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儒商門第:常家莊園 版權(quán)信息
- ISBN：9787805986470
- 條形碼：9787805986470 ; 978-7-80598-647-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
儒商門第:常家莊園 本書特色
體驗山西高原的地上文物，滋潤我們漸以遺忘了的年代久遠的古文明的靈魂，記憶歷史文化延續(xù)的圖景，“人說山西”系列叢書是極為純正的一種可靠讀本，共12冊，每冊都包括200多張的精彩圖片和地方史志、民俗文化等內(nèi)容的文字介紹，讓讀者將山西的重要旅游文化景點盡收眼底。《儒商門第(常家莊園)》是系列之一，它的深義在于有關(guān)文化的各個方面，尤其對美、對古代建筑藝術(shù)、對傳統(tǒng)文化進行判讀的能力，能告知讀者，這些美好而充滿教義感的景觀價值從何而來。實實在在的，還有讓人心智臥游的可能。本書由謝燕等著。
儒商門第:常家莊園 內(nèi)容簡介
《人說山西叢書·儒商門第：常家莊園》的深義在于有關(guān)文化的各個方面，尤其對美、對古代建筑藝術(shù)、對傳統(tǒng)文化進行判讀的能力，能告知讀者，這些美好而充滿教義感的景觀價值從何而來。實實在在的，還有讓人心智臥游的可能。
儒商門第:常家莊園 目錄
一、常家莊園
斯人已去宅第猶存
常家莊園的整體布□
常氏宗祠
靜園
石蕓軒書院
貴和堂
二、常家莊園的建筑藝術(shù)
門式
窗飾
彩繪
影壁
三雕藝術(shù)
常家匾
常家墳
三、常氏之初
仲林之謎
家勢漸起
競選糾首
四、八世常威
常威算卦到東口
張家口開起常家鋪
父子攜手闖口外
常萬玘與世榮堂
五、外貿(mào)世家
北常始祖常萬達
恰克圖和買賣城
萬里茶路與駝幫
茶路上的傳奇故事
常家的輝煌期
六、書香門第
學(xué)而優(yōu)則賈
儒商世家
文化名人
七、家道中落
國運衰則家運衰
順勢求□改弦更張
附錄
地方名片
名人紀事
常立教與公車上書
常見與錢鐘書
不妨看看
榆次老城
后溝
呼吸民俗
東陽廟會
晉中社火
拎回愜意
懷仁醋
堡子酒
名吃物語
灌腸
剔尖
疤餅
我陪你游·交通
圖版索引
斯人已去宅第猶存
常家莊園的整體布□
常氏宗祠
靜園
石蕓軒書院
貴和堂
二、常家莊園的建筑藝術(shù)
門式
窗飾
彩繪
影壁
三雕藝術(shù)
常家匾
常家墳
三、常氏之初
仲林之謎
家勢漸起
競選糾首
四、八世常威
常威算卦到東口
張家口開起常家鋪
父子攜手闖口外
常萬玘與世榮堂
五、外貿(mào)世家
北常始祖常萬達
恰克圖和買賣城
萬里茶路與駝幫
茶路上的傳奇故事
常家的輝煌期
六、書香門第
學(xué)而優(yōu)則賈
儒商世家
文化名人
七、家道中落
國運衰則家運衰
順勢求□改弦更張
附錄
地方名片
名人紀事
常立教與公車上書
常見與錢鐘書
不妨看看
榆次老城
后溝
呼吸民俗
東陽廟會
晉中社火
拎回愜意
懷仁醋
堡子酒
名吃物語
灌腸
剔尖
疤餅
我陪你游·交通
圖版索引
展開全部
儒商門第:常家莊園 節(jié)選
現(xiàn)存的常家莊園建筑群的院門有143個，風格各異。當年的北常和南常被村人稱為“北挑角”和“南挑角”就是因為這大門的造型而來。臨街大門雖然以寬綽磚券的圓頂大門和方型門為主，但門式□化則各有千秋。□引人注目的“街門”是高大寬綽、氣宇軒昂的祠堂院五問出廈帶耳房正門；華麗而不失質(zhì)樸，以北方古建筑為體，又糅合了南方園林風格的“靜園”正檐挑角卷棚式大門；充滿儒雅書卷之氣的書院大門；以彩繪門神著名的養(yǎng)和堂大門和在諸多挑角門中氣勢□宏大的雙柱飛檐挑角式貴和堂大門。正是由于養(yǎng)和堂和貴和堂的門式特點突出，所以這兩處院落多年來被當?shù)厝朔Q之為“門神院”和“北挑角院”。硬山式的謙和堂街門，出廈游廊式的節(jié)和堂、人和堂大門，二柱挑角帶邊廊的貴和堂新院大門，更是匠心獨具，別有風貌。內(nèi)院的門式，就更加豐富多彩了，有二柱歇山門、二柱卷棚門、挑角門、儀門、石柱門，磚石券的平行門、圓頂門、梳背門、月亮門、瓶形門、六角門、圜門等。在眾多門式中，即使有的式樣相同，構(gòu)件和裝飾也有明顯的區(qū)分和差異。如，莊園里多達38個的垂花門，每個樣式都不一樣。而雍和堂偏院以及正院夾牌樓的磚券門，又明顯地帶有東正教的俄式風格。這是主人世代經(jīng)商于俄，受莫斯科建筑影響的產(chǎn)物。除可一眼盡收的門式外，院落與院落之間，還多設(shè)有連通的暗門。這些暗門，或在樓梯下，或在耳房內(nèi)，或在居室中，或在回廊里，曲徑通幽，情趣別致。常家莊院五花八門的門式讓許多來此的建筑專家大飽眼福，也讓尋常游人如入迷宮，在中國傳統(tǒng)建筑的特色門式里感覺古文化的魅力。
[窗飾]
窗戶是房屋的眼睛，也是中國古建筑中裝飾□為突出的部位之一。窗戶的功能是用來采光的，在沒有用玻璃之前，古建筑的窗芯需要用紙糊，以便在采光的同時，遮風擋雨。當時的窗芯格子要比現(xiàn)在密得多，這就為能工巧匠提供了大顯身手，展示其層出不窮、□化多端的精湛的雕刻藝術(shù)的重要載體。窗飾藝術(shù)水平的□高體現(xiàn)，是清代著名學(xué)者李漁所贊賞的“一窗一景致”。常家大院的8大類窗式、□00余種圖案、600余個窗戶，正是這樣的藝術(shù)水準的集中體現(xiàn)。它的主體結(jié)構(gòu)不僅薈萃了壽字形、喜字形、萬字形、燈籠錦、步步錦、冰裂紋、云紋、回紋等各種形式的幾何紋樣和各式各樣的動物、植物、人物組成的窗格紋，而且，非常講究細微之處的雕刻。每個院子的窗戶，都有自己獨特的風格，表達出各不相同的文化背景。常家莊園許多窗戶的圖案本身就是一副圖畫、一個景點，有的窗戶甚至是用一整塊木板鏤空雕出來的，細細揣摩下，一窗一景致下的細致講究足令人神往當年生活場景。
[彩繪]
房子建好了，可是木制的房屋裸露在外，很容易被風雨侵蝕。我國在三千年前就已經(jīng)出現(xiàn)了對木件彩繪的藝術(shù)，一可保護，二為美觀。這種藝術(shù)發(fā)展到清代進入了全盛時期。那時的彩繪主要有裝飾宮殿的和璽彩畫；以在“藻頭”上畫旋子而得名的旋子彩畫；富有濃重江南園林特色的蘇式彩畫。無論哪種彩畫，都會以中國傳統(tǒng)的山水、花鳥、人物故事為題材。常家莊園的彩繪工藝，則是標準的“漢紋錦”彩繪。這是一種晉中一帶的彩繪形式，大致起源于明末清初，完善于清代末期。它的前身是“一綠細畫草片花”，這種作法可在榆次城隍廟大殿東西兩側(cè)找到實例。說起漢紋錦彩畫的起源，在民間流傳著這樣一個故事：明末清初，有一個財主家蓋房子，請了一班彩畫匠人。他要求畫工們在每個建筑上用一種彩畫，不得重復(fù)。畫工們使出了全部才智給這位財主做出了各式各樣的彩畫。只剩下□主要的一處建筑了，畫工們怎么也設(shè)計不出一種恰當而美觀的彩繪了。交不了差，大家都很著急。這些畫工里面有一個心靈手巧的匠人，從漢代石刻紋飾上受到了啟發(fā)，隨即揮筆勾畫出一種大家都沒見過的新穎彩畫圖案，大家齊聲叫好，將這種圖案畫到建筑上后，財主非常滿意，問匠人們這是一種什么樣的彩畫？畫工們都看著那位匠人，那人想了一下說：“這叫漢紋錦彩畫”。從此就有了這一彩繪種類。由于漢紋錦彩畫形式設(shè)計精致完美，深受畫工們和百姓的喜愛，于是很快流行起來，并且越傳越精，類型也豐富起來。
到了清朝末年，晉中一帶出了兩位有名匠師——壽天淵和李浩，將自然流傳發(fā)展的漢紋錦彩畫，做了系統(tǒng)的研究、整理、分類，規(guī)定漢紋錦從□高等級的大金青作法開始，依次是二金青、小金青、上五彩、中五彩、下五彩和素式等七種。這種不同等級的漢紋錦彩畫，不論民宅、寺廟，圖案作法是一樣的，不同之處是民宅內(nèi)一般不畫龍，空子內(nèi)容也有區(qū)別，民宅內(nèi)多畫富貴、吉祥內(nèi)容，寺廟內(nèi)多畫神佛內(nèi)容。對于民宅彩畫，一般來說，但凡有錢人家，主要建筑的外檐部分，總要做個金青彩畫，錢多的做個大金青，錢少的做個小金青。內(nèi)檐部分一般是五彩作法。一般人家搞不起彩畫也不會是白茬子，他們就用綠色刷飾，這叫刷綠。有的人會在刷綠的基礎(chǔ)上加上點好看的紋飾，在檁、枋的兩端做一點立粉貼金夔紋，用兩根細長的金線連了起來，就是過去畫工們說的起金線。長長的兩條金線之間是人檔，有的人家會往里添畫點東西，比如幾葉蘭草、幾桿竹子。刷綠起金有著一種莊重、典雅的優(yōu)美風格，晚清時期的民宅大量地使用了繁簡程度不同的刷綠起金作法，像現(xiàn)在的喬家大院、三多堂、渠家大院內(nèi)都大量使用。
……
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