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擁有一個你說了算的人生(活出自我篇) 版權(quán)信息
- ISBN：9787513923514
- 條形碼：9787513923514 ; 978-7-5139-2351-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
擁有一個你說了算的人生(活出自我篇) 本書特色
◇潛心思索25年、精煉300萬字 、咨詢6000個小時，知名心理學(xué)家武志紅迄今為止zui重要、zui成熟作品！
◇超過20萬人關(guān)注的武志紅的心理學(xué)課，已得到眾多用戶的驗證和認(rèn)可；
◇薛兆豐、羅振宇、脫不花、張德芬、劉潤、汪靜波、Spenser、熊太行等聯(lián)袂推薦！
◇武志紅：“如果你只看我一本書，那我推薦這一本！”
◇整套書凝練了武志紅老師多年心理咨詢經(jīng)驗，以及300萬字心理學(xué)筆記，通過模塊化的知識體系，幫助讀者系統(tǒng)而真切地了解心理學(xué)知識，邁入心理學(xué)學(xué)科的大門！
◇幫助你從心理學(xué)的角度認(rèn)知自己、洞悉內(nèi)心，覺知問題發(fā)生的關(guān)鍵，變得更加開闊、包容，完成內(nèi)在意識的不斷升維；
◇幫助你參透關(guān)系的迷霧，了解身邊人表象行為背后的意識和心理，洞察親密關(guān)系和人性動機(jī)，掌握與外部世界的相處之道，真正“擁有一個你說了算的人生”!
◇武志紅：一個人的生命，終究是為了活出自己。所有關(guān)于生命的哲學(xué)，都不是哲理這么簡單，它是活生生的現(xiàn)實。你會體驗到，當(dāng)真正發(fā)現(xiàn)自己、成為自己時，你會喜極而泣，你會看到：原來這才是你自己，原來你就是生命。
擁有一個你說了算的人生(活出自我篇) 內(nèi)容簡介
"一個人的生命，終究是為了活出自己。
如果你有幸在很小的時候就被告知這一點(diǎn)，并身體力行，那么你或許會有一個很好不同的人生起點(diǎn)。
自1992年考入北京大學(xué)心理學(xué)系，武志紅對這個問題的思考不斷深入，到現(xiàn)在已有25年。在這期間，他通過十幾本書、幾百萬字文字、上千篇文章，不斷向自己和廣大讀者傳達(dá)一個觀點(diǎn)：成為你自己。他不僅一直在身體力行這一哲學(xué)，還借助心理咨詢和大量真實案例對當(dāng)代社會人的心理狀態(tài)有了細(xì)致入微的解讀。
2019年，武志紅老師推出迄今為止zui重要代表作《擁有一個你說了算的人生》，將自己多年的思考集中到這套書中，分活出自我篇和終身成長篇兩冊。其中，
活出自我篇依次講述命運(yùn)、自我、關(guān)系、動力、思維、身體、情感；
終身成長篇依次講述覺知、空間、創(chuàng)造、現(xiàn)實、自由、無常。
本書為活出自我篇。
通過模塊化的知識體系，幫助讀者系統(tǒng)而真切地了解心理學(xué)知識，邁入心理學(xué)學(xué)科的大門；又幫助你從心理學(xué)的角度認(rèn)知自己、洞悉內(nèi)心，覺知問題發(fā)生的關(guān)鍵，變得更加開闊、包容，完成內(nèi)在意識的不斷升維；參透關(guān)系的迷霧，了解身邊人表象行為背后的意識和心理，洞察親密關(guān)系和人性動機(jī)，掌握與外部世界的相處之道，真正“擁有一個你說了算的人生”!
"
擁有一個你說了算的人生(活出自我篇) 目錄
序言 擁有一個你說了算的人生
**章 命運(yùn)
自我實現(xiàn)的預(yù)言 / 002
潛意識就是命運(yùn) / 003
自我實現(xiàn)的預(yù)言 / 005
改變，從體驗開始 / 007
互動：不要太急著說“是” / 009
權(quán)威期待的力量 / 013
羅森塔爾效應(yīng) / 014
怎樣帶給別人積極的影響 / 016
一切努力，只為遇見你 / 017
互動：*好的期待，是“我相信你” / 019
打贏你的內(nèi)在比賽 / 022
警惕你的自我成就感 / 023
放下頭腦，信任身體 / 024
互動：競爭，是*好的合作 / 026
界限意識與共生關(guān)系 / 029
界限意識 / 029
共生關(guān)系 / 030
六招劃出“界限” / 031
讀懂你的人生腳本 / 036
一切都是自傳 / 037
重復(fù)體驗，是為了療愈 / 039
你想要一個什么樣的自傳 / 042
如何讀懂自己的生命隱喻 / 044
第二章 自我
衡量自我的五個維度 / 048
自我的穩(wěn)定性與靈活度 / 049
自我的力量和疆界 / 052
自我的組織力 / 054
互動：找到適合你的回應(yīng) / 057
心理大家的自我理論 / 061
本我、超我和自我 / 062
我，是一切體驗的總和 / 065
讓你的本能“噴涌而出” / 068
進(jìn)入別人的現(xiàn)象場 / 070
互動：成為帶著野性生命力的自己 / 073
弗洛伊德的人格發(fā)展理論 / 075
口欲期：吃貨的源起 / 076
肛欲期：金錢態(tài)度之源 / 078
心理罪：俄狄浦斯期 / 082
潛伏期和生殖期 / 085
互動：給覺知留下空間 / 087
成為你自己 / 090
內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī) / 091
哺育你的精神胚胎 / 094
真自我和假自我 / 096
互動：尊重你的感覺，聆聽你的心 / 100
第三章 關(guān)系
關(guān)系，即命運(yùn) / 102
性格是你的內(nèi)在關(guān)系模式 / 103
認(rèn)識關(guān)系奧秘的第三只眼 / 106
如何構(gòu)建健康的關(guān)系 / 107
吃的隱喻 / 109
互動：再怎么努力，傷害也不可避免 / 111
關(guān)系，就是一切 / 114
你存在，所以我存在 / 115
心靈感應(yīng)與深度同頻 / 118
你真能保守住一個秘密嗎 / 120
全神貫注時，感應(yīng)就會發(fā)生 / 121
互動：失去自我的迷戀和忘我的愛 / 123
我與你，我與它 / 127
世界的本質(zhì)，是關(guān)系 / 128
珍惜規(guī)則與權(quán)力規(guī)則 / 130
關(guān)系怎樣療愈一個人 / 133
天才和情商有仇嗎 / 136
互動：我與你的關(guān)系，難以一蹴而就 / 138
世界是相反的 / 141
“好我”與“壞我” / 142
你既可以A，又可以-A / 144
發(fā)現(xiàn)問題行為背后的積極動力 / 147
互動：擁抱完整的自己 / 149
一元、二元、三元關(guān)系 / 151
無回應(yīng)之地，即是絕境 / 152
從一元關(guān)系到三元關(guān)系 / 153
關(guān)系層次進(jìn)化的關(guān)鍵 / 156
互動：人沒有簡單活著的福分 / 160
第四章 動力
心理健康的標(biāo)準(zhǔn) / 164
心理疾病的分類 / 165
自信與熱情 / 168
兩種生命力 / 170
互動：自體都在尋找客體，我都在尋找你 / 173
全能自戀 / 175
全能自戀與自戀性暴怒 / 176
實體自戀與虛體自戀 / 178
全能自戀的力量 / 180
全能自戀的常規(guī)表現(xiàn) / 182
互動：從全能自戀到健康自戀 / 186
攻擊性 / 189
每個人都不好惹 / 190
攻擊性的意義 / 193
如何轉(zhuǎn)化破壞性 / 197
生本能和死本能 / 200
互動：先試試表達(dá)攻擊性吧 / 201
錘煉生命的韌勁兒 / 205
時空感 / 206
自我效能感 / 208
挑戰(zhàn)舒適區(qū) / 211
連續(xù)與斷裂 / 214
互動：接納痛苦，就是生死轉(zhuǎn)換 / 218
性 / 220
警惕心靈僻徑 / 221
性是對關(guān)系的渴望 / 224
文明是原始欲望的升華 / 226
互動：性的模式，是關(guān)系模式的呈現(xiàn) / 228
生命的初心 / 231
從渴望到絕望 / 232
碰觸你的內(nèi)在嬰兒 / 235
英雄之旅 / 239
互動：別皈依了絕望 / 242
第五章 思維
心靈的三層結(jié)構(gòu) / 246
保護(hù)層、傷痛層和真我 / 246
為什么要講感受 / 250
高貴的頭顱，鄙俗的身體，對嗎 / 253
你的想法真是你的嗎 / 256
互動：頭腦該是仆人，而非主人 / 260
認(rèn)識你的非理性信念 / 262
人生如赴宴，須舉止得體 / 263
重塑非理性信念 / 266
捕捉你的自動思維 / 269
每個地方都能挖一口深井 / 272
互動：什么是理性和非理性 / 276
破解你的生命邏輯 / 279
怎樣接住關(guān)系中的“壞” / 280
自戀幻覺的ABC / 283
支配者 / 287
濫好人和誘惑者 / 290
互動：及時修正你的心靈地圖 / 293
我思故我在 / 296
向思維認(rèn)同 / 297
痛苦之身 / 300
撫平你內(nèi)心的鉤子 / 304
互動：怎樣做到只接納生命中的“好” / 307
第六章 身體
身體是心靈的鏡子 / 312
身體冷暖的隱喻 / 313
具身認(rèn)知觀 / 316
如何用身體來聆聽 / 319
讓痛苦流動 / 322
互動：怕熱，又是什么樣的隱喻 / 326
艾瑞克森催眠法 / 328
疼痛鑄就的催眠大師 / 329
艾瑞克森的治療原則 / 332
自我催眠 / 336
掃描式感受身體練習(xí) / 339
互動：潛意識的層次 / 342
誰是你身體的主人 / 346
假自我與身心分離 / 347
真自我與身心合一 / 350
軀體化 / 353
互動：看見孩子的生命力 / 355
第七章 情感
自戀與依戀 / 360
依戀的形成 / 361
兩種媽媽與兩種孩子 / 364
依戀“你”，排斥“它” / 367
暈車的隱喻 / 370
互動：我可以不依戀任何人嗎 / 374
快意恩仇與糾結(jié) / 376
負(fù)愛、負(fù)恨與負(fù)知識 / 377
“頭腦媽媽” / 380
去愛、去恨、去了解 / 382
含蓄，是一種什么味兒 / 386
互動：快意恩仇時，至少有機(jī)會 / 388
愛與恨 / 390
愛是容納、看見與聯(lián)結(jié) / 391
恨是拒絕、否認(rèn)與切割 / 394
讓恨流動 / 397
給毀滅欲披上一層“膠囊” / 400
互動：做一個不好惹的人 / 403
*難面對的平實之物 / 406
自體的虛弱與堅韌 / 407
關(guān)系中的恨與愛 / 410
一念之轉(zhuǎn)：你就是我 / 412
互動：“你”，就是整個世界 / 416
目錄：
序言 擁有一個你說了算的人生
**章 命運(yùn)
自我實現(xiàn)的預(yù)言 / 002
潛意識就是命運(yùn) / 003
自我實現(xiàn)的預(yù)言 / 005
改變，從體驗開始 / 007
互動：不要太急著說“是” / 009
權(quán)威期待的力量 / 013
羅森塔爾效應(yīng) / 014
怎樣帶給別人積極的影響 / 016
一切努力，只為遇見你 / 017
互動：*好的期待，是“我相信你” / 019
打贏你的內(nèi)在比賽 / 022
警惕你的自我成就感 / 023
放下頭腦，信任身體 / 024
互動：競爭，是*好的合作 / 026
界限意識與共生關(guān)系 / 029
界限意識 / 029
共生關(guān)系 / 030
六招劃出“界限” / 031
讀懂你的人生腳本 / 036
一切都是自傳 / 037
重復(fù)體驗，是為了療愈 / 039
你想要一個什么樣的自傳 / 042
如何讀懂自己的生命隱喻 / 044
第二章 自我
衡量自我的五個維度 / 048
自我的穩(wěn)定性與靈活度 / 049
自我的力量和疆界 / 052
自我的組織力 / 054
互動：找到適合你的回應(yīng) / 057
心理大家的自我理論 / 061
本我、超我和自我 / 062
我，是一切體驗的總和 / 065
讓你的本能“噴涌而出” / 068
進(jìn)入別人的現(xiàn)象場 / 070
互動：成為帶著野性生命力的自己 / 073
弗洛伊德的人格發(fā)展理論 / 075
口欲期：吃貨的源起 / 076
肛欲期：金錢態(tài)度之源 / 078
心理罪：俄狄浦斯期 / 082
潛伏期和生殖期 / 085
互動：給覺知留下空間 / 087
成為你自己 / 090
內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī) / 091
哺育你的精神胚胎 / 094
真自我和假自我 / 096
互動：尊重你的感覺，聆聽你的心 / 100
第三章 關(guān)系
關(guān)系，即命運(yùn) / 102
性格是你的內(nèi)在關(guān)系模式 / 103
認(rèn)識關(guān)系奧秘的第三只眼 / 106
如何構(gòu)建健康的關(guān)系 / 107
吃的隱喻 / 109
互動：再怎么努力，傷害也不可避免 / 111
關(guān)系，就是一切 / 114
你存在，所以我存在 / 115
心靈感應(yīng)與深度同頻 / 118
你真能保守住一個秘密嗎 / 120
全神貫注時，感應(yīng)就會發(fā)生 / 121
互動：失去自我的迷戀和忘我的愛 / 123
我與你，我與它 / 127
世界的本質(zhì)，是關(guān)系 / 128
珍惜規(guī)則與權(quán)力規(guī)則 / 130
關(guān)系怎樣療愈一個人 / 133
天才和情商有仇嗎 / 136
互動：我與你的關(guān)系，難以一蹴而就 / 138
世界是相反的 / 141
“好我”與“壞我” / 142
你既可以A，又可以-A / 144
發(fā)現(xiàn)問題行為背后的積極動力 / 147
互動：擁抱完整的自己 / 149
一元、二元、三元關(guān)系 / 151
無回應(yīng)之地，即是絕境 / 152
從一元關(guān)系到三元關(guān)系 / 153
關(guān)系層次進(jìn)化的關(guān)鍵 / 156
互動：人沒有簡單活著的福分 / 160
第四章 動力
心理健康的標(biāo)準(zhǔn) / 164
心理疾病的分類 / 165
自信與熱情 / 168
兩種生命力 / 170
互動：自體都在尋找客體，我都在尋找你 / 173
全能自戀 / 175
全能自戀與自戀性暴怒 / 176
實體自戀與虛體自戀 / 178
全能自戀的力量 / 180
全能自戀的常規(guī)表現(xiàn) / 182
互動：從全能自戀到健康自戀 / 186
攻擊性 / 189
每個人都不好惹 / 190
攻擊性的意義 / 193
如何轉(zhuǎn)化破壞性 / 197
生本能和死本能 / 200
互動：先試試表達(dá)攻擊性吧 / 201
錘煉生命的韌勁兒 / 205
時空感 / 206
自我效能感 / 208
挑戰(zhàn)舒適區(qū) / 211
連續(xù)與斷裂 / 214
互動：接納痛苦，就是生死轉(zhuǎn)換 / 218
性 / 220
警惕心靈僻徑 / 221
性是對關(guān)系的渴望 / 224
文明是原始欲望的升華 / 226
互動：性的模式，是關(guān)系模式的呈現(xiàn) / 228
生命的初心 / 231
從渴望到絕望 / 232
碰觸你的內(nèi)在嬰兒 / 235
英雄之旅 / 239
互動：別皈依了絕望 / 242
第五章 思維
心靈的三層結(jié)構(gòu) / 246
保護(hù)層、傷痛層和真我 / 246
為什么要講感受 / 250
高貴的頭顱，鄙俗的身體，對嗎 / 253
你的想法真是你的嗎 / 256
互動：頭腦該是仆人，而非主人 / 260
認(rèn)識你的非理性信念 / 262
人生如赴宴，須舉止得體 / 263
重塑非理性信念 / 266
捕捉你的自動思維 / 269
每個地方都能挖一口深井 / 272
互動：什么是理性和非理性 / 276
破解你的生命邏輯 / 279
怎樣接住關(guān)系中的“壞” / 280
自戀幻覺的ABC / 283
支配者 / 287
濫好人和誘惑者 / 290
互動：及時修正你的心靈地圖 / 293
我思故我在 / 296
向思維認(rèn)同 / 297
痛苦之身 / 300
撫平你內(nèi)心的鉤子 / 304
互動：怎樣做到只接納生命中的“好” / 307
第六章 身體
身體是心靈的鏡子 / 312
身體冷暖的隱喻 / 313
具身認(rèn)知觀 / 316
如何用身體來聆聽 / 319
讓痛苦流動 / 322
互動：怕熱，又是什么樣的隱喻 / 326
艾瑞克森催眠法 / 328
疼痛鑄就的催眠大師 / 329
艾瑞克森的治療原則 / 332
自我催眠 / 336
掃描式感受身體練習(xí) / 339
互動：潛意識的層次 / 342
誰是你身體的主人 / 346
假自我與身心分離 / 347
真自我與身心合一 / 350
軀體化 / 353
互動：看見孩子的生命力 / 355
第七章 情感
自戀與依戀 / 360
依戀的形成 / 361
兩種媽媽與兩種孩子 / 364
依戀“你”，排斥“它” / 367
暈車的隱喻 / 370
互動：我可以不依戀任何人嗎 / 374
快意恩仇與糾結(jié) / 376
負(fù)愛、負(fù)恨與負(fù)知識 / 377
“頭腦媽媽” / 380
去愛、去恨、去了解 / 382
含蓄，是一種什么味兒 / 386
互動：快意恩仇時，至少有機(jī)會 / 388
愛與恨 / 390
愛是容納、看見與聯(lián)結(jié) / 391
恨是拒絕、否認(rèn)與切割 / 394
讓恨流動 / 397
給毀滅欲披上一層“膠囊” / 400
互動：做一個不好惹的人 / 403
*難面對的平實之物 / 406
自體的虛弱與堅韌 / 407
關(guān)系中的恨與愛 / 410
一念之轉(zhuǎn)：你就是我 / 412
互動：“你”，就是整個世界 / 416
展開全部
擁有一個你說了算的人生(活出自我篇) 節(jié)選
【核心觀點(diǎn)】
◇命運(yùn)：一個人認(rèn)為的外在力量決定著的命運(yùn)，其實很可能是內(nèi)在想象驅(qū)動著自己所做的選擇。
◇自我：每個人就像是一個能量球，需要一個不會報復(fù)的人，以滋養(yǎng)出這種感覺：世界準(zhǔn)備好接納我的本能排山倒海般涌出。
◇關(guān)系：你看見了我，我才得以存在，這是一個根本邏輯。關(guān)系才是一切。
◇動力：自戀、性和攻擊性是人類的三大動力，充分地伸展各種生命動力，它們不該被視為壞東西而被壓制，那樣只會制造黑暗。
◇思維：頭腦是一個偉大的存在，如果整個世界都在你腦海里，那么一切都是你思考、觀察的對象和工具，同時需要警惕，輕易不要去認(rèn)同頭腦里的聲音，認(rèn)為這是“我”的想法。
◇身體：身體是心靈的鏡子。你是你身體的主人，就會身心合一；你不是你身體的主人，就會身心分離。
◇情感：對人性的容納、看見和讓情感恢復(fù)并增強(qiáng)聯(lián)結(jié)的做法，就是愛。
【經(jīng)典金句】
★你，是一切的根源。尊重自己的感覺，這是成功人士的共同特點(diǎn)。
★我所認(rèn)為的心理學(xué)，就是集中在一個生命如何成為他自己上，這是*為根本的生命動力，它演化出了一切人性。
★一個人認(rèn)為的外在力量決定著的命運(yùn)，其實很可能是內(nèi)在想象驅(qū)動著自己所做的選擇。
★“不”真的是*美的內(nèi)在語言了，因為它代表著自我意志，代表著內(nèi)心*真實的自己。
★世界不是完全按照你的想法運(yùn)轉(zhuǎn)的，中間是有界限的。要想掌握一個自己說了算的空間，你首先得弄清楚界限意識，這是基礎(chǔ)和開始。
★關(guān)系，即命運(yùn)。命運(yùn)，就是你遇見了誰。遇見誰，我們?nèi)菀渍J(rèn)為是外在力量決定的命運(yùn)，但我們會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實常常是我們內(nèi)心投射的結(jié)果。
★內(nèi)在關(guān)系模式就是一個人的命運(yùn)，那么，做父母的，和孩子構(gòu)建一個平等而相互尊重的關(guān)系模式，這該是父母能給孩子的*好的禮物。
★人都希望被看見，這是一種極為本質(zhì)的需求。
★社會領(lǐng)域的規(guī)則是權(quán)力，目的是爭奪誰說了算，當(dāng)然*好是我說了算；私人領(lǐng)域的規(guī)則是珍惜，即我尊重你的本真。
★真正滋養(yǎng)實體自戀的東西是兩個：投入地去愛和投入地去做事情。這都是在和某個人或某個事物建立深度關(guān)系，在這個過程中，自戀不斷受到打擊，但*終因為真正建立了關(guān)系，增強(qiáng)了情感與能力，結(jié)果都會增加一個人的實體自戀。
★作為成年人，你不能要求別人配合你的全能感，世界不會按照你的意愿來運(yùn)轉(zhuǎn)，這是*基本的現(xiàn)實檢驗?zāi)芰Γ彩且磺姓Ｈ穗H交往的基礎(chǔ)。如果沒有這個，一個人就會無法適應(yīng)現(xiàn)實世界。
★問題，在關(guān)系中形成；問題，在關(guān)系中呈現(xiàn)；問題，在關(guān)系中療愈。
★真正的生命韌勁兒，是必須建立在這種感覺上——“這是我的選擇”。只有當(dāng)你真能發(fā)自內(nèi)心去做一些選擇時，你才有動力。這份發(fā)自你內(nèi)心的生能量，經(jīng)過各種錘煉，才能化為韌勁兒。
★想要擁有真正的親密，想和自己的戀人建立真正的聯(lián)結(jié)，關(guān)鍵就是去穿越心靈的保護(hù)層。
★我們?yōu)槭裁磿峙乱恍┦虑椋科鋵崳覀儜峙碌牟皇鞘虑楸旧恚鞘虑閹Ыo我們的感覺。并且，我們之所以懼怕一件事情給自己帶來的感覺，經(jīng)常是因為這件事和以前的某件事很像，而喚起了自己以前的某種感覺。
★活在真自我中的人，他的身體，和自己的自我合一，這時一個人就是身心合一的。
★有真自我的人，他的自我是圍繞著自己的感受而構(gòu)建的；而有假自我的人，他的自我是圍繞著別人的感受而構(gòu)建的。
★學(xué)會了依戀的人，他會擁抱真實世界；而一直停留在自戀中的人，則容易待在自己的世界里，并認(rèn)為它才是精神的歸宿。
★真實地活著，是拿自己的血肉之軀和其他真實的存在（特別是人）去碰撞、去接觸、去感知、去愛恨真實而完整的你。
★我們是出于對失去的恐懼而不敢去愛。然而，等你真正了解了一個人后，在心靈上是一種非常真實的擁有，它不會失去，你的心靈也會變得更加飽滿乃至圓滿。
★不要懼怕表達(dá)生命力，不要懼怕表達(dá)恨意，關(guān)鍵是不把恨意變成破壞行為。這樣，孤獨(dú)失聯(lián)的恨意（即黑色生命力），就可以因為被容納而轉(zhuǎn)化成熱情、創(chuàng)造力（即白色生命力）。
★真正生命的韌勁兒，是必須建立在這種感覺上——“這是我的選擇”！
★一個人對愛情的信心，就是對整個世界的信心。
【篇章選摘】
我可以不依戀任何人嗎？
一個人這輩子可以不依戀任何人嗎？
這是很多朋友問到的問題。換句話說，一個人能孤獨(dú)成“圣”嗎？
金庸、古龍的武俠小說常講一類故事：×××在山洞里找到一本武功秘籍，然后忘記了時間專注修習(xí)，后來成為天下**。
可我學(xué)習(xí)越多，對人性了解得越多，越覺得這是不可能的事情。自體必須有客體，我必須找到你。那些真正孤獨(dú)成圣的人，以我的了解，是我們都忽略他此前曾有飽滿的關(guān)系。
并且，以我咨詢和生活的經(jīng)驗，從不構(gòu)建深度依戀關(guān)系的人，不管表面上看上去多么善良、友好，內(nèi)心中實際上都有太多的黑暗和敵意。當(dāng)“我”不去看“你”時，“我”也就不可能被真正看見了，于是“我”也處于黑暗中了。
自戀與依戀
情感是思維和身體兩個主題的延伸，它的設(shè)計，來自我自己的一個認(rèn)識：情感，是靈魂的證明。如果一個人天賦很好，又能在思維和身體上花很大力氣，這個人就可以錘煉出非常好的能力。假如他還是在孤獨(dú)中，那么他難有幸福感。
心理學(xué)家維克托?弗蘭克說，當(dāng)一個人投入工作、投入地去愛時，幸福就會降臨。然而，幸福感的主要源泉來自關(guān)系，特別是人際關(guān)系。
用精神分析的理論來講，一個人的生命主要有兩個維度：自戀展開的維度和關(guān)系構(gòu)建的維度。能力只是自戀的展開，而如果太缺乏關(guān)系這個維度，生命仍然會感到蒼涼，甚至是致命的孤獨(dú)感。
想起我對一位長輩的評價：他這輩子精彩絕倫，但老了，心里空空蕩蕩的，什么都沒有留下。因為他這一生，爽是爽了，可他的世界里只有他自己，他的心中沒有住著別人。在關(guān)系的這個維度上，他的人生是有些空白的。
無論是能力的形成，還是愛的獲得，都是需要不斷破自戀的——成長就是一個不斷發(fā)起自戀而*終又放下自戀的過程。
依戀的形成
所謂“依戀”，就是一個人的情感能夠向情感對象打開。*簡單的理解是，自體都在尋找客體，我都在尋找你，像孩子和貓、狗、鸚鵡等動物的關(guān)系，天然都在尋找對情感對象的依戀。如果說，我對你的渴望得到了你的積極回應(yīng)，那這份動力就在我和你之間建立了一份聯(lián)結(jié)，我就會表達(dá)對你的依戀。
依戀的類型可以分為安全型、回避型、矛盾型和紊亂型。一般人都屬于前三種中的一種，表現(xiàn)比較穩(wěn)定，但有人會在這三種中不斷變換，這種叫“紊亂型”。
設(shè)想這樣一個情景：幼兒園的家長日，家長（特別是媽媽們）到幼兒園班門口去看孩子。這時，你會看到，孩子們大致有三種表現(xiàn)方式：
一種是，看到媽媽在門口，笑逐顏開，放下手里的東西朝媽媽撲過去，然后緊緊地抱住媽媽。這是安全型。
一種是，看到媽媽在門口，沒什么反應(yīng)，仍然玩手里的東西。這是回避型。
還有一種是，看到媽媽在門口，顯得有些矛盾，看了看媽媽，想過去，但又有些猶豫。這是矛盾型。
安全型依戀，是因為我對你的渴望，得到的是比較一致的積極回應(yīng)，而*終我確信這份表達(dá)是基本受歡迎的。
回避型依戀，因為我對你的渴望得到的是一貫冷漠的回應(yīng)，而*終我阻擋住我對你的渴望。
矛盾型依戀，我不能從你那兒得到穩(wěn)定風(fēng)格的回應(yīng)，你忽冷忽熱，于是我的情感表達(dá)矛盾了起來。
依戀的對立面，是自戀。
依戀意味著，我能夠向你表達(dá)出我的動力。弗洛伊德*初把嚴(yán)重的自戀視為一種病態(tài)，并認(rèn)為自戀是力比多（弗洛伊德自創(chuàng)的詞，大致可以理解為動力）不能指向客體，而只能指向自體。
在弗洛伊德看來，自戀像是你把動力（即能量）都憋在自己體內(nèi)，對外部世界失去了興趣。
后來的精神分析學(xué)家們不斷發(fā)展“自戀”這個概念。美國心理學(xué)家科胡特認(rèn)為自戀和全能感緊密地聯(lián)系在一起，他集中論述了“全能自戀”的概念。即嬰兒一出生覺得自己是無所不能的“神”，他一動念，世界就應(yīng)該按照他的欲念給出回應(yīng)。
如果世界總是不給出回應(yīng)，嬰兒就會生出自戀性暴怒，恨不得毀了整個世界。因為他有全能感，所以這個時候他真的認(rèn)為他一發(fā)出暴怒，世界就會被他毀掉。他不能接受自己有這么壞，這時就會把這份毀滅全世界的壞投射到外部世界。這就變成，他覺得外部世界有一個“魔鬼”。這個“魔鬼”讓他感到恐怖，所以他打造了銅墻鐵壁，和這個“魔鬼”隔開，這樣這個“魔鬼”就可以不攻擊他了。
但是，這個銅墻鐵壁打造出來后，也意味著，他將自己困在了里面，他的生命力也被憋在了里面，即力比多指向了自體。
我的一位來訪者是經(jīng)典的回避型人格。*初來做咨詢的時候，他幾乎沒有一個朋友。他常常有這樣的體驗，幾件小事接連遇到挫敗，他就會有巨大的挫敗感。同時，他會覺得，好像整個外部世界成為鐵板一塊兒，對他發(fā)出了嚴(yán)厲而徹底的拒絕。并且，他隱隱覺得，世界背后仿佛有一個猙獰的“魔鬼”在操縱著。徹底的孤獨(dú)會帶來徹底的黑暗。
該怎樣解決這個問題呢？科胡特認(rèn)為，咨詢師對這樣的來訪者，媽媽對*初的嬰兒，都需要扮演一個角色——自體客體 。
所謂“自體客體”，就是你的確是客體，在我這個自體之外，可我覺得你好像是我自身的一部分，我可以像控制自己的手臂一樣控制你。自體客體的一個重要功能，是讓自體能夠伸展、表達(dá)自己的能量。
從這個意義來講，母親*初真的是非常偉大的。對于新生兒來說，母親尤其需要“無我”。她放下了頭腦層面的自我，由此可以和嬰兒構(gòu)建感覺和情感層面的聯(lián)結(jié)，讓嬰兒感覺，媽媽好像是他自身的一部分一樣好使，嬰兒的能量就可以肆無忌憚地向媽媽表達(dá)了。
英國心理學(xué)家溫尼科特提出了“客體使用”這個術(shù)語，即媽媽以及其他撫養(yǎng)者允許兒童“使用”自己。我的一位來訪者，從來不使用我們咨詢室的紙巾，并且總是坐得非常端正，好像是她被困在一個無形的籠子里，她的手腳不能伸出籠子之外一絲一毫。
有一次，我們約了下一次的咨詢時間。她從外地來，得早上5:30起床，考慮到這樣太辛苦了，我建議我們的咨詢時間不妨向后推半個小時。但她不敢，生怕會耽誤我的時間。這可以理解為，她絲毫不敢“使用”我。
當(dāng)一再確認(rèn)不會給我?guī)砺闊┖螅K于接受了我的建議，也**次使用了咨詢室的紙巾。
等回到家之后，她發(fā)現(xiàn)自己也能“使用”父母了。以前，她對父母都極其客氣，家里總是像墳?zāi)挂粯恿藷o生氣。后來的某一天，她站在家里的客廳，突然一句話從心底升起：“我可以自由地使用這個世界！”
孩子，特別是嬰幼兒，需要這份感覺，這樣才能夠把他的動力指向客體、指向萬物、指向世界。
當(dāng)然，不只是孩子需要這份感覺，成年人的世界也一樣需要。自體客體的延伸定義是，能夠滋養(yǎng)自體的各種客體。
依戀*好是在孩子的時候完成，如果一個成年人還沒有學(xué)會依戀，就會變得很麻煩，因為人都是自戀的，而依戀意味著你要低頭。
低頭是一個富含隱喻性的舉動，像貓、狗和鸚鵡等動物過來對你表達(dá)依戀時，常常是先把頭低下來讓你摸。在我看來，低頭這個動作就像是要放下高高的自戀，愿意表示處在比你低的位置上。
孩子容易處在全能自戀的幻覺中，但孩子同時還面臨著一個事實——他的能力不足以自理，所以的確需要依賴成年人的幫助。如果孩子發(fā)現(xiàn)父母既是強(qiáng)大的，又是善意的，他就更愿意向這樣的父母表示低頭，同時又把情感等動力表達(dá)出去。
成年人會變得麻煩很多。成年人和孩子一樣需要情感，但成年人相對有充分的資本可以自戀，或至少去保持自己的驕傲。我能照顧自己，為什么要向你低頭？就算你再愛我，我還是想保持我的自戀、我的驕傲，而且我有能力保持。
一次，和一桌子帥哥、美女一起吃飯，就我長相普通。其間，一位帥哥說：“我們的條件都太好了，但這會帶來一個問題——戀愛時比較輕率。如果這場戀愛談得太困難，那我就換一個，但這么容易換來換去，我們一直都沒有學(xué)會好好去愛。”
其實，這不只是帥哥、美女的權(quán)力，很多相貌普通的人一樣有這樣的心理。就算不能比較容易地?fù)Q戀愛對象，但我至少可以選擇孤獨(dú)、封閉。
所以，*好是在孩子時學(xué)會依戀、學(xué)會低頭，學(xué)會去信任一個有力量同時又充滿善意的情感對象。
擁有一個你說了算的人生(活出自我篇) 作者簡介
武志紅
資深心理咨詢師、心理學(xué)暢銷書作家。 1992年考入北京大學(xué)心理學(xué)系，師從國內(nèi)著名的心理治療學(xué)家錢銘怡教授。2001年，獲得心理學(xué)系臨床心理學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位。現(xiàn)于北上廣等城市開辦了武志紅心理咨詢中心，致力于用心理學(xué)去深度剖析和理解個人、家庭的種種典型現(xiàn)象，讀者遍布世界各地華人區(qū)。著有《感謝自己的不完美》《為何你總是會受傷》《為何家會傷人》等作品，個人作品銷量超百萬冊。
2017年7月，武志紅在“得到”APP上線“武志紅的心理學(xué)課”，訂閱人數(shù)超過20萬人，在整個華人世界產(chǎn)生了巨大影響。
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