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瑜伽之心 版權(quán)信息
- ISBN:9787556120666
- 條形碼:9787556120666 ; 978-7-5561-2066-6
- 裝幀:簡裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
瑜伽之心 本書特色
◆從瑜伽而來的收獲,是一個(gè)更為平靜、不沉重也不躁動(dòng)的生命。 ◆有些事我們今天尚未有能力做到,但如果找到實(shí)踐這個(gè)渴望的方法,那個(gè)踏腳石即是瑜伽。事實(shí)上,每一個(gè)改變皆是瑜伽。 ◆瑜伽可以讓我們從現(xiàn)在的所在,邁向曾經(jīng)無法企及之處。至于到底是通過什么方式來完成這樣的提升,其實(shí)并不重要,因?yàn)闊o論這樣的轉(zhuǎn)變是通過練習(xí)體位法、研究與閱讀,或是冥想來達(dá)成,都是瑜伽。 ◆目標(biāo)會(huì)決定我們短期內(nèi)能做到什么,因?yàn)闊o論是我們的需求或是瑜伽練習(xí)的方向,都和這個(gè)目標(biāo)有關(guān)。我們必須接受自己當(dāng)下的情況,然后再向目標(biāo)邁進(jìn)。 從當(dāng)下所在之處走向企求之處,是瑜伽不變的概念,也是瑜伽的定義之一。
瑜伽之心 內(nèi)容簡介
這是靠前本將一套活生生的呼吸藝術(shù)的步驟及系統(tǒng)闡述清楚的瑜伽實(shí)踐書籍,也是瑜伽入門者的推薦閱讀書,完整傳承了古老瑜伽的精髓與《瑜伽經(jīng)》的經(jīng)典要義。德斯卡查爾依據(jù)其父對(duì)維尼瑜伽的基本核心概念——瑜伽練習(xí)必須不斷適應(yīng)練習(xí)者變化的需求,以便獲得效果。并遵循古老的瑜伽原則,寫下了這本《瑜伽之心》。
這是一本身體與心靈的專屬“修煉之書”,不僅介紹了瑜伽修行的各種方式方法,也對(duì)豐富的瑜伽文化內(nèi)涵進(jìn)行了詮釋,讓讀者的每一次閱讀,都能有不同的體會(huì)。此外,本書還完整收錄了帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》及其翻譯和注釋,以及克瑞斯那瑪查亞所著《瑜伽祈請(qǐng)精要》三十二頌,此頌保存了其教法的精髓。
瑜伽之心 目錄
祝福
序言
承先啟后的瑜伽大師傳奇克瑞斯那瑪查亞的一生與瑜伽
— 訪談德斯卡查爾
**卷 瑜伽修習(xí)
1 .瑜伽 :概念和意義
2 .瑜伽修習(xí)的基礎(chǔ)
3 .體位法原則
4 .審慎安排瑜伽練習(xí)
5 .體位法變體
6 .呼吸控制法
7 .收束法
第二卷 理解瑜伽
8 . 讓心迷惑之物
9 . 行動(dòng)必留下痕跡
10 .世界存在,為了被認(rèn)識(shí),被探索
11 .活在世間
12 .世界存在,為了讓我們解脫
13 .心識(shí)的特性
14 .瑜伽之路的九道障礙
15 .瑜伽的諸多道路
第三卷 帕坦加利的《瑜伽經(jīng)》
第四卷 瑜伽祈請(qǐng)精要
【附錄 1 】 本書提到的原典
【附錄 2 】 人人適用的四套練習(xí)
瑜伽之心 節(jié)選
▍感知和行動(dòng)
帕坦伽利《瑜伽經(jīng)》 中一個(gè)重要的概念,就是必須處理我們感知事物的方式。 這個(gè)概念解釋了為何我們總是在生活中陷入泥淖。 如果我們知道難題是如何被創(chuàng)造出來的,就能學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離他們。
我們的認(rèn)知怎樣運(yùn)作?我們經(jīng)常認(rèn)定自己“正確地” 看到某個(gè)情況,也根據(jù)這樣的感知去行動(dòng)。然而事實(shí)上,我們欺騙了自己,我們的行動(dòng)也因此可能帶給自己和他人不幸。不過,同樣慘烈的是,在確實(shí)如我們所料時(shí),我們卻會(huì)懷疑自己對(duì)情勢(shì)的掌握,所以按下不動(dòng),即使出手將會(huì)利多。
《瑜伽經(jīng)》 使用 “無明”(avidyā) 這個(gè)詞來描述經(jīng)驗(yàn)光譜里的兩端。 無明,字面上的意義是 “不正確的理解”,描述一種錯(cuò)誤的感知或誤解。 無明混淆了粗略和微妙事物之別。 無明的相反是 “明”(vidyā),即“正確的理解” 。
在我們身上如此根深蒂固的無明究竟是什么?無明,可以理解為許多無意識(shí)行動(dòng)積聚的結(jié)果,這樣的行動(dòng)和感知的方式,我們已機(jī)械性地行之多年。無意識(shí)反應(yīng)的結(jié)果,就是心識(shí)變得越來越倚賴習(xí)慣,一直到我們理所當(dāng)然接受昨日的行動(dòng)就是今日的模范。 在我們行動(dòng)和感知中的習(xí)性,稱為“行”,這些習(xí)性以無明遮蔽了我們的心,就好像以薄膜將意識(shí)的清明弄得模糊了。
如果我們確定不清楚眼前的狀況,一般來說,就不會(huì)篤定地行動(dòng);但若對(duì)自己的洞察很有把握,就會(huì)行動(dòng),一切也會(huì)順利。這樣的行動(dòng)根植于感知的深刻層次。 相反地,無明以膚淺的認(rèn)知聞名。 我認(rèn)為我看事物看得很正確,因此采取某一個(gè)行動(dòng),然而后來,卻不得不承認(rèn)犯了錯(cuò)誤,我的行動(dòng)并未利人利己。因此,我們有兩個(gè)層次的感知:一層在深處,免于無明這層薄翳,另一層則是位于表面,被無明所障蔽。就如我們的眼睛,若要將顏色看得正確,就得是清澈透明,不應(yīng)染上任何色彩。因此,我們的感知應(yīng)該要像一面無雜質(zhì)的水晶明鏡。
瑜伽的目標(biāo),就是要減少無明的遮蔽,以達(dá)至正確的行動(dòng)。
瑜伽之心 作者簡介
德斯卡查爾:當(dāng)代偉大的瑜伽師、“印度現(xiàn)代瑜伽之父”克瑞斯那瑪查亞之子,有結(jié)構(gòu)工程師背景。德斯卡查爾一直跟隨父親生活和學(xué)習(xí),直到1989年父親逝世。他本身也是一位杰出的瑜伽老師,一生都致力于將瑜伽教授給不同背景及不同水平的人。他現(xiàn)在在以父親命名的學(xué)校進(jìn)行教學(xué),這些學(xué)校分布在印度、歐洲、美國、澳大利亞、新西蘭等地。德斯卡查爾的方法奠基于他父親的根本教法,主張修習(xí)必須隨順個(gè)人不斷變化的需求,以達(dá)到瑜伽療效價(jià)值的更大化,而非一種方式解決所有人的問題,一種治療方式治百病。
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