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道德經 版權信息
- ISBN：9787519903251
- 條形碼：9787519903251 ; 978-7-5199-0325-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道德經 本書特色
中國的智慧書和哲學書，權威的注釋，精簡的譯文，透露人生的智慧和命運的哲理，尤其為現代人解讀當下的困惑，參透究極人生意義。
道德經 內容簡介
《道德經/無障礙閱讀國學經典》共八十一章，分上、下兩篇：上篇《道經》，下篇《德經》。《道經》講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙。《德經：》講述的是處世方略，道出了處世的進退之術，包含了長生久世之道。 《道德經/無障礙閱讀國學經典》是了解道家文化必讀之書。在忠于原著的基礎上，詳細注解，并以更加細膩、更加精煉、更加通俗的現代語言翻譯原文；針對每章內容分別從為人之道、從政之道、經商之道等方向列舉了大量妙趣橫生的古今中外案例，與原文、譯文相互呼應，完美結合，幫助廣大體悟“道”的精髓，領略老子的文字之美、思想之精。
道德經 目錄
道經
**章 道可道，非常道
為人之道
隨道而行——孔子向老子問禮
處世之道
有無玄妙——諸子各家的“名實之辯”
第二章 有無相生
從政之道
功成不居——明武宗在荒誕中結束一生
為人之道
美丑之別——東施效顰與左思仿潘安
第三章 無為而治
從政之道
清靜無為——宋仁宗開創治世
為人之道
少私寡欲——崇尚節儉的漢文帝
第四章 無形而實存
治學之道
謙虛善學——孔子竭誠問禮
為人之道
神光內斂一劉備巧借聞雷避禍
第五章 天地不仁
從政之道
保持虛靜一周厲王禁言與國人暴動
第六章 谷神不死
宇宙之道
天地之始——盤古開天辟地
第七章 天長地久
從政之道
無為修身——孫叔敖廉潔愛民
為人之道
公而忘私——大禹治水三過家門而不入
第八章 上善若水
為人之道
示人以卑——只揀五美分硬幣的孩子
處世之道
善利萬物——李時珍嘗百草鉆研醫術
第九章 持而盈之
經商之道
為而不恃——福特汽車的教訓
為人之道
功成身退——深知進退的范蠡
第十章 抱元守
從政之道
深沉寧靜一從諫如流的唐太宗
為人之道
致虛守靜一“大樹將軍”馮異
第十一章 無之為用
從政之道
甘居下位——態度謙卑的劉邦
處世之道
示之以無——陳平赤身脫險
第十二章 去彼取此
從政之道
寧靜恬淡——廉正無私的于成龍
……
德經
**章 道可道，非常道
為人之道
隨道而行——孔子向老子問禮
處世之道
有無玄妙——諸子各家的“名實之辯”
第二章 有無相生
從政之道
功成不居——明武宗在荒誕中結束一生
為人之道
美丑之別——東施效顰與左思仿潘安
第三章 無為而治
從政之道
清靜無為——宋仁宗開創治世
為人之道
少私寡欲——崇尚節儉的漢文帝
第四章 無形而實存
治學之道
謙虛善學——孔子竭誠問禮
為人之道
神光內斂一劉備巧借聞雷避禍
第五章 天地不仁
從政之道
保持虛靜一周厲王禁言與國人暴動
第六章 谷神不死
宇宙之道
天地之始——盤古開天辟地
第七章 天長地久
從政之道
無為修身——孫叔敖廉潔愛民
為人之道
公而忘私——大禹治水三過家門而不入
第八章 上善若水
為人之道
示人以卑——只揀五美分硬幣的孩子
處世之道
善利萬物——李時珍嘗百草鉆研醫術
第九章 持而盈之
經商之道
為而不恃——福特汽車的教訓
為人之道
功成身退——深知進退的范蠡
第十章 抱元守
從政之道
深沉寧靜一從諫如流的唐太宗
為人之道
致虛守靜一“大樹將軍”馮異
第十一章 無之為用
從政之道
甘居下位——態度謙卑的劉邦
處世之道
示之以無——陳平赤身脫險
第十二章 去彼取此
從政之道
寧靜恬淡——廉正無私的于成龍
……
德經
展開全部
道德經 節選
《道德經/無障礙閱讀國學經典》： 神光內斂一劉備巧借聞雷避禍 “大道”不顯露鋒芒，它解除世間的紛亂，收斂自己的光耀。而掌握大道的人，則懂得藏鋒匿芒、和光同塵以明哲保身的道理。“劉備巧借聞雷避禍”的故事，就是一個很好的證明。 東漢末年，劉備接到漢獻帝的密詔，與國舅董承等密謀除掉曹操。劉備為防曹操生疑，就在居處后院種菜，一面韜光養晦，一面迷惑曹操。 一天，關羽、張飛不在，劉備正在后園澆菜，曹操部將許褚和張遼帶了數十人到菜園里對劉備說：“丞相有命，請先生現在去見他。”劉備以為事泄，驚問道：“有什么要緊事？”許褚說：“不知道。丞相只是讓我來請先生。”劉備只得隨二人人府見曹操。 曹操見到劉備，笑著說道：“你在家做大事啊！”劉備聽罷，以為事已泄密，嚇得大驚失色。曹操拉著劉備的手，走到后園，說道：“你學習園藝不容易啊！”劉備回答說：“沒事消遣罷了。”曹操說：“剛才看見樹枝上梅子青青，忽然想起去年去征討張繡時，道上缺水，將士們都口渴；我心生一計，用馬鞭指著前方說：‘前面有梅林。’軍士們聽了這句話，就都不口渴了。現在看見梅子成熟了，覺得應當賞賜給大家，所以特意邀請先生來小亭一聚。” 聽到這里，劉備這才安下心來，跟隨曹操來到小亭，只見那里已經備好丁杯盤：盤里盛滿青梅，一尊紅泥小火爐上煮著酒，酒壺里吐出誘人的香氣。眾人以青梅下酒，酒正酣時，天邊黑云壓城，忽卷忽舒，有若龍隱龍現，曹操與劉備憑欄觀看。曹操突然說道：“先生知道龍的變化嗎？”劉備說：“愿聞其詳。”曹操說：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。現在正是深春時節，龍乘時變化，正如人得志而縱橫四海一般。龍這種祥瑞之物，可比當世之英雄。先生經常在外游歷，一定知道當世的英雄，請說說看都有誰？” 劉備放下酒杯，說道：“我見識淺薄，怎么認得出誰是英雄呢？”曹操說：“不要太謙虛。”劉備說：“我劉備得到陛下的恩寵和庇護，所以才能在朝為官。天下的英雄，實在是沒有見到過啊。”曹操說：“既然沒有見到過，那也聽過他們的名聲吧。”劉備說：“淮南的袁術，兵糧足備，能稱為英雄嗎？”曹操笑著說：“袁術不過是墳墓里的枯骨，我早晚會抓住他的！”劉備說：“河北的袁紹，四代中有三代是公卿，家門中有很多故吏；現在盤踞于冀州之地，手下有很多賢臣良將，他能稱為英雄嗎？”曹操笑著說：“袁紹這個人色厲內荏，手下有才能之士，卻不懂得重用；干大事卻愛惜性命，看見小利卻忘而不顧性命，他也不是英雄。”劉備說：“有一人人稱‘八俊’，威鎮九州——劉景升（即劉表）能稱為英雄嗎？”曹操說：“劉表空有虛名，也不是英雄。”劉備接著說道：“有一人血氣方剛，現在又是江東領袖——孫伯符（孫策）是個英雄嗎？”曹操說：“孫策借著父親的威名，不能稱為英雄。”劉備說：“益州劉季玉（劉璋），能稱為英雄嗎？”曹操說：“劉璋雖然是皇室宗親，只能算是一只守護家產的狗，怎么能稱英雄呢！”劉備說：“那張繡、張魯、韓遂等人又怎么樣？”曹操拊掌大笑說：“這些碌碌無為的人，何足掛齒！”劉備說：“除此之外，我實在是不知道了呀！” 曹操說：“能稱為英雄的人，應該是胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志的人。”劉備問：“那誰能被稱為英雄？”曹操用手指著劉備，然后又指著自己，說：“現今天下的英雄，只有先生和我而已！” 劉備聽到這句話，大吃一驚，手里的筷子不小心掉在地上。他知道曹操這是在試探自己，如果此時他順著曹操的意思，承認自己和曹操是“英雄”，就會讓曹操看出自己的志向，必然會招致殺身之禍。這時，正好大雨傾盆而下，雷聲大作。劉備從容地低頭拿起筷子，說道：“因為打雷被嚇到了，才會這樣。”曹操笑著說：“大丈夫也怕打雷嗎？”劉備說：“圣人聽到刮風打雷也會變臉色，何況我呢？”很自然地將內心的驚惶掩飾了過去。 曹操這才不懷疑劉備，而劉備也由此逃過一劫。后來劉備借口帶兵討伐袁術，從容離開許都，擺脫了曹操的威脅。后人有詩稱贊劉備說：“勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚煞人。巧借聞雷來掩飾，隨機應變信如神。” 為人處世，要能屈能伸，特別是處于險境的時候，更要和光同塵，韜光養晦。此次曹、劉二人“青梅煮酒論英雄”，從曹操的“說破英雄驚煞人”，到劉備“隨機應變信如神”，可謂步步驚心。曹操的睥睨群雄之態、雄霸天下之志表露無遺。而劉備隨機應變，進退自如，也表現出了一世豪杰所應有的機智和城府。這一場“鴻門宴”，雙方都是贏家。 ……
道德經 作者簡介
1970年畢業于天津大學，著名哲學史家、宗教史家，中央民族大學哲學與宗教學系教授，宗教學專業學術帶頭人。兼任國家社科基金宗教學評審組專家、中國社會科學院研究生院教授、中國宗教學會副會長、國際儒學聯合會理事、中國人民大學孔子研究院學術委員等職。主要論著有《中國宗教與文化》、《中國道教》、《走近中國精神》、《儒學價值的新探索》、《宗教·文藝·民俗》、《道教通論》等。
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