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巴風(fēng)渝韻磁器口古鎮(zhèn)民俗/華夏文庫(kù) 版權(quán)信息
- ISBN：9787534875878
- 條形碼：9787534875878 ; 978-7-5348-7587-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
巴風(fēng)渝韻磁器口古鎮(zhèn)民俗/華夏文庫(kù) 本書特色
一條石板路，千年磁器口。 磁器口因清代為陶瓷生產(chǎn)、銷售、中轉(zhuǎn)的口岸而得名，是從重慶朝天門溯嘉陵江而上的第 yi 個(gè)水碼頭。在磁器口古鎮(zhèn)的滄桑變遷中，川劇坐唱、茶館民樂(lè)、蓮花落、金錢板、抬花轎、廟會(huì)、打火龍、賽龍舟、車幺妹、放河燈、渝繡、木雕等民風(fēng)民俗，隨著時(shí)間的流逝，多數(shù)已經(jīng)已成為遙遠(yuǎn)的文化記憶。
巴風(fēng)渝韻磁器口古鎮(zhèn)民俗/華夏文庫(kù) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
一條石板路，千年磁器口。磁器口因清代為陶瓷生產(chǎn)、銷售、中轉(zhuǎn)的口岸而得名，是從重慶朝天門溯嘉陵江而上的靠前個(gè)水碼頭。在磁器口古鎮(zhèn)的滄桑變遷中，川劇坐唱、茶館民樂(lè)、蓮花落、金錢板、抬花橋、廟會(huì)、打火龍、賽龍舟、車幺妹、放河燈、渝繡、木雕等民風(fēng)民俗，隨著時(shí)間的流逝，多數(shù)已成為遙遠(yuǎn)的文化記憶
巴風(fēng)渝韻磁器口古鎮(zhèn)民俗/華夏文庫(kù) 目錄
一?生動(dòng)鮮活的人文風(fēng)情
廟會(huì)
趕場(chǎng)天
茶館社交
發(fā)蒙拜師
水碼頭的“抬二哥”
舊時(shí)“的士”——滑竿
打更民間工匠
二?色彩斑斕的生活畫卷
玩龍燈龍舟競(jìng)渡炒米糖開水
古鎮(zhèn)“美食三寶”
糖關(guān)刀磁器口麻花
放河燈
三?漸行漸遠(yuǎn)的民間藝術(shù)
川劇座唱
古鎮(zhèn)評(píng)書
車幺妹
唐老先生和蓮花落
春臺(tái)戲金錢板
木雕
面具
剪紙
微雕
繡花鞋
墊面塑
渝繡
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巴風(fēng)渝韻磁器口古鎮(zhèn)民俗/華夏文庫(kù) 節(jié)選
《巴風(fēng)渝韻：磁器口古鎮(zhèn)習(xí)俗·華夏文庫(kù)民俗書系》： 中國(guó)是一個(gè)非常重視教育的國(guó)度，中華民族向來(lái)就有“耕讀傳家”的傳統(tǒng)，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，通過(guò)讀書科舉這條途徑，改變個(gè)人前途命運(yùn)的觀念已經(jīng)深入人心。所以，在中國(guó)古代，上至達(dá)官貴族，下至庶民百姓，都把孩子的教育看作家中大事認(rèn)真對(duì)待。當(dāng)孩子進(jìn)入學(xué)習(xí)的適齡階段，家中或延請(qǐng)名師，或送入義學(xué)，都希望自家小孩能夠金榜題名，出人頭地，光宗耀祖。蒙學(xué)在這樣的文化土壤中應(yīng)運(yùn)而生，并得到迅速的發(fā)展和普及，是影響中華民族數(shù)千年的重要文化啟蒙。 蒙學(xué)即發(fā)蒙之學(xué)、啟蒙之學(xué)，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的幼兒?jiǎn)⒚山逃囊粋(gè)統(tǒng)稱，蒙學(xué)與小學(xué)、大學(xué)并列，是我國(guó)傳統(tǒng)教育中的一個(gè)重要階段。發(fā)蒙也就是打開人心中的蒙昧，進(jìn)行思想啟迪。蒙學(xué)教育通常采用個(gè)別教育的手段施教，注重背誦與練習(xí)，基本目標(biāo)是培養(yǎng)兒童認(rèn)字和書寫的能力，使其養(yǎng)成良好的日常生活習(xí)慣，能夠具備基本的道德倫理規(guī)范，并且掌握一些基本文化常識(shí)及日常生活道理。在古代，兒童“開蒙”接受教育的年齡一般在四歲左右，蒙學(xué)階段主要使用的教材就是所謂的“三百千千弟子規(guī)”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩(shī)》《弟子規(guī)》）等。同時(shí)，在蒙學(xué)階段也會(huì)讓兒童接觸“四書”（《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》）等經(jīng)典書目，為日后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 舊時(shí)磁器口古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)辦學(xué)方式，有私塾和義學(xué)兩種。私塾一般設(shè)在大戶人家，或由業(yè)師自己設(shè)館授徒。教授內(nèi)容從初級(jí)蒙學(xué)到八股應(yīng)試文章。義學(xué)則設(shè)在寶輪寺側(cè)廳，主要開展蒙學(xué)教育，對(duì)象多為貧寒子弟。無(wú)論初級(jí)蒙學(xué)還是科舉應(yīng)試教育均以四書五經(jīng)為基本教材。因?yàn)槊蓪W(xué)教育的老師對(duì)于兒童承擔(dān)著啟蒙的責(zé)任，習(xí)慣上被稱為蒙師。拜見蒙師的儀式又稱發(fā)蒙禮或發(fā)蒙拜師會(huì)，歷來(lái)受到重視，一般都較為隆重。先秦時(shí)期，初次拜見老師是以干肉作為禮物，并舉行相應(yīng)的拜見禮，以表達(dá)對(duì)授業(yè)恩師的敬意。后來(lái)，兒童求學(xué)給老師的見面禮雖已不再限于干肉，但拜師的儀式卻一直延續(xù)下來(lái)，根據(jù)兒童家庭經(jīng)濟(jì)條件的不同，儀式之繁簡(jiǎn)有所差異。 在舊時(shí)磁器口古鎮(zhèn)，兒童拜師求學(xué)，也都要舉行發(fā)蒙拜師會(huì)。發(fā)蒙拜師會(huì)選擇在良辰吉日舉行，大致有以下幾項(xiàng)程序： **項(xiàng)，端正衣冠。拜師當(dāng)天，學(xué)童要沐浴更衣，穿戴整齊，蒙師親自為學(xué)童整理好衣服，如有多名學(xué)童參加拜師會(huì)，也可同學(xué)間互相整理好衣服，以此增強(qiáng)拜師禮的莊嚴(yán)感和儀式感。 第二項(xiàng)，敬拜恩師。蒙童首先在師長(zhǎng)帶領(lǐng)下向先師孔子畫像行禮，隨后在學(xué)長(zhǎng)帶領(lǐng)下向蒙師行拜師禮，拜認(rèn)自己的首個(gè)授業(yè)恩師，并為蒙師敬茶，此舉是為了在孩子幼小的心靈中播撒下一顆尊師重教的種子。 第三項(xiàng)，點(diǎn)砂啟智。點(diǎn)朱砂又稱“開天眼”，教師手持蘸著朱砂的毛筆，在學(xué)生眉心處點(diǎn)上一個(gè)像“痣”一樣的紅點(diǎn)，并親切寄語(yǔ)。由于“痣”與“智”諧音，所以點(diǎn)朱砂寓意為兒童開啟智慧，使其從此目明心亮。 ……
巴風(fēng)渝韻磁器口古鎮(zhèn)民俗/華夏文庫(kù) 作者簡(jiǎn)介
劉亮（現(xiàn)供職于重慶市委宣傳部），生于重慶農(nóng)村，長(zhǎng)于巴渝鄉(xiāng)里。從小浸潤(rùn)于傳統(tǒng)民俗之中，感受民俗的質(zhì)樸與瑰麗。現(xiàn)供職于重慶市委宣傳部，從事宣傳教育、文化建設(shè)等工作，以實(shí)際行動(dòng)續(xù)接文脈，敦風(fēng)化俗。
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