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菜根譚趣味識(shí)字訣 版權(quán)信息
- ISBN：9787553447629
- 條形碼：9787553447629 ; 978-7-5534-4762-9
- 裝幀：90g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
菜根譚趣味識(shí)字訣 內(nèi)容簡介
“讒夫毀士，如寸云蔽日，不久自明。”《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部以處世思想為主的格言式小品文集，采用語錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家出世的境界！恫烁T》文辭優(yōu)美，對仗工整。含義深遠(yuǎn)。耐人尋昧，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以“菜根”為書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得”！恫烁T》是國學(xué)文化瑰寶，值得莘莘學(xué)子悉心研讀，感悟漢字無窮的魅力。 漢字源遠(yuǎn)流長。在長達(dá)幾千年的歷史長河中。發(fā)生了紛繁而又微妙的變化，使得漢字難學(xué)、難懂、難教。但萬變不離其宗，所有的漢字變化都不會(huì)偏離造字原理。只要學(xué)通造字原理，就能正確理解漢字的文化內(nèi)涵，使?jié)h字變得易學(xué)、易懂、易教！ ∽犯鶎ほ櫋Ｒ粚W(xué)就通；學(xué)通漢字，一通百通。衷心祝福莘莘學(xué)子，通過對《菜根譚趣味識(shí)字訣/識(shí)字大王講國學(xué)》的快樂學(xué)習(xí)。學(xué)通造字原理，扎穩(wěn)國學(xué)根基，成為學(xué)養(yǎng)深厚的國學(xué)才子！
菜根譚趣味識(shí)字訣 目錄
交友須帶三分俠氣，作人要存一點(diǎn)素心
苦心中常得悅心之趣，得意時(shí)便生失意之悲
心體光明，暗室中有青天。念頭暗昧，白日下有厲鬼
驚奇喜異者，無遠(yuǎn)大之識(shí)。苦節(jié)獨(dú)者行，非恒久之操
蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字。彌天罪過，當(dāng)不過一個(gè)悔字
處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德
事窮勢蹙之人，當(dāng)原其初心。功成行滿之士，要觀其末路
心不可不虛，虛則義理來居。心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入
末路不怠荒，才是個(gè)真正英雄
肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常
寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后。受享毋逾分外，修為毋減分中
攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受。教人之善毋太高，當(dāng)使其可從
待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮
為惡而畏人知，惡中尤有善路；為善而急人知，善處即是惡根
圖未就之功，不如保已成之業(yè)；悔既往之失，不如防將來之非
君子而詐善，無異小人之肆惡；、君子而改節(jié)，不及小人之自新
技注器以滿覆，撲滿以空全。故君子寧居無不居有，寧處缺不處完
居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸
放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入圣
真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術(shù)，用術(shù)者乃所以為拙
不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡
恩里由來生害，故快意時(shí)須早回首
憂勤是美德，太苦則無以適性怡情。澹泊是高風(fēng)，太枯是無以濟(jì)人利物
利欲未盡害心，意見乃害心之蟊賊。降魔者先降自心，心伏則群魔退聽
奢者富而不足，何如儉者貧而有余
平民肯種德施惠，便是無位的公相。士夫徒貪權(quán)市寵，競成有爵的乞人
曲意而使人喜，不若直躬而使人忌
處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈。遇朋友交游之失，宜剴切不宜優(yōu)游
千金難結(jié)一時(shí)之歡，一飯競致終身之感
徑路窄處，留一步與人行
……滋味濃時(shí)，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法
處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本
寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地
寧謝紛華而甘淡泊，遺個(gè)清名在乾坤。福不可徼，養(yǎng)喜神以為召福之本而已
文章作到極處，無有他奇，只有恰好
公平正論不可犯手，一犯則貽羞萬世。權(quán)門私竇注不可著腳，一著則沾污終身
藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸
君子之心事，天青日白，不可使人不知
人情反覆，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法
閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動(dòng)處有受用
爽口之味皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃
天理路上甚寬，稍游心胸中便覺廣大宏朗
人欲路上甚窄，才寄跡眼前俱荊棘泥土
清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯
此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界
老來疾病，都是壯時(shí)招的。衰后罪孽，都是盛時(shí)造的
作人無甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫得俗情便入名流
吉人無論作用安詳，即夢寐神魂無非和氣
兇人無論行事狼戾，即聲音唉語渾是殺機(jī)
名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情
名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情
人知名位為樂，不知無名無位之樂為*真
一苦一樂相磨練，練極而成福者其福始久
地之穢者多生物，水之清者常無魚
舍己毋處其疑，處其疑即所舍之志多愧矣
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘
蕖口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏
耳目見聞為外賊，情欲意識(shí)為內(nèi)賤
只是主人翁惺惺不昧，獨(dú)坐堂中，賊便化為家人矣
勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔
市私恩，不如扶公議；結(jié)新知，不如敦舊好
毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使
涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深
故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂
完名美節(jié)不宜獨(dú)任，分些與人可以遠(yuǎn)害全身
好動(dòng)者云電風(fēng)燈，嗜寂者死灰槁木。嗜寂者死灰槁木；須定云止水中
疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣
彼富我仁，彼爵我義，君子固不為君相所牢籠
心地乾凈方可讀書學(xué)古，不然見一善行竊以濟(jì)私
居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺
處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知
生長富貴家中，嗜欲如猛火，權(quán)勢似烈炎
學(xué)者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味
風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲
居卑而后知登高之為危，處晦而后知向明之太靄
天地之氣，暖則生，寒則殺
貧家凈掃地，貧女凈梳頭，景色雖不艷麗，氣度自是風(fēng)雅
士君子一當(dāng)窮愁寥落，奈何輒自廢弛哉
問祖宗之德澤，吾身所享者是，當(dāng)念其積累之難
問祖宗之德澤，吾身所享者是，當(dāng)念其積累之難
糞蟲至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)
學(xué)者要收拾精神并歸一路；如修德而留意于事功名譽(yù)，必?zé)o實(shí)詣
矜高倨傲，無非客氣；降服得客氣下，而后正氣伸
教弟子如養(yǎng)閨女，*要嚴(yán)出入謹(jǐn)交游
處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用
衰颯的景象就在盛滿中，發(fā)生的機(jī)緘即在零落內(nèi)
士君子持身不可輕，輕則物能擾我，而無悠閑鎮(zhèn)定之趣
欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞
立身不高一步立，如塵里振衣，泥中濯足，如何超遠(yuǎn)
進(jìn)德修道，要個(gè)木石的念頭，若一有欣羨，便趨欲境
讀書不見圣賢，如鉛槧傭；居官不愛子民，如衣冠盜
氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑
澹泊之士，必為濃艷者所疑；檢飾之人，多為放肆者所忌
施恩者，內(nèi)不見己，外不見人。則千粟可當(dāng)萬鐘之報(bào)
凝滯固執(zhí)者，如死水腐木，生機(jī)已絕，俱難建功業(yè)而延福祉
苦心中常得悅心之趣，得意時(shí)便生失意之悲
心體光明，暗室中有青天。念頭暗昧，白日下有厲鬼
驚奇喜異者，無遠(yuǎn)大之識(shí)。苦節(jié)獨(dú)者行，非恒久之操
蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字。彌天罪過，當(dāng)不過一個(gè)悔字
處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德
事窮勢蹙之人，當(dāng)原其初心。功成行滿之士，要觀其末路
心不可不虛，虛則義理來居。心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入
末路不怠荒，才是個(gè)真正英雄
肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常
寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后。受享毋逾分外，修為毋減分中
攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受。教人之善毋太高，當(dāng)使其可從
待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮
為惡而畏人知，惡中尤有善路；為善而急人知，善處即是惡根
圖未就之功，不如保已成之業(yè)；悔既往之失，不如防將來之非
君子而詐善，無異小人之肆惡；、君子而改節(jié)，不及小人之自新
技注器以滿覆，撲滿以空全。故君子寧居無不居有，寧處缺不處完
居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸
放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入圣
真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術(shù)，用術(shù)者乃所以為拙
不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡
恩里由來生害，故快意時(shí)須早回首
憂勤是美德，太苦則無以適性怡情。澹泊是高風(fēng)，太枯是無以濟(jì)人利物
利欲未盡害心，意見乃害心之蟊賊。降魔者先降自心，心伏則群魔退聽
奢者富而不足，何如儉者貧而有余
平民肯種德施惠，便是無位的公相。士夫徒貪權(quán)市寵，競成有爵的乞人
曲意而使人喜，不若直躬而使人忌
處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈。遇朋友交游之失，宜剴切不宜優(yōu)游
千金難結(jié)一時(shí)之歡，一飯競致終身之感
徑路窄處，留一步與人行
……滋味濃時(shí)，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法
處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本
寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地
寧謝紛華而甘淡泊，遺個(gè)清名在乾坤。福不可徼，養(yǎng)喜神以為召福之本而已
文章作到極處，無有他奇，只有恰好
公平正論不可犯手，一犯則貽羞萬世。權(quán)門私竇注不可著腳，一著則沾污終身
藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸
君子之心事，天青日白，不可使人不知
人情反覆，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法
閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動(dòng)處有受用
爽口之味皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃
天理路上甚寬，稍游心胸中便覺廣大宏朗
人欲路上甚窄，才寄跡眼前俱荊棘泥土
清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯
此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界
老來疾病，都是壯時(shí)招的。衰后罪孽，都是盛時(shí)造的
作人無甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫得俗情便入名流
吉人無論作用安詳，即夢寐神魂無非和氣
兇人無論行事狼戾，即聲音唉語渾是殺機(jī)
名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情
名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情
人知名位為樂，不知無名無位之樂為*真
一苦一樂相磨練，練極而成福者其福始久
地之穢者多生物，水之清者常無魚
舍己毋處其疑，處其疑即所舍之志多愧矣
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘
蕖口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏
耳目見聞為外賊，情欲意識(shí)為內(nèi)賤
只是主人翁惺惺不昧，獨(dú)坐堂中，賊便化為家人矣
勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔
市私恩，不如扶公議；結(jié)新知，不如敦舊好
毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使
涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深
故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂
完名美節(jié)不宜獨(dú)任，分些與人可以遠(yuǎn)害全身
好動(dòng)者云電風(fēng)燈，嗜寂者死灰槁木。嗜寂者死灰槁木；須定云止水中
疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣
彼富我仁，彼爵我義，君子固不為君相所牢籠
心地乾凈方可讀書學(xué)古，不然見一善行竊以濟(jì)私
居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺
處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知
生長富貴家中，嗜欲如猛火，權(quán)勢似烈炎
學(xué)者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味
風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲
居卑而后知登高之為危，處晦而后知向明之太靄
天地之氣，暖則生，寒則殺
貧家凈掃地，貧女凈梳頭，景色雖不艷麗，氣度自是風(fēng)雅
士君子一當(dāng)窮愁寥落，奈何輒自廢弛哉
問祖宗之德澤，吾身所享者是，當(dāng)念其積累之難
問祖宗之德澤，吾身所享者是，當(dāng)念其積累之難
糞蟲至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)
學(xué)者要收拾精神并歸一路；如修德而留意于事功名譽(yù)，必?zé)o實(shí)詣
矜高倨傲，無非客氣；降服得客氣下，而后正氣伸
教弟子如養(yǎng)閨女，*要嚴(yán)出入謹(jǐn)交游
處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用
衰颯的景象就在盛滿中，發(fā)生的機(jī)緘即在零落內(nèi)
士君子持身不可輕，輕則物能擾我，而無悠閑鎮(zhèn)定之趣
欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞
立身不高一步立，如塵里振衣，泥中濯足，如何超遠(yuǎn)
進(jìn)德修道，要個(gè)木石的念頭，若一有欣羨，便趨欲境
讀書不見圣賢，如鉛槧傭；居官不愛子民，如衣冠盜
氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑
澹泊之士，必為濃艷者所疑；檢飾之人，多為放肆者所忌
施恩者，內(nèi)不見己，外不見人。則千粟可當(dāng)萬鐘之報(bào)
凝滯固執(zhí)者，如死水腐木，生機(jī)已絕，俱難建功業(yè)而延福祉
展開全部
菜根譚趣味識(shí)字訣 作者簡介
陳建武，江西武寧人。中國專家學(xué)者協(xié)會(huì)教育委員會(huì)委員；小學(xué)識(shí)字教學(xué)流派研究課題組副組長等。
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