婷婷五月情,国产精品久久久久久亚洲小说,runaway韩国电影免费完整版,国产乱在线观看视频,日韩精品首页,欧美在线视频二区

歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)
> >
感受清代徽州地區(qū)地方精英們所追求的儒學(xué)理想世界清代徽州祭祖研究/何巧云

包郵 感受清代徽州地區(qū)地方精英們所追求的儒學(xué)理想世界清代徽州祭祖研究/何巧云

作者:何巧云
出版社:北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間:2016-07-01
開本: 其他 頁(yè)數(shù): 367
本類榜單:歷史銷量榜
中 圖 價(jià):¥30.6(3.9折) 定價(jià)  ¥78.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車 收藏
開年大促, 全場(chǎng)包郵
?新疆、西藏除外
溫馨提示:5折以下圖書主要為出版社尾貨,大部分為全新(有塑封/無(wú)塑封),個(gè)別圖書品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
本類五星書更多>
買過本商品的人還買了

感受清代徽州地區(qū)地方精英們所追求的儒學(xué)理想世界清代徽州祭祖研究/何巧云 版權(quán)信息

  • ISBN:9787559603371
  • 條形碼:9787559603371 ; 978-7-5596-0337-1
  • 裝幀:一般純質(zhì)紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>

感受清代徽州地區(qū)地方精英們所追求的儒學(xué)理想世界清代徽州祭祖研究/何巧云 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書以徽州地區(qū)祖先祭祀為主要研究對(duì)象,同時(shí)關(guān)注傳統(tǒng)徽州社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、信仰和鄉(xiāng)土社會(huì)變遷。主要內(nèi)容包括:一是徽州祭祖活動(dòng)的演變歷程,二是清代徽州祭祖的物質(zhì)基礎(chǔ),三是按照祭祀的性質(zhì)對(duì)清代徽州的祭祖活動(dòng)分類,四是概括清代徽州祭祖活動(dòng)的時(shí)代特征,五是從徽州內(nèi)部的多種社會(huì)觀念來(lái)看祖先祭祀與地方社會(huì)的互動(dòng),很后是研究多種觀念影響下的祖先的神化。清代徽州祖先祭祀是一種倫理道德基礎(chǔ)上的功利追求,也是徽州地區(qū)地方精英們所追求的儒學(xué)理想世界的重要內(nèi)容。今天的我們可以從這些豐富的文化傳統(tǒng)寶庫(kù)中找到我們現(xiàn)在所需要的精神理念與價(jià)值追求。

感受清代徽州地區(qū)地方精英們所追求的儒學(xué)理想世界清代徽州祭祖研究/何巧云 目錄

目錄:

引言

一、選題的緣起

二、宗族研究和徽州宗族祭祖研究的學(xué)術(shù)史回顧

三、徽州宗族祭祖研究的意義

四、研究方法和思路

**章 宋元明清時(shí)期的徽州祭祖

**節(jié) 宋元明時(shí)期的徽州祭祖

一、宋元之際的徽州祭祖

二、明代的徽州祭祖

第二節(jié) 清代的徽州祭祖

一、清代祭祖的法律規(guī)定

二、清代徽州祭祖的時(shí)代變遷

三、從《茗州吳氏家典》看清代徽州祭祖

第二章 清代徽州祭祖的物質(zhì)基礎(chǔ)

**節(jié) 清代徽州的祭產(chǎn)來(lái)源

一、清代徽州祭產(chǎn)的設(shè)立

二、清代徽州祭產(chǎn)設(shè)立的主要途徑

第二節(jié) 清代徽州祭產(chǎn)的流失和保護(hù)

一、清代徽州祭產(chǎn)的流失

二、清代徽州祭產(chǎn)的保護(hù)

第三章 徽州祭祖的內(nèi)容與形式

**節(jié) 清代徽州的祠祭活動(dòng)

一、祠祭的分類類型

二、祠祭的準(zhǔn)備活動(dòng)

三、祠祭的儀式內(nèi)容

四、祠祭的木主制度

五、祠祭的功能特點(diǎn)

第二節(jié) 清代徽州的墓祭活動(dòng)

一、譜牒中的墓圖志

二、墓祭的祭例列舉

三、墓祭的活動(dòng)內(nèi)容

四、墓祭的功能特點(diǎn)

第三節(jié) 清代徽州的會(huì)祭活動(dòng)

一、清代徽州祭祖祀會(huì)的整體研究

二、清代徽州祭祖祀會(huì)的個(gè)案研究

第四章 清代徽州祭祖的活動(dòng)特征

**節(jié) 統(tǒng)宗祭祖的增強(qiáng)化

一、關(guān)于“門”“房”“支”

二、統(tǒng)宗祭祖的活動(dòng)內(nèi)容

三、統(tǒng)宗祭祖的活動(dòng)特點(diǎn)

四、統(tǒng)宗祭祖的統(tǒng)合功能

第二節(jié) 祭祖制度的規(guī)約化

一、祭祖規(guī)約的內(nèi)容和形式

二、祭祖規(guī)約的制定和執(zhí)行

三、祭祖規(guī)約的功能和特點(diǎn)

第三節(jié) 祭祖民俗的鄉(xiāng)土化

一、祭祖與民間信仰

二、祭祖與民俗節(jié)日

三、祭祖與戲曲音樂

第五章 祖先祭祀與地方社會(huì)的互動(dòng)

**節(jié) 祖先祭祀角度下的承繼制度

一、清代徽州的承繼制度

二、清代徽州異姓承繼的多種解讀

三、清代徽州出繼后的認(rèn)祖歸宗

第二節(jié) 祖先祭祀角度下的風(fēng)水競(jìng)爭(zhēng)

一、徽州地區(qū)的風(fēng)水觀念

二、祠堂、墳穴與蔭木

三、祖先祭祀中的風(fēng)水競(jìng)爭(zhēng)

四、風(fēng)水競(jìng)爭(zhēng)中的官府、精英和地保

第三節(jié) 祖先祭祀角度下的祖先神化

一、祖先祭祀中的“祖”與“神”

二、徽州各個(gè)宗族的造神活動(dòng)

三、祖先祭祀中的神化建構(gòu)

四、神化建構(gòu)中的不同角色

結(jié) 語(yǔ)

附錄

參考文獻(xiàn)




圖表索引


圖表 1-1:孫氏族人清代前中期修建祠堂表

圖表 1-2:社公清明會(huì)簿賬目統(tǒng)計(jì)表

圖表 3-1:篁墩世忠祠祭品陳奠圖

圖表 3-2:儀式的過程與效果圖

圖表 3-3:黃氏祠堂派丁發(fā)包簿

圖表 3-4:黃氏家廟中所刻昭穆牌式樣圖

圖表 3-5:四枝會(huì)祀銀本利收支表

圖表 3-6:大四枝標(biāo)祀籖表

圖表 5-1:有清一代汪氏云嵐山墓祠糾紛錄表

圖表 5-2:越國(guó)公封敕圖

圖表 5-3:忠壯公敕封圖


展開全部

感受清代徽州地區(qū)地方精英們所追求的儒學(xué)理想世界清代徽州祭祖研究/何巧云 節(jié)選

  第二章 清代徽州祭祖的物質(zhì)基礎(chǔ)  徽州傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)宗法制度嚴(yán)密的社會(huì),“家多故舊,自六朝、唐、宋以來(lái),千百世年系,比比皆是。重族誼,修世好,村落家抅祖祠,歲時(shí)合族以祭。”為了維系這種脈絡(luò)悠長(zhǎng)的血緣關(guān)系,宗族以尊祖敬宗為目的,以收親睦族為旗號(hào),通過土地、資金、信貸、店屋等多種形式,建立了各自的祭祀財(cái)產(chǎn),保證了祭祀活動(dòng)的順利開展。美國(guó)人類學(xué)家在考察清代華南的宗族社會(huì)時(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“合并祖先的個(gè)人財(cái)產(chǎn),形成地產(chǎn),除去禮儀慣例所需費(fèi)用,可以帶來(lái)收益。”這種收益既是有形的,又是無(wú)形的,在清代徽州社會(huì)亦是如此。“余謂有田以供祀事,則外近物而內(nèi)可以盡志,洵仁人孝子之用心,至于以所余給膏火亦祭澤及下之道也。曾子曰慎終追遠(yuǎn),民德歸厚,若使后世之人,皆知以祭田為先務(wù),而風(fēng)俗不歸于厚者,未之有也,是可以風(fēng)矣。”因此,祭產(chǎn)作為團(tuán)結(jié)族人,移風(fēng)化俗的作用無(wú)可替代。然而,祭祀財(cái)產(chǎn)作為共有的財(cái)產(chǎn),并不是一成不變的,它也會(huì)受到族人的侵蝕和自然的損耗。宗族所做的一切努力都是為了能夠?qū)⒓雷婊顒?dòng)順利地、持續(xù)地進(jìn)行下去。因此,無(wú)論如何,祭祀財(cái)產(chǎn)作為宗族祭祀活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),是受到宗族保護(hù)的,盡管這種力量有時(shí)是相當(dāng)?shù)奈⑷酢! ?*節(jié) 清代徽州的祭產(chǎn)來(lái)源  徽州社會(huì)的祭祖活動(dòng)之所以代代相傳,是與其內(nèi)部強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支撐密切相關(guān)的。本節(jié)著重從徽州宗族社會(huì)內(nèi)部的組織活動(dòng)來(lái)考察清代徽州祭祖活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)——祭產(chǎn)的主要來(lái)源、存在形式及其管理手段。  一、清代徽州祭產(chǎn)的設(shè)立  (一)祭產(chǎn)設(shè)立的原因  在徽州傳統(tǒng)社會(huì),各個(gè)宗族都非常重視祭產(chǎn)的設(shè)立。徽州宗族廣設(shè)祭產(chǎn)的主要原因有三:一是受朱熹《文公家禮》的影響甚深。徽州素有推崇朱熹的傳統(tǒng),宗族活動(dòng)皆以《文公家禮》為自己的行為規(guī)范。在《文公家禮》中就規(guī)定“置祭田。初立祠堂,則計(jì)見田,每龕取二十之一以為祭田,親盡則以為墓田,后凡祔正位者皆放(仿)此,宗子主之,以給祭用。上世初未置田,則合墓下子孫之田,計(jì)數(shù)而割之,皆立約聞官,不得典賣。具祭器。牀、席、倚、卓、盥盆、火爐、酒食之器,隨其合用之?dāng)?shù),皆具貯于庫(kù)中而封鎖之,不得它用。”因此徽州各個(gè)宗族紛紛仿效此設(shè)立祭田祭產(chǎn)。第二,祭產(chǎn)本身即是子孫孝心的一種表達(dá)。祭產(chǎn)的主要目的是祭祀祖先,使得祖先不至于在陰冥之間生活受困。“子子孫孫欲展其孝思者,胥克盡僾愾,如存之敬焉,由是置祭田以潔粢盛,備祭器以盡虔恪。”它是子孫向祖先表達(dá)孝心的一種方式和保證。 因此宗族后裔們樂意慷慨解囊,設(shè)立專門祭祀祖先的祭產(chǎn)。*后,從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā),祭產(chǎn)是和睦宗族的重要手段。所謂“敦睦之要有三,若祖廟,若祀產(chǎn),若宗譜……三者相須,不可缺一。”可見祠堂、祭產(chǎn)和家譜三者為一體,是宗族和睦的必要條件。尤其在家譜、宗祠都修整完備后,祀田的建立則更加重要。“今幸宗譜告成,兩祠營(yíng)立。于戊寅春仲業(yè)經(jīng)進(jìn)主,然子孫展仁孝之思,莫大春秋盡禋祀之典,以故修譜建祠外,祀田之設(shè),不容克緩。”只有進(jìn)行大規(guī)模的祭祖活動(dòng)才能維護(hù)宗族和睦,讓族人能夠感受到宗族聚合的情誼,而祭產(chǎn)正是進(jìn)行祭祖活動(dòng)的重要物質(zhì)保障。因此設(shè)立祭產(chǎn)可以維護(hù)宗族團(tuán)結(jié),增強(qiáng)宗族凝聚力。  (二)祭產(chǎn)之主要形式  祭產(chǎn)是以祭祀祖先為目的而形成的宗族共有財(cái)產(chǎn)。它既包括穩(wěn)定不變的土地、店面、金錢,又包括每年遞增出來(lái)的租息、會(huì)產(chǎn)。它既有主動(dòng)性的自愿樂輸,也有被動(dòng)性的強(qiáng)制交納。在經(jīng)過宋元明三代的不斷調(diào)整和發(fā)展之后,到了清代,徽州的祭產(chǎn)的內(nèi)容和形式已經(jīng)相當(dāng)?shù)姆(wěn)定。  1.土地  徽州地狹人眾,土地是*重要的生產(chǎn)資料,在祭產(chǎn)中占據(jù)了絕大部分。祭田的名稱不一,又稱祀田,或者蒸嘗田。其設(shè)立的祭祀對(duì)象不一,有的為祭祀全族的祖先,有的為祀某一房支先人,還有的特為某一祖先而設(shè)。“宗祀之所賴以久遠(yuǎn)者,惟田。禮曰士無(wú)天則亦不祭。田固蒸嘗之所自處也。吾家宗祠既建,鐘鼓既具,則春秋禋祀所恃,以備羊豕,潔粢盛立,百年不敝之貯者,非田不可。”可見,祭田的功能非常實(shí)用,是進(jìn)行祖先祭祀活動(dòng)的*重要的經(jīng)濟(jì)手段。宗族祭田由佃農(nóng)租種,祭田租金按年收取,以保證祀事的正常開展以及胙品的發(fā)放。  立租批人潘秀凝今承佃到江司馬墓祠祀田三業(yè),大小十坵。言定每年交納晾白租谷王村,米斗五石二斗,整秋收之日托送上門,風(fēng)搧無(wú)論豐歉,以熟包荒,不得拖欠短少。本家并無(wú)頂首酒酌等情,如有私頂以及欠少租谷,任憑本家起業(yè),另召耕種無(wú)辭。欲后 有憑,立此租批存照。  道光二十一年九月日立租批人潘秀凝 中見人 天開 親筆  計(jì)開以上三業(yè) 祠邊塝上第二坵田一塊 華表直上第四坵大方田一塊 大坑岑塢田大小八塊塘一口  在經(jīng)濟(jì)有剩余的情況下,可以利用田租再次購(gòu)買新的田地,以增強(qiáng)宗族祭祀的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。如新安徐氏“每年收皇呈、傅溪、朱方三族祀田租谷之銀兩,除辦祭支用外,有余存之銀亦封交三族收領(lǐng)零置祀田。”通過年復(fù)一年的祀田田租生息,徽州的宗族祭祀活動(dòng)得以保障。  2.器物  宗祠建成之后,急需大量的器物補(bǔ)充。徽州各大宗族的子孫們?yōu)榱吮磉_(dá)敬祖的孝思,也會(huì)以器物的形式進(jìn)行捐供。一般包括燭臺(tái)、香爐、禮壺、墊、桌、凳、燈等日用品。乾隆歙縣《桂溪項(xiàng)氏祠譜》記載了該宗族子孫供奉捐助的器物,其種類包括:“大鐵五事一副(供正寢中間 康熙年間二十四世裔祖彥捐辦計(jì)價(jià))鐵珊瑚瓶花一對(duì)(仝上)大鐘一架(眾孫捐辦)大鼓一架(眾裔捐辦 乾隆乙亥二十七世裔天瑞重幔價(jià)三兩一錢)大鐵紙爐一座(堦墀下 乾隆丙寅二十六世裔理孝理忠捐辦 計(jì)價(jià)五十八兩一錢)長(zhǎng)條棕薦四十條(理孝理忠捐辦 計(jì)價(jià)四十兩)序立牌八座(理孝理忠捐辦 計(jì)價(jià)八兩)(后略)”等等。“以上器具各家捐辦,其近年可考者其人其價(jià),故得備注于每物之下,余則現(xiàn)在祠中有目共見,雖不能追溯其所由自要皆支裔之急公捐備者也。”可見宗族子孫捐助祭器的熱情。特殊的物件則有木材、固定資產(chǎn)甚至勞動(dòng)力。如“雙溪師潭族耕誠(chéng)堂捐祭器全副計(jì)五十二件,世賚、德曦捐舊木批屋一所約值銀一百五十兩,片川族錦南捐石門巖全副,歇村族捐柱四根。”;項(xiàng)氏宗族所捐的有“科、第二公之下于康熙四十三年助大楓樹梁一根;對(duì)旭公于康熙四十三年助旗桿樹三根、又梁一根、又枋一根;玉標(biāo)公于康熙四十三年助柱一根;銘銓公于康熙四十三年助樹價(jià)銀三十兩;逢琳公于康熙四十三年助大株樹二根、 又大榔樹一根;爾度公支下于康熙五十一年助上古溪溪邊大楊樹二株;……文濤文濂交淇兄弟于乾隆丙寅年宗祠修理翻蓋捐銀五十九兩零、又修葺照墻捐銀二兩四錢、又于乙亥年捐廚屋一所,估價(jià)五十兩;文邁于乾隆丙子捐砌延慶公墳牌樓柵門外石版及至照墻而止,計(jì)工價(jià)銀四十二兩五錢”有錢的裔孫以資金捐助為多,普通的裔孫則從自己的實(shí)際生活出發(fā),表達(dá)他們力所能及的孝心。  3.信貸租賃  徽州社會(huì)民間信貸體系相當(dāng)發(fā)達(dá),因此在徽州宗族的祭產(chǎn)中也十分靈活的運(yùn)用了民間的信貸關(guān)系。許多宗族將公眾活動(dòng)剩余后的錢財(cái)投入到民間借貸,依靠本金利息的積累作為辦理祭事的重要資金來(lái)源。“順治以來(lái)祖廟祭儀淡薄,總?cè)Ц鬏敿嘿Y生放,備辦祭儀。康熙二年,總一公支廣澗二股亦出己資存祠內(nèi)生放,為添置祀產(chǎn)之用” “計(jì)自二十六年,族人經(jīng)手出拼鳳形山樹木,除各秩丁拔洋一元外,仍余洋一百八十元,經(jīng)光第提交妥店生息,約計(jì)三年,連本帶利不下二百余元”。信貸資金是既是祭產(chǎn)的衍生物,又是祭產(chǎn)的重要補(bǔ)充形式。和信貸資金結(jié)合在一起的是店屋出租的租金。徽州宗族在建立祠堂的同時(shí)會(huì)建立相應(yīng)的店屋以供出租,某些宗族也會(huì)以店屋的出租費(fèi)用作為祭祀祖先的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)來(lái)源。“祠左邊店屋一間招租開店,立批立折,歲收租錢,各族輪流承管,公辦春秋祭儀。祠左邊靠河小屋一間,公同議定與看守祠墓人居住,不得招租。祠右邊店屋一間計(jì)收租錢若干文,租批租錢,原祀守等族承管。”這些租金都成為祭祀祖先的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。  ……

感受清代徽州地區(qū)地方精英們所追求的儒學(xué)理想世界清代徽州祭祖研究/何巧云 作者簡(jiǎn)介

何巧云, 女, 1983年生,安徽無(wú)為人,安徽大學(xué)歷史文獻(xiàn)學(xué)博士,先就職于中國(guó)和平出版社,后就職于北京魯迅博物館,并借調(diào)至國(guó)家文物局全國(guó)可移動(dòng)文物普查工作辦公室工作四年,現(xiàn)為北京魯迅博物館館員。已發(fā)表《試論明清休寧理學(xué)家的道德實(shí)踐》等學(xué)術(shù)論文八篇,參編《普查藏品登錄操作手冊(cè)》一書。

商品評(píng)論(0條)
暫無(wú)評(píng)論……
書友推薦
本類暢銷
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服
主站蜘蛛池模板: 成年人国产| 欧美在线视频一区在线观看 | 国产成在线观看免费视频 | 国产小视频免费看 | 婷婷在线五月 | 欧美在线播放 | 精品无人乱码区1区2区3区 | 欧美超高清在线观看 | 色爱综合区五月小说 | 青草视频国产 | 四虎黄色影视库 | 久草男人天堂 | 激情午夜婷婷 | 久久青草国产免费观看 | 黑人中文字幕在线精品视频站 | 91热这里只有精品 | 久久国产精品一国产精品 | 国产精品一区二区久久精品 | 精品视频免费播放 | 97精品国产97久久久久久 | 免费黄色高清视频 | 婷婷看片 | 国产一区二区三区不卡免费观看 | 五月婷婷激情六月 | 欧美亚洲视频一区 | 国产交换精品一区二区三区 | 韩国美女福利专区一区二区 | 日本男人天堂网 | 第七色男人天堂 | 天堂在线精品 | 精品乱码一区二区三区在线 | 青青草国产青春综合久久 | 国产成人综合欧美精品久久 | 福利一区福利二区 | 欧美性色网 | 狠狠综合久久久久尤物丿 | 99久久婷婷免费国产综合精品 | 国产精品久久自在自2021 | 激情视频综合网 | 日产国语一区二区三区在线看 | 国产欧美在线观看一区 |