《爾雅》與《說文》釋義相同,但用字不同()
四、 《爾雅》與《說文》釋義相同,但《爾雅》被訓釋詞用
疊音詞()
五、 《爾雅》與《說文》釋義相同,但訓詁術語不同()
第二節(jié)《爾雅》與《說文》釋義基本相同()
一、 《爾雅》與《說文》釋義的詳細程度、準確性不同()
二、 《爾雅》與《說文》訓釋詞為單音同義詞()
三、 《爾雅》訓釋詞用單音詞,《說文》訓釋詞用雙音詞
()
四、 《爾雅》訓釋句用單音詞,《說文》訓釋句用短語()
五、 《爾雅》與《說文》釋義基本相同,但訓詁體例不同
()
第三節(jié)《爾雅》與《說文》別義相同()
第四節(jié)《爾雅》與《說文新附》釋義之同()
第五節(jié)《爾雅》與《說文》釋義的“似同實異”()
一、 《說文》所釋非本義()
二、 《爾雅》“二義同條”()第三章《爾雅》與《說文解字》釋義之異()
*節(jié)《爾雅》與《說文》所釋意義類型之異()
一、 《爾雅》所釋為引申義,《說文》所釋為本義()
二、 《爾雅》所釋為假借義,《說文》所釋為本義()
三、 《爾雅》所釋為比喻義,《說文》所釋為本義()
四、 《爾雅》所釋為義素,《說文》所釋為義位()
五、 《爾雅》所釋為名物義,《說文》所釋為普通詞義()
第二節(jié)《爾雅》與《說文》釋義不同,但釋義句包含相同
關鍵詞()
一、 《爾雅》二字釋義句與《說文》三字釋義句()
二、 《爾雅》二字釋義句與《說文》四字釋義句()
三、 《爾雅》二字釋義句與《說文》五字釋義句()
第三節(jié)《爾雅》與《說文》名物訓釋之異()
一、 同名異物()
二、 異名同物()
三、 大名與小名()
四、 名物訓釋角度不同()
第四節(jié)《爾雅》與《說文》不可比的釋條()
第五節(jié)《爾雅》與《說文》釋義之異探因()
一、 《爾雅》與《說文》產(chǎn)生時代與成書背景不同()
二、 《爾雅》與《說文》編纂宗旨不同()
三、 《爾雅》與《說文》編纂體例不同()第四章《爾雅》與《說文解字》的互校()
*節(jié)以《爾雅》校《說文》()
第二節(jié)以《說文》校《爾雅》()結(jié)語()附錄一《爾雅》與《說文解字》釋義比較表()附錄二《爾雅》與《說文解字》釋義相同表()主要參考書目()后記()
《爾雅》與《說文解字》釋義比較研究 節(jié)選
*章緒論*節(jié)《爾雅》與《說文》簡介一、 《爾雅》簡介(一) 《爾雅》的書名、作者、成書時代關于《爾雅》,《釋 名·釋典藝》云:“《爾雅》,爾,昵也;昵,近也。雅,義也;義,正也。五方之言不同,皆以近正為主也。”《釋名》的解釋是正確的,“爾雅”即是“近 正”。《論語·述而》:“子所雅言,《詩》《書》、執(zhí)禮,皆雅言也。”孔安國注:“雅言,正言也。”“近正”指近于“正言”“雅言”,也就是近于先秦時期 中原地區(qū)的共同語。所以,《爾雅》書名的含義就是用共同語來解釋古語、方言。關于《爾雅》的作者,歷來說法不一,主要有:(1) 周公所作說;(2) 孔子門人所作說;(3) 戰(zhàn)國末年齊魯儒生所作說;(4) 秦漢時儒生所作說。其中,以戰(zhàn)國末年齊魯儒生所作說為長,持此說的代表人物有何九盈、趙振鐸等。關 于《爾雅》的成書時代,周祖謨《爾雅校箋·序》說:“從這部書的內(nèi)容看,有解釋經(jīng)傳文字的,也有解釋先秦子書的,其中還有戰(zhàn)國秦漢之間的地理名稱。這樣看 來,《爾雅》這部書大約是戰(zhàn)國至西漢之間的學者累積編寫而成的。”周祖謨:《爾雅校箋》,江蘇教育出版社,1984年,第1頁。胡奇光、方環(huán)海在《爾雅譯 注·前言》中也說“《爾雅》初稿本成于戰(zhàn)國末、秦代初”,“到西漢初期,《爾雅》便進入修改定稿的階段”胡奇光,方環(huán)海:《爾雅譯注》,上海古籍出版 社,2004年,第9頁。。(二) 《爾雅》的內(nèi)容、體例、訓釋方式《漢書·藝文志》載:“《爾雅》三卷二十篇。”(漢)班固:《漢 書》,中華書局,2007年,第329頁。今《爾雅》為19篇,相差1篇,很可能是《爾雅》原本有序篇,后來亡佚了。《爾雅》19篇收釋語詞4300多 個,共13000余字,其內(nèi)容可分為如下幾類:《釋詁》《釋言》《釋訓》為一大類,是解釋普通語詞的。《釋親》是關于家族關系的,《釋宮》《釋器》《釋 樂》是關于日常生活的,這兩類可以看作是關于社會生活的。《釋天》是關于天文的,《釋地》《釋丘》《釋山》《釋水》是關于地理的,《釋草》《釋木》是關于 植物的,《釋蟲》《釋魚》《釋鳥》《釋獸》《釋畜》是關于動物的,這4類可以看作是關于自然萬物的。由此可見,《爾雅》在分篇上層次分明。不僅如此,《爾 雅》各篇之內(nèi)釋條的安排也是井然有序的。例如,《釋詁》首條為“始也”,末條為“死也”。《釋言》首條為“中也”,末條為“終也”。《釋親》分“宗族” “母黨”“妻黨”“婚姻”4類。竇秀艷在《中國雅學史》中評價說:“《爾雅》分類清晰,編排體例細致嚴密,其分篇及篇次都有著一定的秩序,反映了古人對當 時人類社會和自然界的認識水平。”竇秀艷:《中國雅學史》,齊魯書社,2004年,第34頁。作為解釋普通語詞和百科名詞的專書,《爾雅》使用了 多種訓釋方式。《釋詁》《釋言》《釋訓》3篇主要采用“某,某也”的訓釋方式。例如,《釋詁》:“初、哉、首、基、肈、祖、元、胎、俶、落、權輿,始 也。”《釋言》:“殷、齊,中也。”《釋訓》:“明明、斤斤,察也。”這種訓釋方式包含著同訓、互訓、遞訓、反訓等,還包含著聲訓,如《釋詁》:“敘,緒 也。”“誥,告也。”《釋言》:“幕,暮也。”后16篇的訓釋方式較為靈活多樣,主要有“某謂之某”“某為某”“某曰某”“某,某”以及描寫比況、集比為 訓等。《爾雅》的訓釋方式為后來的訓詁書樹立了典范。(三) 《爾雅》的版本與價值《爾雅》的版本較多,“可以分為石經(jīng)、寫本、單經(jīng)本、 單注本(或稱為經(jīng)注本)、音義本、單疏本、注疏合刻本、注疏和音義合刻本等多種類型”王世偉:《〈爾雅〉史話》,國家圖書館出版社,2016年,第123 頁。。《爾雅》的各種版本,今存*早的是唐石經(jīng)《爾雅》和敦煌寫本《爾雅》《爾雅注》,其中*文獻價值的是未經(jīng)后人改動的敦煌本《爾雅》《爾雅注》。《爾 雅》是一部不朽的著作。三國魏張揖《上〈廣雅〉表》評價《爾雅》“真七經(jīng)之檢度,學問之階路,儒林之楷素也”見王念孫《廣雅疏證》,中華書局,2004 年,第3頁。。晉代郭璞《爾雅注·序》云:“夫《爾雅》者,所以通詁訓之指歸,敘詩人之興詠,總絕代之離詞,辯同實而殊號者也。誠九流之津涉,六藝之鈐 鍵,學覽者之潭奧,摛翰者之華苑也。”見王世偉整理《爾雅注疏》,上海古籍出版社,2010年,第4—5頁。宋代邢昺《爾雅疏·敘》云:“夫《爾雅》者, 先儒授教之術,后進索隱之方,誠傳注之濫觴,為經(jīng)籍之樞要者也。”見王世偉整理《爾雅注疏》,上海古籍出版社,2010年,第1頁。《爾雅》的價 值主要表現(xiàn)為:(1) 《爾雅》是我國*部訓詁專書,奠定了訓詁學的基石。《爾雅》保存了大量的先秦故訓,是后人閱讀和研究古代典籍的重要工具書。正因為《爾雅》具有解經(jīng)的作 用,所以被列入《十三經(jīng)》。(2) 《爾雅》開創(chuàng)了雅書著作體例,奠定了“雅學”的基石。后來出現(xiàn)的《小爾雅》《廣雅》《埤雅》《爾雅翼》《通雅》等一系列雅書,都是模仿、增廣《爾雅》的。 在《爾雅》的基礎上逐漸形成了一種專門的學問——“雅學”。(3) 《爾雅》保存了大量有關古代社會人文與自然各方面的資料,是我們探究古代社會的重要材料。《爾雅》亦被視為百科全書,我們可以從中窺見古代社會的各個方 面。……
《爾雅》與《說文解字》釋義比較研究 作者簡介
江遠勝,浙江越秀外國語學院講師,蘇州大學博士。主要從事文字學研究。在國內(nèi)學術期刊上發(fā)表相關論文多篇。
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