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鏗然舍瑟春風里-王陽明心學語錄 版權信息
- ISBN：9787512666917
- 條形碼：9787512666917 ; 978-7-5126-6691-7
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
鏗然舍瑟春風里-王陽明心學語錄 本書特色
作者耗時八年時間用心研讀了王陽明的所有著作，從近百萬言論中挑選出了165句經典語錄，然后用王明陽和其門人的事跡，來解讀這165句經典語錄的內涵。
鏗然舍瑟春風里-王陽明心學語錄 內容簡介
此書是一本中國傳統文化心學經典語錄的解讀讀本。書中精選了王陽明古典心學作品中的經典語錄近兩百條，將其分為勵志、良知、教化、用兵、修行、處友、治政、為學、明心等九個部分，用通俗易懂的語言和故事化的方式，對這些經典語錄進行闡述和解讀
鏗然舍瑟春風里-王陽明心學語錄 目錄
勵志箴
1． 立志貴專一 ——《王陽明全集·語錄一·薛侃錄》
2． 舉業不患妨功，唯患奪志 ——《王陽明全集·文錄一·與辰中諸生》
3． 君子唯患學業之不修，科第遲速，所不論也 ——《王陽明全集·文錄一·寄諸用明》
4． 夫志猶種也，學問思辯而篤行之，是耕耨灌溉以求于有秋也 ——《王陽明全集·文錄四·贈郭善甫歸省序》
……
良知箴
13. 無善無惡心之體，有善有惡意之動；知善知惡是良知，為善去惡是格物 ——《王陽明全集·語錄三·錢德洪錄》 /026
14. 心者，身之主也；而心之虛靈明覺，即所謂本然之良知也 ——《王陽明全集·語錄二·答顧東橋書》
15. 天理之在人心，終有所不可泯，而良知之明，萬古一日 ——《王陽明全集·語錄二·答顧東橋書》
……
教化箴
38. 學校之中，唯以成德為事 ——《王陽明全集·語錄二·答顧東橋書》
39. 今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已 ——《王陽明全集·語錄二·訓蒙大意示教讀劉伯頌等》
40. 人胸中各有個圣人，只自信不及，都自埋倒了 ——《王陽明全集·語錄三·陳九川錄》
……
用兵箴
50. 出其所不趨，趨其所不意 ——《王陽明全集·別錄一·陳言邊務疏》
51. 兵無定勢，謀貴從時 ——《王陽明全集·別錄二·議夾剿方略疏》
52. 勝敗由人，兵貴善用 ——《王陽明全集·別錄一·閩廣捷音疏》
……
修行箴
57. 人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定，動亦定 ——《王陽明全集·語錄一·陸澄錄》
58. 知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成 ——《王陽明全集·語錄一·徐愛錄》
……
處友箴
98. 處朋友，務相下則得益，相上則損 ——《王陽明全集·語錄一·陸澄錄》
99. 大凡朋友，須箴規指摘處少，誘掖獎勸意多方是 ——《王陽明全集·語錄三·陳九川錄》
100. 與朋友論學，須委曲謙下，寬以居之 ——《王陽明全集·語錄三·陳九川錄》
……
政治箴
102. 繁文益盛，天下益亂 ——《王陽明全集·語錄一·徐愛錄》
103. 嚴霜大凍之中，豈無些小風和日暖意思 ——《王陽明全集·附錄·朱子晚年定論》
104. 天下事雖萬變，吾所以應之不出乎喜怒哀樂四者。此為學之要，而為政 亦在其中矣 ——《王陽明全集·文錄一·與王純甫》
……
為學箴
124. 為學須有本原，須從本原上用力，漸漸“盈科而進” ——《王陽明全集·語錄一·陸澄錄》
125. 為學須得個頭腦，功夫方有著落 ——《王陽明全集·語錄一·薛侃錄》
126. 為學大病在好名 ——《王陽明全集·語錄一·薛侃錄》
……
明心箴
148. 心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎 ——《王陽明全集·語錄一·徐愛錄》
149. 圣人之心如明鏡，只一個明，則是隨感而應，無物不照 ——《王陽明全集·語錄一·陸澄錄》
150. 知晝夜即知死生 ——《王陽明全集·語錄一·薛侃錄》
……
附錄
附錄一 王陽明一生的七個數字
附錄二 陽明年表及大事記
附錄三 陽明心學歌
1． 立志貴專一 ——《王陽明全集·語錄一·薛侃錄》
2． 舉業不患妨功，唯患奪志 ——《王陽明全集·文錄一·與辰中諸生》
3． 君子唯患學業之不修，科第遲速，所不論也 ——《王陽明全集·文錄一·寄諸用明》
4． 夫志猶種也，學問思辯而篤行之，是耕耨灌溉以求于有秋也 ——《王陽明全集·文錄四·贈郭善甫歸省序》
……
良知箴
13. 無善無惡心之體，有善有惡意之動；知善知惡是良知，為善去惡是格物 ——《王陽明全集·語錄三·錢德洪錄》 /026
14. 心者，身之主也；而心之虛靈明覺，即所謂本然之良知也 ——《王陽明全集·語錄二·答顧東橋書》
15. 天理之在人心，終有所不可泯，而良知之明，萬古一日 ——《王陽明全集·語錄二·答顧東橋書》
……
教化箴
38. 學校之中，唯以成德為事 ——《王陽明全集·語錄二·答顧東橋書》
39. 今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已 ——《王陽明全集·語錄二·訓蒙大意示教讀劉伯頌等》
40. 人胸中各有個圣人，只自信不及，都自埋倒了 ——《王陽明全集·語錄三·陳九川錄》
……
用兵箴
50. 出其所不趨，趨其所不意 ——《王陽明全集·別錄一·陳言邊務疏》
51. 兵無定勢，謀貴從時 ——《王陽明全集·別錄二·議夾剿方略疏》
52. 勝敗由人，兵貴善用 ——《王陽明全集·別錄一·閩廣捷音疏》
……
修行箴
57. 人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定，動亦定 ——《王陽明全集·語錄一·陸澄錄》
58. 知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成 ——《王陽明全集·語錄一·徐愛錄》
……
處友箴
98. 處朋友，務相下則得益，相上則損 ——《王陽明全集·語錄一·陸澄錄》
99. 大凡朋友，須箴規指摘處少，誘掖獎勸意多方是 ——《王陽明全集·語錄三·陳九川錄》
100. 與朋友論學，須委曲謙下，寬以居之 ——《王陽明全集·語錄三·陳九川錄》
……
政治箴
102. 繁文益盛，天下益亂 ——《王陽明全集·語錄一·徐愛錄》
103. 嚴霜大凍之中，豈無些小風和日暖意思 ——《王陽明全集·附錄·朱子晚年定論》
104. 天下事雖萬變，吾所以應之不出乎喜怒哀樂四者。此為學之要，而為政 亦在其中矣 ——《王陽明全集·文錄一·與王純甫》
……
為學箴
124. 為學須有本原，須從本原上用力，漸漸“盈科而進” ——《王陽明全集·語錄一·陸澄錄》
125. 為學須得個頭腦，功夫方有著落 ——《王陽明全集·語錄一·薛侃錄》
126. 為學大病在好名 ——《王陽明全集·語錄一·薛侃錄》
……
明心箴
148. 心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎 ——《王陽明全集·語錄一·徐愛錄》
149. 圣人之心如明鏡，只一個明，則是隨感而應，無物不照 ——《王陽明全集·語錄一·陸澄錄》
150. 知晝夜即知死生 ——《王陽明全集·語錄一·薛侃錄》
……
附錄
附錄一 王陽明一生的七個數字
附錄二 陽明年表及大事記
附錄三 陽明心學歌
展開全部
鏗然舍瑟春風里-王陽明心學語錄 節選
7．能下人，是有志；能容人，是大器 ——《王陽明全集·外集二·示憲兒》 今譯：能夠以謙虛之心對待別人，是有志向志氣的表現；能夠以 寬容之心對待別人，是有大氣量大格局的表現。 自 1488 年秋天，陽明先生在江西南昌與諸氏結婚后，或許是由于聚少離多的緣故，或許是由于身體健康的原因，一直到1516年，28 年時間里，兩人都未能生下一兒半女。這種情況下，不光陽明先生夫婦著急，老父親王華更是著急。于是1516 年，父親王華做主，將陽明先生堂弟王守信的 8歲兒子過繼給了他，以確保香火得續。 對這個過繼的兒子，陽明先生很是疼愛，非常重視對他的教育問題。1516 年九月被朝廷任命為南贛巡撫后，臨上任之前，他針對兒童的天性特點，模仿《三字經》的樣式，特地為兒子寫了一篇教育銘，也就是《王陽明 全集》中收錄的《示憲兒》。全文如下： 幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學謙恭，循禮儀；節飲食，戒游戲；毋說謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽，勿輕棄。 盡管時間已經過去了五百多年，但這篇教育銘文，至今讀來仍朗朗上口，淺顯易懂。更重要的是，他為我們今天的人提供了兒童教育三條*重要的規律參考： 其一，教育孩子一定要先從“心”上下功夫，從引導做人開始。孩子的心原本就是一塊肥沃而純潔的土地，可謂是種什么長什么。你在他的心中播 下“惡”的種子，他就會朝著壞的方向成長；你給他的心中播下“善”的種子，他就會朝著好的方向成長。 其二，教育孩子一定要從日常生活抓起。特別要注意培養好的言行習慣。如不說謊話，不爭強好勝，不暴飲暴食，不過分沉溺于游戲打鬧，說話要和氣，對父母兄弟要友愛，等等。 其三，教育孩子一定要培養他的“自治”能力。勝人者有力，自勝者強。如何才能把自己的孩子培養成一個強者，陽明先生告訴你，就要在“謙 下”和“寬容”二字上下功夫。通過培養其謙虛的心態，以涵養其大志；通過培養其寬容的心態，以擴大其格局和器局。 98. 處朋友，務相下則得益，相上則損 ——《王陽明全集·語錄一·陸澄錄》 今譯：與朋友相處，務必要有低調謙下的姿態，才能得益，反之 則受損。 中國傳統社會歷來很重視友道，將之列為五倫關系之一，即君臣關系、父子關系、夫婦關系、兄弟關系、朋友關系。 作為大圣人的孔子，更是看重朋友對人生的作用！ 《論語》開篇就是，“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂 乎”。這里的從遠方來的朋友，并不是我們現代人理解的那樣，一起豪吃海喝、打麻將、唱卡拉，不搞得昏天黑地、烏煙瘴氣不罷休，而是聚在一起， 探討學問、切磋學術、交流思想、砥礪品行，當然，閑暇之余也品點小酒、聽點小曲。 對如何分辨朋友，孔子則提出了自己的劃分標準，即“益者三友，損 者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟，友善柔、友便侫（nìng）， 損矣”。什么意思呢？孔子告訴我們，好朋友有三種，壞朋友也有三種。那些為人正直、胸懷寬廣、見識廣博的人，可以成為好朋友；那些做人虛偽、處世圓滑、夸夸其談的人，則會成為壞朋友。 在孔老夫子解決了交朋友的標準后，陽明先生則向我們傳授了處朋友的態度及方式，其核心法寶就是一個字“下”。如何“下”呢？陽明先生積一生之實踐體悟，形成了以下三條經驗： 一是放得下架。公元 1508 年，36歲的陽明先生到達貴州龍場后，面臨的幾乎是一個生存絕境。沒有地方住，僅有的一間茅草房，根本就無法遮避風雨；沒有東西吃，當地的苗民尚處于刀耕火種的原始狀態；沒有安全保障，毒蛇、毒蟲隨地出沒，毒氣（瘴氣）隨時漫延，侵蝕人的健康和生命。更要命的是，跟隨陽明先生來的三個仆人看到條件如此艱苦，情緒非常低落，不久便愁得病倒了，怨憤之聲不絕。這個時候，陽明先生果斷地放下了狀元公 子的架子，真心實意地為三個仆人當起了服務員，為他們熬粥、煮菜、煎草藥……同時，為排遣他們心中的孤寂，自扮小丑，為他們演唱家鄉的小曲，逗他們開心。就這樣，陽明先生通過放下架子，把自己的心放到了仆人的心上。在他的真誠感召下，三個仆人的病很快地好了。他們把陽明先生當成了患難之友，下定決心與他同甘共苦，以一種美好和樂的心態伴他度過了人生*艱難的一段歲月。 二是容得下氣。公元 1519 年，陽明先生率三萬多烏合之眾，用38天時間便把寧王朱宸濠的七萬叛軍打得落花流水，生擒了寧王，平息了叛亂，創造了中外戰爭史上的奇跡，立下了曠世奇功。但由于正德皇帝的昏庸與頑劣，陽明先生不但未得到封賞，反而受到了許泰、江彬、張忠等人的惡毒中傷和迫害。當此屈辱和危艱之時，陽明先生心中的憂愁、憤懣可想而知。“自嗟力盡螳螂臂，此日回天在廟堂”，“世路久知難直道，此身那得尚虛名”，“慚無國手醫民病，空有官銜縻俸錢”，“百戰歸來一病身，可看時事更愁人”等詩句，便是他當時心情的寫照。然而憂歸憂、憤歸憤，陽明先生還是本著“好漢打脫牙和血吞”的古訓，苦心、耐心地與群奸周旋，*大限度地維護百姓利益。*精彩的一筆是，陽明先生以謙虛、真誠之心感化了正德皇帝身邊的大太監張永，不但啟導他恢復了內心的良知，還把他變成了“良知教”的信徒。在張永的幫助下，陽明先生不但走出了困局，還名正言順地當上江西巡撫，有了一個為民服務的更大的平臺。 三是吃得下虧。“水有源，樹有根，人有宗”。陽明先生在處世上，受祖父王倫、父親王華影響很深，秉持“吃虧哲學”。有一次，王華的一個好朋友不知受何人唆使，向朝廷上了一道折子，大肆攻擊污毀王華。很多人勸王華進行反擊，都遭到拒絕。陽明先生后來回京后，聽到這件事，便憤憤不平，要替父還擊。沒想到，王華聽到這個消息后，立即寫信堅決加以制止說：“你認為這件事是我的恥辱嗎？我這一生本來沒有任何恥辱，你現在組織一班人去攻擊別人的隱私，這種行為，反而是讓我蒙受大恥了！”看到父親的回信，陽明先生幡然悔悟。 從那以后，不管受到多少誹謗，不管被潑了多少污泥濁水，陽明先生 都是淡然處之，既不辯駁，更不反擊。這種超然和大度，既讓那些攻擊他的人羞愧，更讓一批志同道合的朋友緊緊地團結到了他的周圍。 至于如何才能做到長期的“務相下”，1921 年，28 歲的毛澤東在給朋友彭璜的信中開出了“藥方”，那就是要有“深刻的自省功夫”，要有堅決的意志。在這封信中，他對自己平時與朋友相處“相上則損”的情狀作了無情地批判：“知*弱莫如我之意志！我平日態度不對，向人總是齦齦（kěn），討人嫌惡，兄或謂為意強，實則正是我弱的表現，天下唯至柔者至剛，久知此理，而自己沒有這等本領，故明知故犯，不惜反其道而行之，思之悚栗！” ……
鏗然舍瑟春風里-王陽明心學語錄 作者簡介
青山閑人，男，北京某機關干部，長期從事中國古典文化研究，在中國傳統儒學研究方面頗有心得，并有相關著作發表。
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