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博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)科學(xué)創(chuàng)造的哲學(xué)詮釋/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)
包郵 博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)科學(xué)創(chuàng)造的哲學(xué)詮釋/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)
作者：王習(xí)勝
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頁(yè)數(shù)：
212
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博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)科學(xué)創(chuàng)造的哲學(xué)詮釋/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù) 版權(quán)信息
- ISBN：9787506870153
- 條形碼：9787506870153 ; 978-7-5068-7015-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)科學(xué)創(chuàng)造的哲學(xué)詮釋/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
理論研究的任務(wù)，在于對(duì)事物的現(xiàn)象從其內(nèi)部聯(lián)系作出科學(xué)的說(shuō)明，也就是設(shè)想、構(gòu)思其內(nèi)部過(guò)程相互聯(lián)系、相互作用的圖景。由此推想，作為理論研究任務(wù)之內(nèi)的哲學(xué)研究，雖然理應(yīng)著力于改造世界，但首先要能夠合理地詮釋世界。對(duì)于顯現(xiàn)人類智慧乃至于體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的科學(xué)創(chuàng)造而言，亦應(yīng)如此。本著以為，科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的內(nèi)在圖景是：自然的任何存在物都是有結(jié)構(gòu)的，任何結(jié)構(gòu)本質(zhì)上都是一種序的存在方式；存在物可以無(wú)限多樣的序的方式或形態(tài)存在，現(xiàn)實(shí)事物只是無(wú)限多樣的序的呈現(xiàn)方式之一。潛在的無(wú)限多樣的序的形式，既是人類認(rèn)識(shí)的未知領(lǐng)域，也是人類進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的可能性空間；不同的序受不同的序律制約，不同的序具有不同的功能。科學(xué)創(chuàng)造的發(fā)明活動(dòng)，就是提取序元，構(gòu)建新序的活動(dòng)；科學(xué)創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)，就是通過(guò)現(xiàn)實(shí)的序而發(fā)現(xiàn)事物顯在的或潛在的序律的活動(dòng)。創(chuàng)造規(guī)律受制于自然規(guī)律，而且物質(zhì)不滅，從優(yōu)選意義而言，科學(xué)創(chuàng)造只有發(fā)現(xiàn)活動(dòng)，沒(méi)有發(fā)明活動(dòng)。日常所謂的科學(xué)發(fā)明，只是對(duì)物質(zhì)存在形態(tài)之序的改變而已。現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)之創(chuàng)造技法的總體特征是“以量求質(zhì)”，它的創(chuàng)造功能僅僅在于：在序的可能性空間里幫助人們尋找創(chuàng)造對(duì)象可能存在之“序”(或序律），而創(chuàng)造教育的功能不外乎在于：培養(yǎng)創(chuàng)造主體積極“尋序”的心理品質(zhì)（創(chuàng)造性人格）及其開(kāi)放的思維品格（創(chuàng)造性思維)，并努力培育一種適宜于“尋序”“構(gòu)序”活動(dòng)展開(kāi)的社會(huì)氛圍（情境)。
博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)科學(xué)創(chuàng)造的哲學(xué)詮釋/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù) 目錄
上篇 追問(wèn)本體
**章 自在的自然如何存在
**節(jié) 宇宙原始
一、神創(chuàng)說(shuō)
二、玄創(chuàng)說(shuō)
三、物創(chuàng)說(shuō)
第二節(jié) 混沌及其演化
一、混沌的含義
二、混沌的演化
三、有序之后
四、兩種有序
第三節(jié) 序的圖景
一、序的界說(shuō)
二、序的種類
三、序的結(jié)構(gòu)
四、序的元哲學(xué)考察
本章小結(jié)
一、宇宙原始探索的真理性
二、人類為什么對(duì)有序情有獨(dú)鐘
三、我們對(duì)自在自然存在方式的看法
第二章 自由的思維如何運(yùn)演
**節(jié) 對(duì)思維運(yùn)演的不同方法的研究
一、功能方法的研究
二、結(jié)構(gòu)方法的研究
第二節(jié) 思維的材料
一、表象、意象及組塊
二、選擇后的材料存儲(chǔ)
第三節(jié) 思維運(yùn)演的描述
一、始于問(wèn)題
二、問(wèn)題解決
三、特殊現(xiàn)象和環(huán)節(jié)
本章小結(jié)
一、自由思維運(yùn)演機(jī)制的簡(jiǎn)要總結(jié)
二、自由思維研究的形而上學(xué)方法
第三章 創(chuàng)造在哪兒
**節(jié) 思維創(chuàng)造的可能性
一、思維創(chuàng)造的對(duì)象可能
二、思維創(chuàng)造的邏輯可能
三、思維創(chuàng)造的生理可能
第二節(jié) 思辨與實(shí)證的解釋
一、哲學(xué)家的思辨闡釋
二、創(chuàng)造者的經(jīng)歷述說(shuō)
第三節(jié) 思維的創(chuàng)造在哪兒
一、感知覺(jué)的創(chuàng)造
二、加工思維材料
三、想象中的創(chuàng)造
第四節(jié) 創(chuàng)造性思維機(jī)制解析
一、語(yǔ)言的構(gòu)造
二、虛概念的生成
三、理想實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行
四、邏輯語(yǔ)形學(xué)的學(xué)理
本章小結(jié)
一、人類能夠創(chuàng)造嗎？
二、思維的創(chuàng)造究竟在哪兒及其研究方法
三、思維創(chuàng)造研究方法的悖論
中篇 審視方法
第四章 創(chuàng)造技法與創(chuàng)造教育的產(chǎn)生與發(fā)展
**節(jié) 創(chuàng)造技法與創(chuàng)造教育的產(chǎn)生
一、起始于應(yīng)用領(lǐng)域
二、受實(shí)業(yè)界的推動(dòng)
三、學(xué)術(shù)界的參與
第二節(jié) 創(chuàng)造技法與創(chuàng)造教育的發(fā)展
一、美國(guó)的創(chuàng)造力研究與創(chuàng)造教育的發(fā)展
二、日本的創(chuàng)造技法和創(chuàng)造教育
三、我國(guó)的創(chuàng)造力研究與開(kāi)發(fā)
本章小結(jié)
一、我們對(duì)創(chuàng)造力研究新方向的看法
二、創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)應(yīng)該是一項(xiàng)系統(tǒng)工程
第五章 典型技法評(píng)介
**節(jié) 經(jīng)典的創(chuàng)造技法
一、頭腦風(fēng)暴法
二、檢核表法
三、形態(tài)分析法
第二節(jié) 創(chuàng)造技法的反思
一、發(fā)明創(chuàng)造技法之必要
二、創(chuàng)造技法的創(chuàng)造意義
三、是否需要那么多技法
四、科學(xué)創(chuàng)造呼喚高效方法
五、值得重視的提法和思維方式
本章小結(jié)
下篇 叩問(wèn)動(dòng)力
第六章 遺傳的天才
**節(jié) 高爾頓的研究及其問(wèn)題
一、高爾頓研究的要義
二、創(chuàng)造才能遺傳研究的合理性問(wèn)題
第二節(jié) 創(chuàng)造才能視域中的遺傳研究與基因工程
一、遺傳研究的簡(jiǎn)要?dú)v程
二、基因工程與人類基因組計(jì)劃
第三節(jié) 種種優(yōu)生的說(shuō)法
一、*佳生育年齡
二、生物節(jié)律把控
本章小結(jié)
遺傳、優(yōu)生與創(chuàng)造
第七章 創(chuàng)造的動(dòng)力
**節(jié) 創(chuàng)造動(dòng)機(jī)的學(xué)說(shuō)
一、本能論
二、驅(qū)力論
三、認(rèn)知論
四、社會(huì)學(xué)習(xí)論
五、需要層次論
第二節(jié) 創(chuàng)造動(dòng)力的解析
一、人類的創(chuàng)造本能
二、遺傳的創(chuàng)造品格
三、內(nèi)化的外在壓力
本章小結(jié)
一種新的創(chuàng)造動(dòng)力研究視角
第八章 教育與培養(yǎng)
**節(jié) 創(chuàng)造的教育理念和原則
一、理念
二、原則
第二節(jié) 智力與創(chuàng)造力
一、要素與結(jié)構(gòu)
二、模型與說(shuō)明
第三節(jié) 創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的障礙
一、思維與觀念障礙
二、教育與社會(huì)規(guī)范障礙
第四節(jié) 激發(fā)創(chuàng)造力的因素
一、環(huán)境因素
二、人格因素
第五節(jié) 創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的模式與方法
一、生物模式及其開(kāi)發(fā)
二、教育訓(xùn)練模式及開(kāi)發(fā)
三、社會(huì)環(huán)境模式及其開(kāi)發(fā)
四、創(chuàng)造性人格模式及其培養(yǎng)
本章小結(jié)
一、辯證地看待傳統(tǒng)教育
二、當(dāng)前創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)中的不足
三、創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的“創(chuàng)造”意義
主要參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)科學(xué)創(chuàng)造的哲學(xué)詮釋/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù) 作者簡(jiǎn)介
王習(xí)勝，1965年生，邏輯學(xué)專業(yè)博士，思想政治教育專業(yè)博士后，安徽省學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人，安徽省宣傳文化（社科理論類）拔尖人才，安徽省評(píng)二級(jí)教授，安徽師范大學(xué)思想政治教育專業(yè)博士生導(dǎo)師、學(xué)位點(diǎn)負(fù)責(zé)人。兼任全國(guó)辯證邏輯專業(yè)委員會(huì)副主任委員,全國(guó)教育邏輯專業(yè)委員會(huì)副主任委員，安徽省馬克思主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事，安徽省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事等。
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