**部分　神話(huà) 神話(huà)歷史與神話(huà)圖像　葉舒憲 民俗生命的循環(huán)：神話(huà)與神話(huà)主義的互動(dòng)　楊利慧 中國(guó)“姓”“種”“精”“魂”話(huà)語(yǔ)體系與族源神話(huà)　劉亞虎 神話(huà)作為方法——再談“神話(huà)是人的本原的存在”　呂微 河南靈寶陽(yáng)平“八大社”廟會(huì)與夸父神話(huà)考察　高有鵬 祛魅型傳承：從神話(huà)主義看新媒體時(shí)代的神話(huà)講述　祝鵬程 二部分　史詩(shī) 遺產(chǎn)化進(jìn)程中的活形態(tài)史詩(shī)傳統(tǒng)：表述的張力　巴莫曲布嫫 史詩(shī)歌手記憶和演唱的提示系統(tǒng)　斯欽巴圖 影像視域下的中國(guó)南方史詩(shī)與儀式　吳曉東 文化空間的概念與邊界——以浙南畬族史詩(shī)《高皇歌》的演述場(chǎng)域?yàn)槔∶狭罘? 第三部分　長(zhǎng)詩(shī) 彝族民間文學(xué)中敘事長(zhǎng)詩(shī)的“語(yǔ)詞程式”研究　沙馬拉毅 民間文學(xué)作品中的根母題與派生母題——以哈薩克族愛(ài)情敘事詩(shī)為例　黃中祥 第四部分　傳說(shuō) 中外敘事文學(xué)母題比較研究的理論建構(gòu)——王立《傳統(tǒng)故事與異域傳說(shuō)——文學(xué)母題的比較文化研究》的幾點(diǎn)思考　王憲昭 從關(guān)公傳說(shuō)看事實(shí)向文化的演化　鄒明華 話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換：地方口頭傳統(tǒng)的“在地化”——以新余毛衣女傳說(shuō)為例　萬(wàn)建中 地方文化視域中的牛郎織女傳說(shuō)研究述評(píng)　郭俊紅 第五部分　故事 論民間故事的“改寫(xiě)”　劉守華 1949-1966年童話(huà)的多向度重構(gòu)　毛巧暉 宋元話(huà)本中的東京想象與記憶　郜冬萍 大禹治水故事背后有什么秘密　田兆元 口頭敘事、景觀(guān)再造與文化的再生產(chǎn)——以山西萬(wàn)榮笑話(huà)為考察對(duì)象　謝紅萍 第六部分　歌謠 從“民族唱”到“唱民族”：基于《裕固族姑娘就是我》的考察　鐘進(jìn)文 略論納西族民歌類(lèi)別及藝術(shù)特色　楊杰宏 第七部分　說(shuō)唱 《太姥寶卷》的文本構(gòu)成及其儀式指涉——兼談吳地神靈寶卷的歷史淵源　陳泳超 說(shuō)唱文學(xué)的活態(tài)文本及其傳承機(jī)制——以說(shuō)書(shū)為中心　楊旭東 滿(mǎn)族說(shuō)部的地域及家族傳承　高荷紅 第八部分　小戲 立場(chǎng)、方法和視域：還原戲曲歷史的多維面相——劉禎研究員戲曲學(xué)術(shù)研究評(píng)述　毛忠　張婷婷 民間小戲的女神信仰與鄉(xiāng)村女性社會(huì)——以定州秧歌為例　江棘 對(duì)數(shù)字民間戲曲作品著作權(quán)保護(hù)的思考　王艷 第九部分謎語(yǔ) 謎語(yǔ)的文體淵源與流變　張巍 第十部分　俗語(yǔ) 漢英民居俗語(yǔ)文化信息對(duì)比解析——以民居類(lèi)山西俗語(yǔ)與英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)為例　史笑非 古之傳統(tǒng)諺語(yǔ)，今之重要資源　安德明 楹聯(lián)的文化景觀(guān)敘事與旅游開(kāi)發(fā)　游紅霞 第十一部分　理論與方法 民俗場(chǎng):民間文學(xué)類(lèi)非遺活態(tài)保護(hù)的核心問(wèn)題　鄭土有 通向歷史記憶的中國(guó)民間文學(xué)　林繼富 民族記憶構(gòu)建的民間文學(xué)方式　黃景春 反本溯源:對(duì)中國(guó)民間文學(xué)概念及理論的反思　李小玲 口頭傳統(tǒng)文類(lèi)的界定——以哈尼族“哈巴”為個(gè)案　劉鏡凈 語(yǔ)境方法的解釋學(xué)傳統(tǒng)　胥志強(qiáng)