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失落的秘籍 版權(quán)信息
- ISBN：9787558131264
- 條形碼：9787558131264 ; 978-7-5581-3126-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
失落的秘籍 本書特色
本書是關(guān)于西方文化和符號(hào)主義的集大成之作，是《失落的密碼》的姊妹篇，寫于1928年。全書共14章，揭示了霍恩海姆和維諾的技藝、西方古代化學(xué)實(shí)驗(yàn)及相關(guān)研究、西方古代符號(hào)與象征、西方社會(huì)的象征主義及其淵源等，總結(jié)了西方古代各種哲學(xué)流派和團(tuán)體，還配有大量相關(guān)插圖。本書包羅哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、天文學(xué)、語言學(xué)等諸學(xué)科知識(shí)，是了解西方文明的鑰匙，有助于我們了解西方文化中的一些基本常識(shí)和背景淵源，極具研究?jī)r(jià)值和可讀性。
失落的秘籍 內(nèi)容簡(jiǎn)介
用錫、銀、鉛和水銀能煉出黃金？十四個(gè)步驟和 配方一一揭曉？ 培根、莎士比亞和薔薇十字會(huì)有密切的關(guān)系嗎？ 化學(xué)婚姻所說的七天里都發(fā)生了什么？ 亞瑟王和圣杯傳說蘊(yùn)涵了哪些秘密？ 納瓦霍沙畫和波波武經(jīng)僅是預(yù)言？ 本書是關(guān)于西方文化和符號(hào)主義的集大成之作， 揭示了西方古代各種哲學(xué)流派和神秘團(tuán)體所信奉的神 秘語言，各種儀式、傳說，音樂、色彩哲學(xué)，瑜伽、 占星學(xué)等，配有大量符號(hào)圖和象征圖，有助于我們了 解西方文化中的一些基本常識(shí)和背景淵源。本書共分 三輯，此為第三輯。
失落的秘籍 目錄
章 煉金術(shù)及其倡導(dǎo)者
霍恩海姆的帕拉塞爾蘇斯
雷蒙德·魯利
尼古拉斯·弗拉梅爾
特萊維索·伯納德伯爵
第二章 煉金術(shù)理論與實(shí)踐（一）
煉金術(shù)象征符號(hào)
第三章 煉金術(shù)理論與實(shí)踐（二）
煉金術(shù)配方的起源
赫爾墨斯的綠寶石板
薔薇十字會(huì)兄弟的一封信
第四章 諾維的煉金術(shù)技藝——1606年寫于那不勒斯的一份手稿
第五章 化學(xué)婚姻
天
第二天
第三天
第四天
第五天
第六天
第七天
第六章 培根、莎士比亞和薔薇十字會(huì)成員
第七章 符號(hào)哲學(xué)中的密碼因素
第八章 符號(hào)學(xué)
狄奧尼索斯建筑師
所羅門，宇宙智慧的化身
的無價(jià)遺產(chǎn)
第九章 神秘的基督教
第十章 十字架與受難
亞歷山大里亞遺失的圖書館
異教符號(hào)中的十字架
T型十字架
頂圈T形十字架
羅馬和希臘的天主教十字架
受難-宇宙寓言
受難的救世主
阿茲克特人受難
受難的釘子
第十一章 《啟示錄》的奧秘
第十二章 伊斯蘭教的信仰
第十三章 美洲印第安人的象征主義
《波波武經(jīng)》
西瓦爾巴密教
西瓦爾巴密教的鑰匙
第十四章 密教及其使者
希帕蒂婭
卡格里奧斯特羅伯爵
圣日耳曼伯爵
美國歷史片段
結(jié)論
霍恩海姆的帕拉塞爾蘇斯
雷蒙德·魯利
尼古拉斯·弗拉梅爾
特萊維索·伯納德伯爵
第二章 煉金術(shù)理論與實(shí)踐（一）
煉金術(shù)象征符號(hào)
第三章 煉金術(shù)理論與實(shí)踐（二）
煉金術(shù)配方的起源
赫爾墨斯的綠寶石板
薔薇十字會(huì)兄弟的一封信
第四章 諾維的煉金術(shù)技藝——1606年寫于那不勒斯的一份手稿
第五章 化學(xué)婚姻
天
第二天
第三天
第四天
第五天
第六天
第七天
第六章 培根、莎士比亞和薔薇十字會(huì)成員
第七章 符號(hào)哲學(xué)中的密碼因素
第八章 符號(hào)學(xué)
狄奧尼索斯建筑師
所羅門，宇宙智慧的化身
的無價(jià)遺產(chǎn)
第九章 神秘的基督教
第十章 十字架與受難
亞歷山大里亞遺失的圖書館
異教符號(hào)中的十字架
T型十字架
頂圈T形十字架
羅馬和希臘的天主教十字架
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受難的救世主
阿茲克特人受難
受難的釘子
第十一章 《啟示錄》的奧秘
第十二章 伊斯蘭教的信仰
第十三章 美洲印第安人的象征主義
《波波武經(jīng)》
西瓦爾巴密教
西瓦爾巴密教的鑰匙
第十四章 密教及其使者
希帕蒂婭
卡格里奧斯特羅伯爵
圣日耳曼伯爵
美國歷史片段
結(jié)論
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失落的秘籍 節(jié)選
煉金術(shù)及其倡導(dǎo)者 有可能將基礎(chǔ)金屬變成黃金嗎？現(xiàn)代世界的學(xué)者們因?yàn)檫@個(gè)想法能經(jīng)得住嘲弄戲謔嗎？煉金術(shù)不僅是一門投機(jī)的藝術(shù)：它還是一門實(shí)施性較強(qiáng)的藝術(shù)。自從不死的赫爾墨斯時(shí)期，煉金術(shù)士就聲稱（并不是沒有確鑿的證據(jù)）他們能夠用錫、銀、鉛和水銀來制造金子。在兩千多年的時(shí)間里，一群智慧的哲學(xué)家和科學(xué)家證實(shí)了確實(shí)有可能將金屬轉(zhuǎn)化和復(fù)制，他們?cè)诮忉屗衅渌軐W(xué)和科學(xué)問題上完全理智和理性，但是在這一點(diǎn)上卻錯(cuò)得一塌糊涂，這一點(diǎn)讓人不得其解。還有幾百人稱曾經(jīng)見過金屬的轉(zhuǎn)化或親自實(shí)施過，他們也沒有道理可言，可能都是上當(dāng)者，傻瓜或者騙子。 那些認(rèn)為所有煉金術(shù)士精神狀態(tài)有問題的人都必須將幾乎古代和中世紀(jì)世界的所有哲學(xué)家和科學(xué)家都?xì)w于此類。王公貴族，牧師和平民百姓都曾目睹過奇跡般的金屬變形。面對(duì)現(xiàn)存的證據(jù)，任何人都有權(quán)持有自己的觀點(diǎn)，但是嘲弄者選擇忽視那些值得給予認(rèn)真考慮的證據(jù)。許多偉大的煉金術(shù)士和赫爾墨斯教派的哲學(xué)家在名人堂都占有一席之地，而他們大量的批評(píng)者都隱姓埋名。將這些追尋自然偉大奧秘的虔誠探索者一一列出是不可能的，只需列舉幾個(gè)人就足以讓讀者了解對(duì)這個(gè)深?yuàn)W問題感興趣的學(xué)者了。 一些顯赫的名字包括托馬斯·諾頓，荷蘭的伊薩克，巴茲爾·瓦蘭丁（Basil Valentine）（據(jù)說是他發(fā)現(xiàn)了銻），讓·德·梅恩（Jean de Meung），羅杰·培根（Roger Bacon），阿爾貝圖斯·馬格納斯，奎塞塔努斯·蓋爾伯（Quercetanus Gerber）（通過作品將煉金術(shù)知識(shí)帶到歐洲的阿拉伯人），帕拉塞爾蘇斯，尼古拉斯·弗拉梅爾（Nicholas Flarmmel），約翰·弗里德里希·施魏策爾（John Frederick Helvetius），雷蒙德·魯利（Raymond Lully），亞歷山大·賽松（Alexander Sethon），邁克爾·桑迪沃奇（Michael Sendivogius），特萊維索伯納德伯爵（Count Bernard of Treviso），喬治·瑞普利爵士（Sir George Ripley），皮庫斯·德·米蘭朵拉（Picus de Mirandola），約翰·迪（John Dee），亨利·昆拉斯（Henry Khunrath），邁克爾·梅爾，托馬斯·沃恩，約漢尼斯·巴普提斯塔·凡·海爾蒙特，約翰·海頓，拉斯卡瑞斯（Lascaris），托馬斯·查諾克（Thomas Charnock），辛納西斯（Synesius）（托勒密的主教），莫瑞（Morieu），卡格里奧斯特羅伯爵，圣日耳曼伯爵。有傳說所羅門國王和畢達(dá)哥拉斯是煉金術(shù)士，所羅門國王通過煉金術(shù)手段制造了他所在神殿使用的黃金。 阿爾伯特·派克與煉金術(shù)哲學(xué)家的立場(chǎng)一致，稱煉金術(shù)師的能造黃金是真的。他說： “煉金術(shù)科學(xué)和其他真正的科學(xué)一樣，都是可以通過數(shù)學(xué)來演示的。它的結(jié)果，甚至原材料，都和一個(gè)正確的方程式一樣嚴(yán)格。煉金術(shù)黃金（Hermetic Gold）不僅是真實(shí)存在的教義，是沒有陰影的光，沒有謬誤合金的真理；它還是實(shí)物黃金，保真，保純，是地球上各種礦物質(zhì)中*貴重的一種。” 從共濟(jì)會(huì)角度進(jìn)行分析就到這里了。 1689年威廉和瑪麗共同登基，當(dāng)時(shí)煉金術(shù)士在這個(gè)國家到處都是，因?yàn)樗麄兊腔蟮?*年就推翻了亨利四世指定的法案，法案規(guī)定復(fù)制金屬是一種犯罪。在斯基斯蒙德·巴克施特豪姆博士的《煉金術(shù)手稿集》（Collection of Alchemical Manuscripts）中收錄了威廉和瑪麗通過的法案的手寫件，選自他們統(tǒng)治**年的《法令匯編》第30章。法令內(nèi)容如下： “該法案廢除英國已逝亨利國王四世統(tǒng)治第五年頒布的法令，無論是法令的內(nèi)容還是執(zhí)行，即：‘從今以后任何人都不可以復(fù)制金銀或使用復(fù)制術(shù)，如果有人違反將受到重罪懲罰。’而自從該法令頒布后，各種各樣的人通過研究，練習(xí)和學(xué)習(xí)掌握了熔煉金屬的高超技術(shù)，或者是提煉金屬，復(fù)制金屬和該地區(qū)豐富的礦石，并從同樣的礦石中提取金銀，但在該區(qū)域不敢使用以上技能，因?yàn)閾?dān)心違反法令而受到懲罰。他們?cè)谄渌胤绞褂眠@些技能，使該地區(qū)蒙受巨大損失和傷害：因此國王和王后在各位主管宗教和世俗事宜的大臣，聚集在議會(huì)的平民的建議和認(rèn)同下宣布，從今以后，前面提到的法案中的章節(jié)，條款或判決，章節(jié)或判決中的每一個(gè)詞，每項(xiàng)事都應(yīng)當(dāng)被撤銷，廢除，取消或者永遠(yuǎn)宣布無效，包括法案中提到的任何問題。前面提到的權(quán)威機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)執(zhí)行該法案，所有金銀都應(yīng)按照以上方式熔煉，或者鍛造和復(fù)制金屬和礦石，除為了增加財(cái)富，不可用作任何他用；而指定用于銷毀的地方應(yīng)該是皇家鑄幣所，在倫敦塔內(nèi)，在此地他們將得到檢驗(yàn)提純后所獲得的金銀的全部真正價(jià)值，無論重量大小，而且提純獲取后的金銀不可以在皇家統(tǒng)治之地或其他地方使用或棄置。” 這個(gè)廢除法案生效后，威廉和瑪麗鼓勵(lì)進(jìn)一步研究煉金術(shù)。 弗蘭茨·哈特曼博士收集了關(guān)于四位大師的可靠證據(jù)：煉金術(shù)士不是一次將基礎(chǔ)金屬轉(zhuǎn)化成黃金，而是許多次。這些敘述中有一個(gè)是關(guān)于圣奧古斯丁教團(tuán)一個(gè)叫溫澤爾·塞勒（Wenzel Seiler）的僧侶，他在自己的修道院里發(fā)現(xiàn)了少量神秘的紅色粉末。他在利奧波德一世（Leopold I）皇帝，德國，匈牙利和波西米亞國王面前將大量的錫變成黃金。他將一個(gè)銀質(zhì)勛章放入這種神秘精華內(nèi)。與造金物質(zhì)接觸過的銀質(zhì)勛章部分變成了高純度的貴金屬。剩下的部分仍然是銀。關(guān)于這個(gè)銀牌，哈特曼博士寫道： “可能將基礎(chǔ)金屬轉(zhuǎn)化成黃金*無可爭(zhēng)辯的證據(jù)（如果外表可以證明任何事）每一個(gè)去維也納的人都可以看到；那就是一個(gè)皇家金庫里的勛章，據(jù)說這個(gè)*初由銀制成的勛章一部分通過煉金術(shù)手段被溫澤爾·塞勒變成了黃金，他后來被利奧波德一世封為騎士，并且被授予頭銜‘海伯格的溫澤斯勞斯·利特’（Wenzeslaus Ritter von Reinburg）。”（選自《在智慧殿堂的門廊里》（In the Pronaos of the Temple of Wisdom）。） 空間限制阻止了關(guān)于煉金術(shù)士的長久討論。對(duì)四位大師生活的簡(jiǎn)單描述應(yīng)當(dāng)可以說明他們遵守的一般準(zhǔn)則，獲取知識(shí)的方法以及對(duì)知識(shí)的運(yùn)用。這四個(gè)人是秘密科學(xué)的偉大導(dǎo)師；而他們流浪和追求的故事，正如他們自己和與煉金術(shù)的同時(shí)期學(xué)者記錄下來的一樣，都和任何愛情小說一樣引人入勝。 ……
失落的秘籍 作者簡(jiǎn)介
曼利·P.哈爾（Manly P.Hall），美國哲學(xué)家，作家。主要研究希臘哲學(xué)和古代宗教。曾加入 ，并被授予 別。作品包括《古往今來的秘密》《美國的秘密命運(yùn)》《 丟失的鑰匙》等。
商品評(píng)論(5條)
- 主題：
我想知道這套書是不是需要按順序閱讀，因?yàn)槲蚁荣I個(gè)這本是第三冊(cè)，看得不太懂，關(guān)于煉金術(shù)和煉金術(shù)士的一些思想著作和傳說，不過還是會(huì)有一些感悟，就是關(guān)于人類與自然的生存，還有人類所無法解釋的現(xiàn)象可以說用哲學(xué)和宗教有關(guān)的煉金術(shù)也都能夠融合，很有深刻趣味的書。
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