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精神分析引論精神分析引論

包郵 精神分析引論精神分析引論

出版社:武漢出版社出版時間:2018-11-01
開本: 其他 頁數: 300
本類榜單:社會科學銷量榜
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精神分析引論精神分析引論 版權信息

  • ISBN:9787543082670
  • 條形碼:9787543082670 ; 978-7-5430-8267-0
  • 裝幀:一般輕型紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

精神分析引論精神分析引論 本書特色

《精神分析引論》是弗洛伊德的代表作,被認為是標準的精神分析學的入門教材。精神分析是一種治療精神疾病的方法,也是研究心理功能的技術,后來形成一種心理學的理論,成為現代心理學的—個重要學派,對心理學、醫學、人類學乃至歷史學、文學藝術和哲學都產生了不同程度的影響。
本書是弗洛伊德在1915-1917年的兩個冬季在維也納大學講授精神分析理論的三部分講稿,因而全書也分為過失心理學、夢和精神病癥通論三篇。在前兩部分,他假定聽者對精神分析學的知識毫無所知,所以從入門講起。第三部分討論了更深層次的問題,也就是神經病的精神分析和治療。
*篇《過失心理學》共四講,主要講述了我們日常生活中的一些過失,如口誤、筆誤,并探討出現這些過失的原因,從中發覺了潛意識的存在,表明了“抑制”作用的功能,指出這些過失都是有其意義的心理現象,是兩種不同傾向相互牽制的結果。
第二篇《夢》共十一講,主要講述的是弗洛伊德的夢理論,系統闡述了夢的實質、內容、工作原理、釋夢的技術等,并試圖由釋夢的技術去探索夢的顯意與隱意,從而得出夢的作用。
第三篇《精神病癥通論》共十三講,結合前兩篇對過失心理學與夢的分析,證實了神經病患者的癥狀和其經歷有關,并探索精神分析的治療方法。《精神分析引論》是弗洛伊德的代表作,被認為是標準的精神分析學的入門教材。精神分析是一種治療精神疾病的方法,也是研究心理功能的技術,后來形成一種心理學的理論,成為現代心理學的—個重要學派,對心理學、醫學、人類學乃至歷史學、文學藝術和哲學都產生了不同程度的影響。 本書是弗洛伊德在1915-1917年的兩個冬季在維也納大學講授精神分析理論的三部分講稿,因而全書也分為過失心理學、夢和精神病癥通論三篇。在前兩部分,他假定聽者對精神分析學的知識毫無所知,所以從入門講起。第三部分討論了更深層次的問題,也就是神經病的精神分析和治療。 *篇《過失心理學》共四講,主要講述了我們日常生活中的一些過失,如口誤、筆誤,并探討出現這些過失的原因,從中發覺了潛意識的存在,表明了“抑制”作用的功能,指出這些過失都是有其意義的心理現象,是兩種不同傾向相互牽制的結果。 第二篇《夢》共十一講,主要講述的是弗洛伊德的夢理論,系統闡述了夢的實質、內容、工作原理、釋夢的技術等,并試圖由釋夢的技術去探索夢的顯意與隱意,從而得出夢的作用。 第三篇《精神病癥通論》共十三講,結合前兩篇對過失心理學與夢的分析,證實了神經病患者的癥狀和其經歷有關,并探索精神分析的治療方法。 全書共二十八講,對精神分析理論進行了全面且系統的概括性論述。

精神分析引論精神分析引論 內容簡介

《精神分析引論》是弗洛伊德的代表作,被認為是標準的精神分析學的入門教材。精神分析是一種治療精神疾病的方法,也是研究心理功能的技術,后來形成一種心理學的理論,成為現代心理學的—個重要學派,對心理學、醫學、人類學乃至歷史學、文學藝術和哲學都產生了不同程度的影響。 本書是弗洛伊德在1915-1917年的兩個冬季在維也納大學講授精神分析理論的三部分講稿,因而全書也分為過失心理學、夢和精神病癥通論三篇。在前兩部分,他假定聽者對精神分析學的知識毫無所知,所以從入門講起。第三部分討論了更深層次的問題,也就是神經病的精神分析和治療。 篇《過失心理學》共四講,主要講述了我們日常生活中的一些過失,如口誤、筆誤,并探討出現這些過失的原因,從中發覺了潛意識的存在,表明了“抑制”作用的功能,指出這些過失都是有其意義的心理現象,是兩種不同傾向相互牽制的結果。 第二篇《夢》共十一講,主要講述的是弗洛伊德的夢理論,系統闡述了夢的實質、內容、工作原理、釋夢的技術等,并試圖由釋夢的技術去探索夢的顯意與隱意,從而得出夢的作用。 第三篇《精神病癥通論》共十三講,結合前兩篇對過失心理學與夢的分析,證實了神經病患者的癥狀和其經歷有關,并探索精神分析的治療方法。 全書共二十八講,對精神分析理論進行了全面且系統的概括性論述。

精神分析引論精神分析引論 目錄

**篇過失心理學
第二篇夢
第三篇精神病癥通論

展開全部

精神分析引論精神分析引論 節選

  第十六講精神分析法與精神病學  現在,我們要討論精神分析對于精神病癥候的理論。因此,*為簡單的方法是舉一個與過失和夢相似的實例加以說明,以實現這個目的,且更便于類推和對比。精神病有一種行為被稱為“癥候性行為”,在我的問診室里屢見不鮮。在問診室里,患者訴說他多年的病痛之苦,精神分析家照例沒有什么表示。其他人倒可以發表意見,認為那些人根本沒有什么病,只需接受輕度的“水療法”即可;精神分析家則是博聞強識,不能有這種態度。有人曾問我的同事,如何接待前來問診的患者,同事聳了聳肩膀:“罰他們不少的錢以賠償我的時間損失。”所以,你們也許聽說過,即便是*忙的精神分析家都很少有患者來問診,便也沒什么奇怪了。我的候診室與問診室中間有一道門,問診室里又有一道門,室內鋪有地毯。這樣布置的理由是一目了然。在我讓患者從候診室進來時,他們常忘記關門,有時候兩邊的門都敞開。看到這種情形,我總是不客氣地讓他們回去把門關好,無論他是一位體面紳士還是一位時尚女郎。我這時的舉動當然很傲慢,有時我也明白這是誤會。在大多數的情況下,我還是不錯的,因為一個人進出時把醫生的問診室和候診室的門打開不關,他便被看做下等人而為人們所輕視。因此,在沒有把我的話聽完以前,你們不要對我有誤解。患者只有在候診室里沒有他人共同候診時,走進問診室才可以讓門開著;假如有一個陌生人也在等待,就絕不能如此疏忽。因為他明白,為了自己的利益起見,醫生與他的談話*好不被第三個人聽到;所以他總是小心地將兩邊的門都關好的。  因此,患者忘記把門關好并非偶然,亦不是無意義,更不能說無所謂,由此暴露了問診者對醫生的態度。這正如世人前去拜訪社會地位較高的人,以求得他們的幫助或保護那樣;也許他先要電話預約對方何時方便,同時又希望訪問者云集,就像歐戰期間在雜貨店見到的那種情形。意外的是他走進來看到了一個空房間,并且布置非常樸素,不免感到很失望。他認為既然醫生如此不敬,于是要對其報復懲罰;所以,他故意讓候診室和問診室之間的那道門敞開著。好像說:“呸!現在這里沒有其他人,不管我要在這里坐多久,我敢說再沒有第二個人進來。”如果開始時不對他的這種想法予以打擊,在談話時他也許就要展現出一副傲慢無禮的面孔。  這種簡單的癥候性行為經過分析,將會發現你們早已知道了它的結論:**,這種行為并非偶然性的,有著各自的動機、意義和目的;第二,這種行為所由起的心理情境是可以全部推出的;第三,由這種不起眼的行為可推斷一種非常重要的心理活動。不過還有另外一點,即行為人并不能意識到這一動作;那任憑兩扇門都敞開著的人當然不會承認,他以此表示輕視我。很多人或許都忘不了自己看到候診室空無一人時心里的失望,但是,這一印象與接下來的癥候性行為之間的聯系,確實在他們的意識之外。  現在,我們把對這種癥候性行為的分析,與對某位患者的觀察進行比較研究。我要列舉一個近期發生的事情,事情很簡單且為敘述之便,我選擇了它。但是,這種敘述中自然也有許多細節是不可或缺的。  某年輕的軍官請短假回到家,請我去為其岳母進行治療。這位老婦家境本來很幸福,然而卻心存了一種無聊的想法,使得自己及家人苦惱不堪。我見到了她,五十三歲的年齡,身體正常,性情善良實在。她毫不猶豫地告訴了我她的病情:她的婚姻很美滿,丈夫是一家大工廠的經理,同她一起住在鄉下。她敘述說,丈夫很愛她,且關懷備至,難以盡述,他們從戀愛結婚至今已共同生活了三十多年,從沒有過爭吵、變心或一刻的嫉妒心。他們的兩個兒子也都已成家,然而丈夫富有責任感,仍繼續工作。一年前,突然發生了一件讓她百思不得其解的事情。她收到了一封匿名信,信中說丈夫正與一名少女打得火熱,她立刻就相信了。打那以后,她的幸福就被毀去了。事件的詳情如下:她有一個非常信任的女仆,當時有一名女子同這位年輕的女仆出身相當,卻幸得上帝眷顧,曾接受過一種商業培訓,因而可以進工廠服務。由于男職員都去服兵役,她遂得以升遷至高位且待遇優厚。她在工廠里居住,所有的男職員都熟識她,尊稱她為“女士”。因此,那失意的女仆因嫉妒而非常厭惡她,一旦有機會就要對她加以種種可能的罪狀。一天,那位老婦和她的女仆閑聊,評論一位到訪的老者。傳說那老者并沒有和妻子同住,而是養了一個姘婦。老婦說:“他的妻子怎么會不知道?”突然又接著說:“如果我聽說自己丈夫外面也養了一個姘婦的話,那就太可怕了。”次日,她就收到了一封匿名信,顯然字跡經過偽造,信里說的事正是她所擔心的。她斷言這可能是真的,這封信是那心思歹毒的女仆所寫,而信中說丈夫的姘婦就是那女仆所深惡痛絕的女人。這位老婦盡管明白有詐而沒有信以為真,卻因此生了病。她深受刺激,馬上把丈夫叫來,大加責備。她的丈夫卻大笑著否認了,并且應付得當。他將工廠里的醫生,同時也是家庭醫生請到家里,并極力安撫妻子。接著他們辭退了女仆而不是被假定的姘婦,這件事做得非常對。之后,那位老婦自詡對這件事進行了深思,不再相信那封信的內容,然而其疑心仍是一觸即發。但凡聽到那女子的名字,或者是路上偶遇,即會疑心大起而憂慮不安,以致怨恨怒罵。

精神分析引論精神分析引論 作者簡介

  西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud,1856-1939),出生于奧地利摩拉維亞弗萊堡(現屬捷克共和國),精神分析學派的創始人。他的理論不僅對心理學的發展起了巨大的推動作用,還對西方當代文學藝術、宗教、倫理學、歷史學產生了深遠的影響。作為心理學領域的先驅者,他的學說、治療技術以及對人類心理隱藏部分的揭示,為心理學研究開創了全新的領域。主要著作有:《歇斯底里癥研究》(與布洛伊爾合著)《夢的解析》《性學三論》《愛情心理學》《精神分析學引論》《自我與本我》等。

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