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中國古代史研究的國際視野 版權(quán)信息
- ISBN：9787520341776
- 條形碼：9787520341776 ; 978-7-5203-4177-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國古代史研究的國際視野 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國古代史研究的國際視野》由2017年6月《中國史研究》《史學(xué)月刊》《古代文明》三家編輯部于長春共同舉辦的“評(píng)論與反思：中國古代史研究的國際視野學(xué)術(shù)研討會(huì)”的參會(huì)論文選編而成。 《中國古代史研究的國際視野》這些文章在中國古代史通貫性認(rèn)識(shí)、反思?xì)v史研究方法、拓展中國古代史研究視角，以及結(jié)合具體案例探討中國古代史研究觀念等方面，一定程度地反映了當(dāng)下中國古代史研究的新觀念、新動(dòng)向，既可供中國古代史專業(yè)研究參考，亦可資有關(guān)學(xué)者教研了解歷史學(xué)動(dòng)態(tài)之用。
中國古代史研究的國際視野 目錄
前言
會(huì)通中外與中國話語
國際視野
——中國古代史研究的路徑選擇
如何理解歷史研究的本土情懷
多維度詮釋中國古代史
——以富民、農(nóng)商與南北整合為重點(diǎn)
唐宋史研究應(yīng)當(dāng)翻過這一頁
——從多視角看“宋代近世說（唐宋變革論）”
酋邦、階等社會(huì)與分層社會(huì)以及早期國家的比較研究
歷史研究的新實(shí)證主義訴求
也說“回到傅斯年
當(dāng)代中國古史研究三題
——疑、默證及舉證責(zé)任
《資治通鑒》研究中的史料批判問題
——從田浩、辛德勇二文論司馬光建構(gòu)史料談起
文本細(xì)節(jié)所見北宋大禮五使的任命與書寫
——兼論史學(xué)研究中的碎片化
醫(yī)學(xué)與社會(huì)文化之間
——百年來清代醫(yī)療史研究述評(píng)
物質(zhì)文化史、全球史觀照下的中國古代博物學(xué)史學(xué)科
——”物“研究的比較、啟發(fā)與回應(yīng)
日本”中國學(xué)“界的”淮南子學(xué)“研究述略
——兼談21世紀(jì)《淮南子》研究的世界性視野
“西番帝師”與“亡國先兆
——日本康永四年山門嗷訴敘述中的宋元佛教
朝鮮王朝官修《高麗史》對(duì)元東征日本的歷史書寫
書籍與治教：朝鮮王朝對(duì)華書籍交流與
“小中華”意識(shí)
敦煌文書與出土墓志的關(guān)聯(lián)解讀
——以侯莫陳琰《頓悟真宗要訣》為例
賦役故事
——明末清初松江一個(gè)秀才的經(jīng)歷和記憶
明代余姚科舉中的《禮記》與《易》
黃景昉《國史唯疑》探微
尷尬的歷史際遇
——明代藩王的政治訴求及其精神出路
附：“評(píng)論與反思：中國古代史研究的國際視野”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
會(huì)通中外與中國話語
國際視野
——中國古代史研究的路徑選擇
如何理解歷史研究的本土情懷
多維度詮釋中國古代史
——以富民、農(nóng)商與南北整合為重點(diǎn)
唐宋史研究應(yīng)當(dāng)翻過這一頁
——從多視角看“宋代近世說（唐宋變革論）”
酋邦、階等社會(huì)與分層社會(huì)以及早期國家的比較研究
歷史研究的新實(shí)證主義訴求
也說“回到傅斯年
當(dāng)代中國古史研究三題
——疑、默證及舉證責(zé)任
《資治通鑒》研究中的史料批判問題
——從田浩、辛德勇二文論司馬光建構(gòu)史料談起
文本細(xì)節(jié)所見北宋大禮五使的任命與書寫
——兼論史學(xué)研究中的碎片化
醫(yī)學(xué)與社會(huì)文化之間
——百年來清代醫(yī)療史研究述評(píng)
物質(zhì)文化史、全球史觀照下的中國古代博物學(xué)史學(xué)科
——”物“研究的比較、啟發(fā)與回應(yīng)
日本”中國學(xué)“界的”淮南子學(xué)“研究述略
——兼談21世紀(jì)《淮南子》研究的世界性視野
“西番帝師”與“亡國先兆
——日本康永四年山門嗷訴敘述中的宋元佛教
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書籍與治教：朝鮮王朝對(duì)華書籍交流與
“小中華”意識(shí)
敦煌文書與出土墓志的關(guān)聯(lián)解讀
——以侯莫陳琰《頓悟真宗要訣》為例
賦役故事
——明末清初松江一個(gè)秀才的經(jīng)歷和記憶
明代余姚科舉中的《禮記》與《易》
黃景昉《國史唯疑》探微
尷尬的歷史際遇
——明代藩王的政治訴求及其精神出路
附：“評(píng)論與反思：中國古代史研究的國際視野”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
展開全部
中國古代史研究的國際視野 節(jié)選
《中國古代史研究的國際視野》： 20世紀(jì)80年代以來，伴隨中國的快速社會(huì)變化、全球化發(fā)展，以及學(xué)術(shù)自身的推演，歷史研究的社會(huì)環(huán)境、文化語境、資源條件和問題指向與先前時(shí)期相比，都發(fā)生了一些重要的變化。其中*明顯的，是包括歷史研究在內(nèi)的人文、社會(huì)科學(xué)研究的國際化。 現(xiàn)代自然科學(xué)因?yàn)槠湎冗M(jìn)與落后尺度的可明確衡量性，從來是國際性的，雖有人為對(duì)某些前沿成果的信息壟斷，并不影響研究者對(duì)相關(guān)資訊共享的愿望。人文、社會(huì)科學(xué)則因價(jià)值立場(chǎng)和語言表述的文化特質(zhì)與復(fù)雜性，更易于被國家、民族，乃至社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)區(qū)隔成為不同學(xué)術(shù)共同體單元。即使如此，中國新史學(xué)在20世紀(jì)初興起的時(shí)候，頗得力于西方理論、方法乃至西方中國歷史研究的促動(dòng)。沒有這種促動(dòng)，中國現(xiàn)代歷史學(xué)難以在那個(gè)時(shí)代迅速發(fā)展起來。但是20世紀(jì)50年代以后的大約30年間，中國史學(xué)研究與域外史學(xué)之間逐漸形成“竹幕”，雖未完全斷絕溝通，但溝通交流中有很強(qiáng)的選擇性，歷時(shí)長久，遂使中國史學(xué)家了解域外史學(xué)研究的語言能力、資訊條件以及直接合作，比20世紀(jì)前半期反而弱化。到80年代初期，中國與域外的中國史研究，已經(jīng)畛域分明，不僅分由不同的學(xué)術(shù)共同體進(jìn)行，而且話語體系也已撕裂。80年代以后，中國社會(huì)趨于開放，歷史研究的國際性隨之增強(qiáng)。歷時(shí)30余年后，純學(xué)術(shù)層面的中外歷史學(xué)交流已經(jīng)很少有制度上的限制，觀念層面的壁壘也漸模糊。總體而言，21世紀(jì)以來的中國史學(xué)研究，已經(jīng)是一個(gè)高度國際化的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。這對(duì)于中國史研究的從業(yè)者究竟意味著什么，人見人殊。在這種情況下，需要重新思考國際化歷史研究的共同語境，即中國史研究乃至整個(gè)歷史研究工作理念與相互評(píng)價(jià)的共同尺度問題。缺乏共同的尺度，無論借鑒還是爭(zhēng)鳴，都缺少深度理解的基礎(chǔ)，借鑒易于流為模仿，爭(zhēng)鳴則易于不知所以然地陷入僵局。 共同尺度訴求并不抵消差異的合理性，只是要尋求不同歷史研究共同體和個(gè)人思考?xì)v史問題時(shí)的觀念基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)不可能在意識(shí)形態(tài)層面，不可能在文化價(jià)值層面，也不大可能在具體工作方法層面，而應(yīng)該在歷史學(xué)作為一種普遍學(xué)術(shù)的基本信念層面。只有多樣化和差異而缺乏共同尺度意識(shí)，歷史學(xué)作為一門普遍學(xué)術(shù)的根基就不堅(jiān)實(shí)，二者同樣重要。 思考這一問題的起點(diǎn)可以是這樣的：歷史認(rèn)識(shí)為什么是可能的？我們依據(jù)什么來判斷一種歷史認(rèn)識(shí)比另一種歷史認(rèn)識(shí)更可靠或者更值得進(jìn)入公共知識(shí)領(lǐng)域？本文的相關(guān)回答很明確：因?yàn)闅v史是真實(shí)發(fā)生的事情，并可能留下痕跡，我們依據(jù)真實(shí)歷史遺留的痕跡，包括文本的和非文本的遺跡，來認(rèn)識(shí)歷史，與歷史痕跡*吻合的歷史認(rèn)識(shí)*可靠并更值得進(jìn)入公共知識(shí)領(lǐng)域。毋庸諱言，在實(shí)證主義與后現(xiàn)代主義之間，這是一種偏向?qū)嵶C主義更多些的回答，但并非舊實(shí)證主義的老調(diào)重彈，而是一種新實(shí)證主義歷史學(xué)的訴求。 ……
中國古代史研究的國際視野 作者簡(jiǎn)介
趙軼峰，早年就讀于東北師范大學(xué)、加拿大埃爾伯塔大學(xué)，現(xiàn)為東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博導(dǎo)，亞洲文明研究院院長，《古代文明》執(zhí)行主編。主要研究明清史、史學(xué)理論，著有《學(xué)史叢錄》《評(píng)史叢錄》《明代國家宗教管理制度與政策研究》《明清帝制農(nóng)商社會(huì)研究》（初編）等。 彭衛(wèi)，畢業(yè)于西北大學(xué)歷史系，現(xiàn)任《中國史研究》雜志主編，中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員。主要從事秦漢史、史學(xué)理論研究以及史學(xué)專業(yè)雜志編輯工作，著有《漢代婚姻形態(tài)》《漢代社會(huì)風(fēng)尚研究》等。 李振宏，畢業(yè)于河南大學(xué)歷史系，現(xiàn)任河南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博導(dǎo)，《史學(xué)月刊》前主編，現(xiàn)任編輯，主要研究史學(xué)理論、中國古代史、中國思想文化史等，著有《歷史學(xué)的理論與方法》《居延漢簡(jiǎn)與漢代社會(huì)》等。
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