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包郵 先秦學(xué)術(shù)概論

作者:呂思勉
出版社:古吳軒出版社出版時(shí)間:2019-05-01
所屬叢書: 鴻儒國(guó)家講堂
開本: 23cm 頁數(shù): 146頁
讀者評(píng)分:5分1條評(píng)論
中 圖 價(jià):¥17.0(5.0折) 定價(jià)  ¥34.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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先秦學(xué)術(shù)概論 版權(quán)信息

先秦學(xué)術(shù)概論 本書特色

★同學(xué)文獻(xiàn)的整理、研究,這是一個(gè)浩博、繁難而又有趣的工作,中華民族有著五千年的歷史文化,我們祖宗世世代代的工作,為全人類積累下了一大筆遺產(chǎn):以現(xiàn)存的史料而言,一字一句都有著極寶貴的史料。我們要運(yùn)用知識(shí)把這座豐富的礦藏開采出來。 ——梁?jiǎn)⒊? ★同學(xué)的使命是要使大家懂得中岡的過去的文化史,同學(xué)的方法是要用歷史的眼光來整理一切過去文化的歷史,國(guó)學(xué)的目的是要做成中國(guó)文化史。 ——胡適

先秦學(xué)術(shù)概論 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書縱論先秦學(xué)術(shù), 首先鳥瞰先秦各學(xué)派的源流和相互關(guān)系, 其次對(duì)道、儒、法、名、墨、陰陽、縱橫、兵、農(nóng), 數(shù)術(shù)、方技、小說、雜家條分縷析。此一深入淺出的論述, 使得讀者既對(duì)先秦學(xué)術(shù)有通盤的了解, 又能在其引導(dǎo)下, 就各學(xué)派重要著作的內(nèi)容行考辨。作者論述平實(shí), 視角獨(dú)特, 很多論斷為后來的考古學(xué)成果所證明, 不失為了解先秦學(xué)術(shù)的重要導(dǎo)引。

先秦學(xué)術(shù)概論 目錄

上編 總論
**章 先秦學(xué)術(shù)之重要
第二章 先秦學(xué)術(shù)之淵源
第三章 先秦學(xué)術(shù)興起時(shí)之時(shí)勢(shì)
第四章 先秦學(xué)術(shù)之源流及其派別
第五章 研究先秦諸子之法

下編 分論
**章 道家
第二章 儒家
第三章 法家
第四章 名家
第五章 墨家
第六章 縱橫家
第七章 兵家
第八章 農(nóng)家
第九章 陰陽數(shù)術(shù)
第十章 方技
第十一章 小說家
第十二章 雜家
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先秦學(xué)術(shù)概論 節(jié)選

  《先秦學(xué)術(shù)概論》:  先秦諸子之學(xué),近數(shù)十年來,研究者大盛。蓋以民氣發(fā)舒,統(tǒng)于一尊之見漸破,而瀛海大通,遠(yuǎn)西學(xué)術(shù)輸入,諸子之書,又多足互相印證也。諸子之書,皆去今久遠(yuǎn),非經(jīng)校勘注釋不能明。昔時(shí)留意于此者少。清代考證學(xué)盛,始焉借子以證經(jīng),繼乃離經(jīng)而治子。校勘訓(xùn)釋,日益明備。自得西學(xué)相印證,義理之煥然復(fù)明者尤多。①治此學(xué)于今日,蓋遠(yuǎn)非昔時(shí)之比矣。然今治諸子之學(xué)者,亦有所蔽,不可不知。予昔有《論讀子之法》一篇,今特節(jié)錄其文如下。  原文日:讀古書固宜嚴(yán)別真?zhèn)危T子尤甚。然近人辨諸子真?zhèn)沃g(shù),吾實(shí)有不甚敢信者。近人所持之術(shù),大要有二:(一)據(jù)書中事實(shí)立論,事有非本人所能言者,即斷為偽。如胡適之摘《管子·小稱》篇記管仲之死,又言及毛嬙、西施;《立政》篇辟寢兵兼愛之言,為難墨家之論是也。(二)則就文字立論。如梁任公以《老子》中有偏將軍上將軍之名,謂為戰(zhàn)國(guó)人語;又或以文字體制之古近,而辨其書之真?zhèn)问且病S柚^二法皆有可采,而亦皆不可專恃。何則?子為一家之學(xué),與集為一人之書者不同。故讀子者,不能以其忽作春秋時(shí)人語,忽為戰(zhàn)國(guó)人之言,而疑其書之出于偽造。猶之讀集者,不能以其忽祖儒家之言,忽述墨家之論,而疑其文非出于一人。先秦諸子,大抵不自著書。今其書之存者,大抵治其學(xué)者所為,而其纂輯,則更出于后之人。亡佚既多,輯其書者,又未必通其學(xué)。不過見講此類學(xué)術(shù)之書,共有若干,即合而編之,而取此種學(xué)派中*有名之人,題之日某子云耳。然則某子之標(biāo)題,本不過表明學(xué)派之詞,不謂書即其人所著。與集部書之標(biāo)題為某某集者,大不相同。書中記及其人身后之事,及其文詞之古近錯(cuò)出,固不足怪。至于諸子書所記事實(shí),多有訛誤,此似誠(chéng)有可疑。然古人學(xué)術(shù),多由口耳相傳,無有書籍,本易訛誤;而其傳之也,又重其義而輕其事。如胡適之所摘莊子見魯哀公,自為必?zé)o之事。然古人傳此,則但取其足以明義;往見者果為莊子與否,所見者果為魯哀公與否,皆在所不問。豈惟不問,蓋有因往見及所見之人,不如莊子及魯哀公之著名,而易為莊子與魯哀公者矣。然此尚實(shí)有其事。至如孔子見盜跖等,則可斷定并其事而無之。不過作者胸中有此一段議論,乃托之孔子、盜跖耳。此則所謂寓言也。此等處,若據(jù)之以談史實(shí),自易謬誤。然在當(dāng)時(shí),固人人知為寓言。故諸子書中所記事實(shí),乖謬者十有七八,而后人于其書,仍皆信而傳之。胡適之概斷為當(dāng)時(shí)之人,為求利而偽造,又譏購求者之不能別白,亦未必然也。說事如此,行文亦然。今所傳五千言,設(shè)使果出老子,則其書中偏將軍上將軍,或本作春秋以前官名,而傳者乃以戰(zhàn)國(guó)時(shí)之名易之,此如今譯書者,于書中外國(guó)名物,易之以中國(guó)名物耳,雖不免失真,固與偽造有別也。又古人之傳一書,有但傳其意者,有兼?zhèn)髌湓~者。兼?zhèn)髌湓~者,則其學(xué)本有口訣可誦,師以是傳之徒,徒又以是傳之其徒,如今瞽人業(yè)算命者,以命理之書,口授其徒然。此等可傳之千百年,詞句仍無大變。但傳其意者,則如今教師之講授,聽者但求明其意即止,迨其傳之其徒,則出以自己之言。  ……

先秦學(xué)術(shù)概論 作者簡(jiǎn)介

  呂思勉(1884-1957),中國(guó)著名歷史學(xué)家、國(guó)學(xué)大師。與陳寅恪、錢穆、陳垣并稱為“現(xiàn)代史學(xué)四大家”。呂思勉先生是我國(guó)現(xiàn)代史學(xué)史上一位在通史、斷代史和專史等諸多領(lǐng)域里都做出重大貢獻(xiàn)的歷史學(xué)家,其一生桃李滿天下、著作等身。他的學(xué)生有:錢穆、趙元任、黃永年等。代表作品有:《白話本國(guó)史》《秦漢史》《先秦史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《先秦學(xué)術(shù)概論》《中國(guó)民族史》《中國(guó)制度史》等。其史學(xué)研究通貫各時(shí)代,周贍各領(lǐng)域,長(zhǎng)于綜合研究和融會(huì)貫通。他的通史著作則開創(chuàng)了史書撰寫的新體例,是中國(guó)新史學(xué)思潮的先驅(qū)。

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