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道德教育對(duì)生活世界的疏離與回歸 版權(quán)信息
- ISBN：9787511735249
- 條形碼：9787511735249 ; 978-7-5117-3524-9
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道德教育對(duì)生活世界的疏離與回歸 本書特色
本書針對(duì)當(dāng)前道德教育回歸生活世界的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，探索了道德教育疏離生活世界的標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)象、后果及原由等議題，明確了其回歸生活世界是一種系統(tǒng)的、合理的和時(shí)代的回歸。道德教育回歸生活世界有其發(fā)展的必然性，也有其現(xiàn)實(shí)可行性。因?yàn)榈赖陆逃c生活世界同構(gòu)，都是為人的，都是對(duì)“如何做人和如何生活”基本問題的追尋。道德教育回歸生活世界是道德教育發(fā)展的時(shí)代載體需要，也是存在于生活世界中人們完善理想人格和追求幸福生活的能及場(chǎng)域需要。它不僅給予了人們不斷成就自我和獲得幸福的美好期許，也推動(dòng)了新時(shí)代道德教育的前進(jìn)步伐，助力于道德教育的實(shí)效性增強(qiáng)，以煉就好擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，書寫中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的輝煌篇章。
道德教育對(duì)生活世界的疏離與回歸 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書針對(duì)當(dāng)前道德教育回歸生活世界的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，探索了道德教育疏離生活世界的標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)象、后果及原由等議題，明確了其回歸生活世界是一種系統(tǒng)的、合理的和時(shí)代的回歸。道德教育回歸生活世界有其發(fā)展的必然性，也有其現(xiàn)實(shí)可行性。因?yàn)榈赖陆逃c生活世界同構(gòu)，都是為人的，都是對(duì)“如何做人和如何生活”基本問題的追尋。道德教育回歸生活世界是道德教育發(fā)展的時(shí)代載體需要，也是存在于生活世界中人們完善理想人格和追求幸福生活的能及場(chǎng)域需要。它不僅給予了人們不斷成就自我和獲得幸福的美好期許，也推動(dòng)了新時(shí)代道德教育的前進(jìn)步伐，助力于道德教育的實(shí)效性增強(qiáng)，以煉就好擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，書寫中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的輝煌篇章。
道德教育對(duì)生活世界的疏離與回歸 目錄
目錄
導(dǎo)論
**節(jié)研究目的與內(nèi)容意義
一、研究目的
二、內(nèi)容意義
第二節(jié)研究現(xiàn)狀與研究難點(diǎn)
一、研究現(xiàn)狀
二、研究難點(diǎn)
第三節(jié)研究方法與創(chuàng)新之處
一、研究方法
二、創(chuàng)新之處
**章生活世界：道德教育的根基
**節(jié)道德教育植根于生活世界
一、生活世界為道德教育提供素材資源
二、生活世界為道德教育提供支持手段
三、生活世界為道德教育提供交往場(chǎng)域
第二節(jié)道德教育發(fā)展于生活世界
一、道德教育強(qiáng)調(diào)人的生存價(jià)值關(guān)懷
二、道德教育關(guān)注人的道德個(gè)性提升
三、道德教育慰藉人的精神生產(chǎn)吁求
第三節(jié)道德教育實(shí)現(xiàn)于生活世界
一、完善個(gè)體人格
二、推動(dòng)道德進(jìn)步
三、促進(jìn)社會(huì)治理
第二章道德教育疏離生活世界的現(xiàn)象反思
**節(jié)道德教育疏離生活世界的圖景
一、教育目標(biāo)方面：反生活性
二、教育內(nèi)容方面：少生活性
三、教育方法方面：去生活性
第二節(jié)道德教育疏離生活世界的后果
一、疏離人實(shí)踐的存在
二、疏離人關(guān)系的存在
三、疏離人意義的存在
第三節(jié)道德教育疏離生活世界的原由
一、文化多元性與意義世界的消解
二、社會(huì)公共性與個(gè)人品德的張力
三、個(gè)性張揚(yáng)與群體性滿足的矛盾
第三章道德教育回歸生活世界的必然性
**節(jié)道德教育回歸生活世界的歷史趨勢(shì)
一、西方道德教育回歸生活世界的趨向
二、中國(guó)道德教育回歸生活世界的趨向
第二節(jié)道德教育對(duì)生活世界的回歸可能
一、生活世界與道德教育的同構(gòu)
二、道德教育的生活引領(lǐng)
三、生活世界的教育稟賦
第三節(jié)生活世界對(duì)道德教育的現(xiàn)實(shí)需求
一、提供一種新的思維方式
二、注重人的動(dòng)態(tài)性生成過程
三、建構(gòu)一種特殊的生活形式
第四章道德教育何以回歸生活世界
**節(jié)本體論層面：堅(jiān)定人本立場(chǎng)
一、尊重受教育者的主體性存在
二、探尋教育主體的主體間性存在
三、提升教育主體的意義性存在
第二節(jié)價(jià)值論層面：賦予意義追尋
一、夯實(shí)生存條件
二、激活生活意義
三、體驗(yàn)生命活力
第三節(jié)方法論層面：依據(jù)實(shí)踐基礎(chǔ)
一、從實(shí)踐中吸納生活經(jīng)驗(yàn)
二、從實(shí)踐中獲取動(dòng)力支撐
三、從實(shí)踐中尋找評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
第五章道德教育如何回歸生活世界
**節(jié)回歸怎樣的生活世界
一、回歸生活世界的實(shí)質(zhì)
二、回歸生活世界的定位
三、回歸生活世界的構(gòu)想
第二節(jié)回歸生活世界的要求
一、面對(duì)時(shí)代問題——道德教育的動(dòng)力源泉
二、立足生活實(shí)踐——道德教育的創(chuàng)新內(nèi)驅(qū)
三、遵循生成規(guī)律——道德教育的合理呼喚
四、超越現(xiàn)實(shí)世界——道德教育的本質(zhì)彰顯
五、追求幸福生活——道德教育的黨性使然
第三節(jié)回歸生活世界的路徑
一、傳承文化傳統(tǒng)
二、維護(hù)社會(huì)秩序
三、發(fā)展個(gè)性自由
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
道德教育對(duì)生活世界的疏離與回歸 作者簡(jiǎn)介
曹蘭勝，法學(xué)博士，先后于上海大學(xué)、香港教育學(xué)院、美國(guó)韋恩州立大學(xué)、俄羅斯國(guó)立高等經(jīng)濟(jì)研究大學(xué)、以色列理工學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)等國(guó)內(nèi)外高等院校學(xué)習(xí)交流，主要從事思想政治教育理論與實(shí)踐研究，發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇，主持及參與各類項(xiàng)目多項(xiàng)。
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