掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
催情植物傳奇:花草物語
-
>
男士著裝新規(guī)范 潮男的時(shí)尚法則
-
>
保羅.史密斯的騎行剪貼簿
-
>
時(shí)髦星球
-
>
穿在身上的祝福
-
>
奢侈的精神
-
>
良物的態(tài)度
中圖價(jià):¥31.2
加入購物車
瑜伽之心 版權(quán)信息
- ISBN：9787556120666
- 條形碼：9787556120666 ; 978-7-5561-2066-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
瑜伽之心 本書特色
◆從瑜伽而來的收獲，是一個(gè)更為平靜、不沉重也不躁動(dòng)的生命。 ◆有些事我們今天尚未有能力做到，但如果找到實(shí)踐這個(gè)渴望的方法，那個(gè)踏腳石即是瑜伽。事實(shí)上，每一個(gè)改變皆是瑜伽。 ◆瑜伽可以讓我們從現(xiàn)在的所在，邁向曾經(jīng)無法企及之處。至于到底是通過什么方式來完成這樣的提升，其實(shí)并不重要，因?yàn)闊o論這樣的轉(zhuǎn)變是通過練習(xí)體位法、研究與閱讀，或是冥想來達(dá)成，都是瑜伽。 ◆目標(biāo)會(huì)決定我們短期內(nèi)能做到什么，因?yàn)闊o論是我們的需求或是瑜伽練習(xí)的方向，都和這個(gè)目標(biāo)有關(guān)。我們必須接受自己當(dāng)下的情況，然后再向目標(biāo)邁進(jìn)。 從當(dāng)下所在之處走向企求之處，是瑜伽不變的概念，也是瑜伽的定義之一。
瑜伽之心 內(nèi)容簡介
這是靠前本將一套活生生的呼吸藝術(shù)的步驟及系統(tǒng)闡述清楚的瑜伽實(shí)踐書籍，也是瑜伽入門者的推薦閱讀書，完整傳承了古老瑜伽的精髓與《瑜伽經(jīng)》的經(jīng)典要義。德斯卡查爾依據(jù)其父對(duì)維尼瑜伽的基本核心概念——瑜伽練習(xí)必須不斷適應(yīng)練習(xí)者變化的需求，以便獲得效果。并遵循古老的瑜伽原則，寫下了這本《瑜伽之心》。
這是一本身體與心靈的專屬“修煉之書”，不僅介紹了瑜伽修行的各種方式方法，也對(duì)豐富的瑜伽文化內(nèi)涵進(jìn)行了詮釋，讓讀者的每一次閱讀，都能有不同的體會(huì)。此外，本書還完整收錄了帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》及其翻譯和注釋，以及克瑞斯那瑪查亞所著《瑜伽祈請(qǐng)精要》三十二頌，此頌保存了其教法的精髓。
瑜伽之心 目錄
祝福
序言
承先啟后的瑜伽大師傳奇克瑞斯那瑪查亞的一生與瑜伽
— 訪談德斯卡查爾
**卷 瑜伽修習(xí)
1 .瑜伽 ：概念和意義
2 .瑜伽修習(xí)的基礎(chǔ)
3 .體位法原則
4 .審慎安排瑜伽練習(xí)
5 .體位法變體
6 .呼吸控制法
7 .收束法
第二卷 理解瑜伽
8 . 讓心迷惑之物
9 . 行動(dòng)必留下痕跡
10 .世界存在，為了被認(rèn)識(shí)，被探索
11 .活在世間
12 .世界存在，為了讓我們解脫
13 .心識(shí)的特性
14 .瑜伽之路的九道障礙
15 .瑜伽的諸多道路
第三卷 帕坦加利的《瑜伽經(jīng)》
第四卷 瑜伽祈請(qǐng)精要
【附錄 1 】 本書提到的原典
【附錄 2 】 人人適用的四套練習(xí)
展開全部
瑜伽之心 節(jié)選
▍感知和行動(dòng)
帕坦伽利《瑜伽經(jīng)》 中一個(gè)重要的概念，就是必須處理我們感知事物的方式。 這個(gè)概念解釋了為何我們總是在生活中陷入泥淖。 如果我們知道難題是如何被創(chuàng)造出來的，就能學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離他們。
我們的認(rèn)知怎樣運(yùn)作？我們經(jīng)常認(rèn)定自己“正確地” 看到某個(gè)情況，也根據(jù)這樣的感知去行動(dòng)。然而事實(shí)上，我們欺騙了自己，我們的行動(dòng)也因此可能帶給自己和他人不幸。不過，同樣慘烈的是，在確實(shí)如我們所料時(shí)，我們卻會(huì)懷疑自己對(duì)情勢(shì)的掌握，所以按下不動(dòng)，即使出手將會(huì)利多。
《瑜伽經(jīng)》 使用 “無明”（avidyā） 這個(gè)詞來描述經(jīng)驗(yàn)光譜里的兩端。 無明，字面上的意義是 “不正確的理解”，描述一種錯(cuò)誤的感知或誤解。 無明混淆了粗略和微妙事物之別。 無明的相反是 “明”（vidyā），即“正確的理解” 。
在我們身上如此根深蒂固的無明究竟是什么？無明，可以理解為許多無意識(shí)行動(dòng)積聚的結(jié)果，這樣的行動(dòng)和感知的方式，我們已機(jī)械性地行之多年。無意識(shí)反應(yīng)的結(jié)果，就是心識(shí)變得越來越倚賴習(xí)慣，一直到我們理所當(dāng)然接受昨日的行動(dòng)就是今日的模范。 在我們行動(dòng)和感知中的習(xí)性，稱為“行”，這些習(xí)性以無明遮蔽了我們的心，就好像以薄膜將意識(shí)的清明弄得模糊了。
如果我們確定不清楚眼前的狀況，一般來說，就不會(huì)篤定地行動(dòng)；但若對(duì)自己的洞察很有把握，就會(huì)行動(dòng)，一切也會(huì)順利。這樣的行動(dòng)根植于感知的深刻層次。 相反地，無明以膚淺的認(rèn)知聞名。 我認(rèn)為我看事物看得很正確，因此采取某一個(gè)行動(dòng)，然而后來，卻不得不承認(rèn)犯了錯(cuò)誤，我的行動(dòng)并未利人利己。因此，我們有兩個(gè)層次的感知：一層在深處，免于無明這層薄翳，另一層則是位于表面，被無明所障蔽。就如我們的眼睛，若要將顏色看得正確，就得是清澈透明，不應(yīng)染上任何色彩。因此，我們的感知應(yīng)該要像一面無雜質(zhì)的水晶明鏡。
瑜伽的目標(biāo)，就是要減少無明的遮蔽，以達(dá)至正確的行動(dòng)。
瑜伽之心 作者簡介
德斯卡查爾：當(dāng)代偉大的瑜伽師、“印度現(xiàn)代瑜伽之父”克瑞斯那瑪查亞之子，有結(jié)構(gòu)工程師背景。德斯卡查爾一直跟隨父親生活和學(xué)習(xí)，直到1989年父親逝世。他本身也是一位杰出的瑜伽老師，一生都致力于將瑜伽教授給不同背景及不同水平的人。他現(xiàn)在在以父親命名的學(xué)校進(jìn)行教學(xué)，這些學(xué)校分布在印度、歐洲、美國、澳大利亞、新西蘭等地。德斯卡查爾的方法奠基于他父親的根本教法，主張修習(xí)必須隨順個(gè)人不斷變化的需求，以達(dá)到瑜伽療效價(jià)值的更大化，而非一種方式解決所有人的問題，一種治療方式治百病。
書友推薦
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
史學(xué)評(píng)論
- >
巴金－再思錄
- >
中國歷史的瞬間
- >
隨園食單
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
自卑與超越
- >
李白與唐代文化
本類暢銷
