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巴風渝韻磁器口古鎮民俗/華夏文庫 版權信息
- ISBN:9787534875878
- 條形碼:9787534875878 ; 978-7-5348-7587-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
巴風渝韻磁器口古鎮民俗/華夏文庫 本書特色
一條石板路,千年磁器口。 磁器口因清代為陶瓷生產、銷售、中轉的口岸而得名,是從重慶朝天門溯嘉陵江而上的第 yi 個水碼頭。在磁器口古鎮的滄桑變遷中,川劇坐唱、茶館民樂、蓮花落、金錢板、抬花轎、廟會、打火龍、賽龍舟、車幺妹、放河燈、渝繡、木雕等民風民俗,隨著時間的流逝,多數已經已成為遙遠的文化記憶。
巴風渝韻磁器口古鎮民俗/華夏文庫 內容簡介
一條石板路,千年磁器口。磁器口因清代為陶瓷生產、銷售、中轉的口岸而得名,是從重慶朝天門溯嘉陵江而上的靠前個水碼頭。在磁器口古鎮的滄桑變遷中,川劇坐唱、茶館民樂、蓮花落、金錢板、抬花橋、廟會、打火龍、賽龍舟、車幺妹、放河燈、渝繡、木雕等民風民俗,隨著時間的流逝,多數已成為遙遠的文化記憶
巴風渝韻磁器口古鎮民俗/華夏文庫 目錄
一?生動鮮活的人文風情
廟會
趕場天
茶館社交
發蒙拜師
水碼頭的“抬二哥”
舊時“的士”——滑竿
打更民間工匠
二?色彩斑斕的生活畫卷
玩龍燈龍舟競渡炒米糖開水
古鎮“美食三寶”
糖關刀磁器口麻花
放河燈
三?漸行漸遠的民間藝術
川劇座唱
古鎮評書
車幺妹
唐老先生和蓮花落
春臺戲金錢板
木雕
面具
剪紙
微雕
繡花鞋
墊面塑
渝繡
巴風渝韻磁器口古鎮民俗/華夏文庫 節選
《巴風渝韻:磁器口古鎮習俗·華夏文庫民俗書系》: 中國是一個非常重視教育的國度,中華民族向來就有“耕讀傳家”的傳統,“萬般皆下品,唯有讀書高”“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”,通過讀書科舉這條途徑,改變個人前途命運的觀念已經深入人心。所以,在中國古代,上至達官貴族,下至庶民百姓,都把孩子的教育看作家中大事認真對待。當孩子進入學習的適齡階段,家中或延請名師,或送入義學,都希望自家小孩能夠金榜題名,出人頭地,光宗耀祖。蒙學在這樣的文化土壤中應運而生,并得到迅速的發展和普及,是影響中華民族數千年的重要文化啟蒙。 蒙學即發蒙之學、啟蒙之學,是對我國傳統的幼兒啟蒙教育的一個統稱,蒙學與小學、大學并列,是我國傳統教育中的一個重要階段。發蒙也就是打開人心中的蒙昧,進行思想啟迪。蒙學教育通常采用個別教育的手段施教,注重背誦與練習,基本目標是培養兒童認字和書寫的能力,使其養成良好的日常生活習慣,能夠具備基本的道德倫理規范,并且掌握一些基本文化常識及日常生活道理。在古代,兒童“開蒙”接受教育的年齡一般在四歲左右,蒙學階段主要使用的教材就是所謂的“三百千千弟子規”(《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》《弟子規》)等。同時,在蒙學階段也會讓兒童接觸“四書”(《大學》《中庸》《論語》《孟子》)等經典書目,為日后的進一步學習打下堅實基礎。 舊時磁器口古鎮的傳統辦學方式,有私塾和義學兩種。私塾一般設在大戶人家,或由業師自己設館授徒。教授內容從初級蒙學到八股應試文章。義學則設在寶輪寺側廳,主要開展蒙學教育,對象多為貧寒子弟。無論初級蒙學還是科舉應試教育均以四書五經為基本教材。因為蒙學教育的老師對于兒童承擔著啟蒙的責任,習慣上被稱為蒙師。拜見蒙師的儀式又稱發蒙禮或發蒙拜師會,歷來受到重視,一般都較為隆重。先秦時期,初次拜見老師是以干肉作為禮物,并舉行相應的拜見禮,以表達對授業恩師的敬意。后來,兒童求學給老師的見面禮雖已不再限于干肉,但拜師的儀式卻一直延續下來,根據兒童家庭經濟條件的不同,儀式之繁簡有所差異。 在舊時磁器口古鎮,兒童拜師求學,也都要舉行發蒙拜師會。發蒙拜師會選擇在良辰吉日舉行,大致有以下幾項程序: **項,端正衣冠。拜師當天,學童要沐浴更衣,穿戴整齊,蒙師親自為學童整理好衣服,如有多名學童參加拜師會,也可同學間互相整理好衣服,以此增強拜師禮的莊嚴感和儀式感。 第二項,敬拜恩師。蒙童首先在師長帶領下向先師孔子畫像行禮,隨后在學長帶領下向蒙師行拜師禮,拜認自己的首個授業恩師,并為蒙師敬茶,此舉是為了在孩子幼小的心靈中播撒下一顆尊師重教的種子。 第三項,點砂啟智。點朱砂又稱“開天眼”,教師手持蘸著朱砂的毛筆,在學生眉心處點上一個像“痣”一樣的紅點,并親切寄語。由于“痣”與“智”諧音,所以點朱砂寓意為兒童開啟智慧,使其從此目明心亮。 ……
巴風渝韻磁器口古鎮民俗/華夏文庫 作者簡介
劉亮(現供職于重慶市委宣傳部),生于重慶農村,長于巴渝鄉里。從小浸潤于傳統民俗之中,感受民俗的質樸與瑰麗。現供職于重慶市委宣傳部,從事宣傳教育、文化建設等工作,以實際行動續接文脈,敦風化俗。
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