-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
女性生存戰(zhàn)爭
-
>
縣中的孩子 中國縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
擁有一個你說了算的人生(活出自我篇) 版權(quán)信息
- ISBN:9787513923514
- 條形碼:9787513923514 ; 978-7-5139-2351-4
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
擁有一個你說了算的人生(活出自我篇) 本書特色
◇潛心思索25年、精煉300萬字 、咨詢6000個小時,知名心理學(xué)家武志紅迄今為止zui重要、zui成熟作品!
◇超過20萬人關(guān)注的武志紅的心理學(xué)課,已得到眾多用戶的驗證和認(rèn)可;
◇薛兆豐、羅振宇、脫不花、張德芬、劉潤、汪靜波、Spenser、熊太行等聯(lián)袂推薦!
◇武志紅:“如果你只看我一本書,那我推薦這一本!”
◇整套書凝練了武志紅老師多年心理咨詢經(jīng)驗,以及300萬字心理學(xué)筆記,通過模塊化的知識體系,幫助讀者系統(tǒng)而真切地了解心理學(xué)知識,邁入心理學(xué)學(xué)科的大門!
◇幫助你從心理學(xué)的角度認(rèn)知自己、洞悉內(nèi)心,覺知問題發(fā)生的關(guān)鍵,變得更加開闊、包容,完成內(nèi)在意識的不斷升維;
◇幫助你參透關(guān)系的迷霧,了解身邊人表象行為背后的意識和心理,洞察親密關(guān)系和人性動機(jī),掌握與外部世界的相處之道,真正“擁有一個你說了算的人生”!
◇武志紅:一個人的生命,終究是為了活出自己。所有關(guān)于生命的哲學(xué),都不是哲理這么簡單,它是活生生的現(xiàn)實。你會體驗到,當(dāng)真正發(fā)現(xiàn)自己、成為自己時,你會喜極而泣,你會看到:原來這才是你自己,原來你就是生命。
擁有一個你說了算的人生(活出自我篇) 內(nèi)容簡介
"一個人的生命,終究是為了活出自己。
如果你有幸在很小的時候就被告知這一點(diǎn),并身體力行,那么你或許會有一個很好不同的人生起點(diǎn)。
自1992年考入北京大學(xué)心理學(xué)系,武志紅對這個問題的思考不斷深入,到現(xiàn)在已有25年。在這期間,他通過十幾本書、幾百萬字文字、上千篇文章,不斷向自己和廣大讀者傳達(dá)一個觀點(diǎn):成為你自己。他不僅一直在身體力行這一哲學(xué),還借助心理咨詢和大量真實案例對當(dāng)代社會人的心理狀態(tài)有了細(xì)致入微的解讀。
2019年,武志紅老師推出迄今為止zui重要代表作《擁有一個你說了算的人生》,將自己多年的思考集中到這套書中,分活出自我篇和終身成長篇兩冊。其中,
活出自我篇依次講述命運(yùn)、自我、關(guān)系、動力、思維、身體、情感;
終身成長篇依次講述覺知、空間、創(chuàng)造、現(xiàn)實、自由、無常。
本書為活出自我篇。
通過模塊化的知識體系,幫助讀者系統(tǒng)而真切地了解心理學(xué)知識,邁入心理學(xué)學(xué)科的大門;又幫助你從心理學(xué)的角度認(rèn)知自己、洞悉內(nèi)心,覺知問題發(fā)生的關(guān)鍵,變得更加開闊、包容,完成內(nèi)在意識的不斷升維;參透關(guān)系的迷霧,了解身邊人表象行為背后的意識和心理,洞察親密關(guān)系和人性動機(jī),掌握與外部世界的相處之道,真正“擁有一個你說了算的人生”!
"
擁有一個你說了算的人生(活出自我篇) 目錄
序言 擁有一個你說了算的人生
**章 命運(yùn)
自我實現(xiàn)的預(yù)言 / 002
潛意識就是命運(yùn) / 003
自我實現(xiàn)的預(yù)言 / 005
改變,從體驗開始 / 007
互動:不要太急著說“是” / 009
權(quán)威期待的力量 / 013
羅森塔爾效應(yīng) / 014
怎樣帶給別人積極的影響 / 016
一切努力,只為遇見你 / 017
互動:*好的期待,是“我相信你” / 019
打贏你的內(nèi)在比賽 / 022
警惕你的自我成就感 / 023
放下頭腦,信任身體 / 024
互動:競爭,是*好的合作 / 026
界限意識與共生關(guān)系 / 029
界限意識 / 029
共生關(guān)系 / 030
六招劃出“界限” / 031
讀懂你的人生腳本 / 036
一切都是自傳 / 037
重復(fù)體驗,是為了療愈 / 039
你想要一個什么樣的自傳 / 042
如何讀懂自己的生命隱喻 / 044
第二章 自我
衡量自我的五個維度 / 048
自我的穩(wěn)定性與靈活度 / 049
自我的力量和疆界 / 052
自我的組織力 / 054
互動:找到適合你的回應(yīng) / 057
心理大家的自我理論 / 061
本我、超我和自我 / 062
我,是一切體驗的總和 / 065
讓你的本能“噴涌而出” / 068
進(jìn)入別人的現(xiàn)象場 / 070
互動:成為帶著野性生命力的自己 / 073
弗洛伊德的人格發(fā)展理論 / 075
口欲期:吃貨的源起 / 076
肛欲期:金錢態(tài)度之源 / 078
心理罪:俄狄浦斯期 / 082
潛伏期和生殖期 / 085
互動:給覺知留下空間 / 087
成為你自己 / 090
內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī) / 091
哺育你的精神胚胎 / 094
真自我和假自我 / 096
互動:尊重你的感覺,聆聽你的心 / 100
第三章 關(guān)系
關(guān)系,即命運(yùn) / 102
性格是你的內(nèi)在關(guān)系模式 / 103
認(rèn)識關(guān)系奧秘的第三只眼 / 106
如何構(gòu)建健康的關(guān)系 / 107
吃的隱喻 / 109
互動:再怎么努力,傷害也不可避免 / 111
關(guān)系,就是一切 / 114
你存在,所以我存在 / 115
心靈感應(yīng)與深度同頻 / 118
你真能保守住一個秘密嗎 / 120
全神貫注時,感應(yīng)就會發(fā)生 / 121
互動:失去自我的迷戀和忘我的愛 / 123
我與你,我與它 / 127
世界的本質(zhì),是關(guān)系 / 128
珍惜規(guī)則與權(quán)力規(guī)則 / 130
關(guān)系怎樣療愈一個人 / 133
天才和情商有仇嗎 / 136
互動:我與你的關(guān)系,難以一蹴而就 / 138
世界是相反的 / 141
“好我”與“壞我” / 142
你既可以A,又可以-A / 144
發(fā)現(xiàn)問題行為背后的積極動力 / 147
互動:擁抱完整的自己 / 149
一元、二元、三元關(guān)系 / 151
無回應(yīng)之地,即是絕境 / 152
從一元關(guān)系到三元關(guān)系 / 153
關(guān)系層次進(jìn)化的關(guān)鍵 / 156
互動:人沒有簡單活著的福分 / 160
第四章 動力
心理健康的標(biāo)準(zhǔn) / 164
心理疾病的分類 / 165
自信與熱情 / 168
兩種生命力 / 170
互動:自體都在尋找客體,我都在尋找你 / 173
全能自戀 / 175
全能自戀與自戀性暴怒 / 176
實體自戀與虛體自戀 / 178
全能自戀的力量 / 180
全能自戀的常規(guī)表現(xiàn) / 182
互動:從全能自戀到健康自戀 / 186
攻擊性 / 189
每個人都不好惹 / 190
攻擊性的意義 / 193
如何轉(zhuǎn)化破壞性 / 197
生本能和死本能 / 200
互動:先試試表達(dá)攻擊性吧 / 201
錘煉生命的韌勁兒 / 205
時空感 / 206
自我效能感 / 208
挑戰(zhàn)舒適區(qū) / 211
連續(xù)與斷裂 / 214
互動:接納痛苦,就是生死轉(zhuǎn)換 / 218
性 / 220
警惕心靈僻徑 / 221
性是對關(guān)系的渴望 / 224
文明是原始欲望的升華 / 226
互動:性的模式,是關(guān)系模式的呈現(xiàn) / 228
生命的初心 / 231
從渴望到絕望 / 232
碰觸你的內(nèi)在嬰兒 / 235
英雄之旅 / 239
互動:別皈依了絕望 / 242
第五章 思維
心靈的三層結(jié)構(gòu) / 246
保護(hù)層、傷痛層和真我 / 246
為什么要講感受 / 250
高貴的頭顱,鄙俗的身體,對嗎 / 253
你的想法真是你的嗎 / 256
互動:頭腦該是仆人,而非主人 / 260
認(rèn)識你的非理性信念 / 262
人生如赴宴,須舉止得體 / 263
重塑非理性信念 / 266
捕捉你的自動思維 / 269
每個地方都能挖一口深井 / 272
互動:什么是理性和非理性 / 276
破解你的生命邏輯 / 279
怎樣接住關(guān)系中的“壞” / 280
自戀幻覺的ABC / 283
支配者 / 287
濫好人和誘惑者 / 290
互動:及時修正你的心靈地圖 / 293
我思故我在 / 296
向思維認(rèn)同 / 297
痛苦之身 / 300
撫平你內(nèi)心的鉤子 / 304
互動:怎樣做到只接納生命中的“好” / 307
第六章 身體
身體是心靈的鏡子 / 312
身體冷暖的隱喻 / 313
具身認(rèn)知觀 / 316
如何用身體來聆聽 / 319
讓痛苦流動 / 322
互動:怕熱,又是什么樣的隱喻 / 326
艾瑞克森催眠法 / 328
疼痛鑄就的催眠大師 / 329
艾瑞克森的治療原則 / 332
自我催眠 / 336
掃描式感受身體練習(xí) / 339
互動:潛意識的層次 / 342
誰是你身體的主人 / 346
假自我與身心分離 / 347
真自我與身心合一 / 350
軀體化 / 353
互動:看見孩子的生命力 / 355
第七章 情感
自戀與依戀 / 360
依戀的形成 / 361
兩種媽媽與兩種孩子 / 364
依戀“你”,排斥“它” / 367
暈車的隱喻 / 370
互動:我可以不依戀任何人嗎 / 374
快意恩仇與糾結(jié) / 376
負(fù)愛、負(fù)恨與負(fù)知識 / 377
“頭腦媽媽” / 380
去愛、去恨、去了解 / 382
含蓄,是一種什么味兒 / 386
互動:快意恩仇時,至少有機(jī)會 / 388
愛與恨 / 390
愛是容納、看見與聯(lián)結(jié) / 391
恨是拒絕、否認(rèn)與切割 / 394
讓恨流動 / 397
給毀滅欲披上一層“膠囊” / 400
互動:做一個不好惹的人 / 403
*難面對的平實之物 / 406
自體的虛弱與堅韌 / 407
關(guān)系中的恨與愛 / 410
一念之轉(zhuǎn):你就是我 / 412
互動:“你”,就是整個世界 / 416
目錄:
序言 擁有一個你說了算的人生
**章 命運(yùn)
自我實現(xiàn)的預(yù)言 / 002
潛意識就是命運(yùn) / 003
自我實現(xiàn)的預(yù)言 / 005
改變,從體驗開始 / 007
互動:不要太急著說“是” / 009
權(quán)威期待的力量 / 013
羅森塔爾效應(yīng) / 014
怎樣帶給別人積極的影響 / 016
一切努力,只為遇見你 / 017
互動:*好的期待,是“我相信你” / 019
打贏你的內(nèi)在比賽 / 022
警惕你的自我成就感 / 023
放下頭腦,信任身體 / 024
互動:競爭,是*好的合作 / 026
界限意識與共生關(guān)系 / 029
界限意識 / 029
共生關(guān)系 / 030
六招劃出“界限” / 031
讀懂你的人生腳本 / 036
一切都是自傳 / 037
重復(fù)體驗,是為了療愈 / 039
你想要一個什么樣的自傳 / 042
如何讀懂自己的生命隱喻 / 044
第二章 自我
衡量自我的五個維度 / 048
自我的穩(wěn)定性與靈活度 / 049
自我的力量和疆界 / 052
自我的組織力 / 054
互動:找到適合你的回應(yīng) / 057
心理大家的自我理論 / 061
本我、超我和自我 / 062
我,是一切體驗的總和 / 065
讓你的本能“噴涌而出” / 068
進(jìn)入別人的現(xiàn)象場 / 070
互動:成為帶著野性生命力的自己 / 073
弗洛伊德的人格發(fā)展理論 / 075
口欲期:吃貨的源起 / 076
肛欲期:金錢態(tài)度之源 / 078
心理罪:俄狄浦斯期 / 082
潛伏期和生殖期 / 085
互動:給覺知留下空間 / 087
成為你自己 / 090
內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī) / 091
哺育你的精神胚胎 / 094
真自我和假自我 / 096
互動:尊重你的感覺,聆聽你的心 / 100
第三章 關(guān)系
關(guān)系,即命運(yùn) / 102
性格是你的內(nèi)在關(guān)系模式 / 103
認(rèn)識關(guān)系奧秘的第三只眼 / 106
如何構(gòu)建健康的關(guān)系 / 107
吃的隱喻 / 109
互動:再怎么努力,傷害也不可避免 / 111
關(guān)系,就是一切 / 114
你存在,所以我存在 / 115
心靈感應(yīng)與深度同頻 / 118
你真能保守住一個秘密嗎 / 120
全神貫注時,感應(yīng)就會發(fā)生 / 121
互動:失去自我的迷戀和忘我的愛 / 123
我與你,我與它 / 127
世界的本質(zhì),是關(guān)系 / 128
珍惜規(guī)則與權(quán)力規(guī)則 / 130
關(guān)系怎樣療愈一個人 / 133
天才和情商有仇嗎 / 136
互動:我與你的關(guān)系,難以一蹴而就 / 138
世界是相反的 / 141
“好我”與“壞我” / 142
你既可以A,又可以-A / 144
發(fā)現(xiàn)問題行為背后的積極動力 / 147
互動:擁抱完整的自己 / 149
一元、二元、三元關(guān)系 / 151
無回應(yīng)之地,即是絕境 / 152
從一元關(guān)系到三元關(guān)系 / 153
關(guān)系層次進(jìn)化的關(guān)鍵 / 156
互動:人沒有簡單活著的福分 / 160
第四章 動力
心理健康的標(biāo)準(zhǔn) / 164
心理疾病的分類 / 165
自信與熱情 / 168
兩種生命力 / 170
互動:自體都在尋找客體,我都在尋找你 / 173
全能自戀 / 175
全能自戀與自戀性暴怒 / 176
實體自戀與虛體自戀 / 178
全能自戀的力量 / 180
全能自戀的常規(guī)表現(xiàn) / 182
互動:從全能自戀到健康自戀 / 186
攻擊性 / 189
每個人都不好惹 / 190
攻擊性的意義 / 193
如何轉(zhuǎn)化破壞性 / 197
生本能和死本能 / 200
互動:先試試表達(dá)攻擊性吧 / 201
錘煉生命的韌勁兒 / 205
時空感 / 206
自我效能感 / 208
挑戰(zhàn)舒適區(qū) / 211
連續(xù)與斷裂 / 214
互動:接納痛苦,就是生死轉(zhuǎn)換 / 218
性 / 220
警惕心靈僻徑 / 221
性是對關(guān)系的渴望 / 224
文明是原始欲望的升華 / 226
互動:性的模式,是關(guān)系模式的呈現(xiàn) / 228
生命的初心 / 231
從渴望到絕望 / 232
碰觸你的內(nèi)在嬰兒 / 235
英雄之旅 / 239
互動:別皈依了絕望 / 242
第五章 思維
心靈的三層結(jié)構(gòu) / 246
保護(hù)層、傷痛層和真我 / 246
為什么要講感受 / 250
高貴的頭顱,鄙俗的身體,對嗎 / 253
你的想法真是你的嗎 / 256
互動:頭腦該是仆人,而非主人 / 260
認(rèn)識你的非理性信念 / 262
人生如赴宴,須舉止得體 / 263
重塑非理性信念 / 266
捕捉你的自動思維 / 269
每個地方都能挖一口深井 / 272
互動:什么是理性和非理性 / 276
破解你的生命邏輯 / 279
怎樣接住關(guān)系中的“壞” / 280
自戀幻覺的ABC / 283
支配者 / 287
濫好人和誘惑者 / 290
互動:及時修正你的心靈地圖 / 293
我思故我在 / 296
向思維認(rèn)同 / 297
痛苦之身 / 300
撫平你內(nèi)心的鉤子 / 304
互動:怎樣做到只接納生命中的“好” / 307
第六章 身體
身體是心靈的鏡子 / 312
身體冷暖的隱喻 / 313
具身認(rèn)知觀 / 316
如何用身體來聆聽 / 319
讓痛苦流動 / 322
互動:怕熱,又是什么樣的隱喻 / 326
艾瑞克森催眠法 / 328
疼痛鑄就的催眠大師 / 329
艾瑞克森的治療原則 / 332
自我催眠 / 336
掃描式感受身體練習(xí) / 339
互動:潛意識的層次 / 342
誰是你身體的主人 / 346
假自我與身心分離 / 347
真自我與身心合一 / 350
軀體化 / 353
互動:看見孩子的生命力 / 355
第七章 情感
自戀與依戀 / 360
依戀的形成 / 361
兩種媽媽與兩種孩子 / 364
依戀“你”,排斥“它” / 367
暈車的隱喻 / 370
互動:我可以不依戀任何人嗎 / 374
快意恩仇與糾結(jié) / 376
負(fù)愛、負(fù)恨與負(fù)知識 / 377
“頭腦媽媽” / 380
去愛、去恨、去了解 / 382
含蓄,是一種什么味兒 / 386
互動:快意恩仇時,至少有機(jī)會 / 388
愛與恨 / 390
愛是容納、看見與聯(lián)結(jié) / 391
恨是拒絕、否認(rèn)與切割 / 394
讓恨流動 / 397
給毀滅欲披上一層“膠囊” / 400
互動:做一個不好惹的人 / 403
*難面對的平實之物 / 406
自體的虛弱與堅韌 / 407
關(guān)系中的恨與愛 / 410
一念之轉(zhuǎn):你就是我 / 412
互動:“你”,就是整個世界 / 416
擁有一個你說了算的人生(活出自我篇) 節(jié)選
【核心觀點(diǎn)】
◇命運(yùn):一個人認(rèn)為的外在力量決定著的命運(yùn),其實很可能是內(nèi)在想象驅(qū)動著自己所做的選擇。
◇自我:每個人就像是一個能量球,需要一個不會報復(fù)的人,以滋養(yǎng)出這種感覺:世界準(zhǔn)備好接納我的本能排山倒海般涌出。
◇關(guān)系:你看見了我,我才得以存在,這是一個根本邏輯。關(guān)系才是一切。
◇動力:自戀、性和攻擊性是人類的三大動力,充分地伸展各種生命動力,它們不該被視為壞東西而被壓制,那樣只會制造黑暗。
◇思維:頭腦是一個偉大的存在,如果整個世界都在你腦海里,那么一切都是你思考、觀察的對象和工具,同時需要警惕,輕易不要去認(rèn)同頭腦里的聲音,認(rèn)為這是“我”的想法。
◇身體:身體是心靈的鏡子。你是你身體的主人,就會身心合一;你不是你身體的主人,就會身心分離。
◇情感:對人性的容納、看見和讓情感恢復(fù)并增強(qiáng)聯(lián)結(jié)的做法,就是愛。
【經(jīng)典金句】
★你,是一切的根源。尊重自己的感覺,這是成功人士的共同特點(diǎn)。
★我所認(rèn)為的心理學(xué),就是集中在一個生命如何成為他自己上,這是*為根本的生命動力,它演化出了一切人性。
★一個人認(rèn)為的外在力量決定著的命運(yùn),其實很可能是內(nèi)在想象驅(qū)動著自己所做的選擇。
★“不”真的是*美的內(nèi)在語言了,因為它代表著自我意志,代表著內(nèi)心*真實的自己。
★世界不是完全按照你的想法運(yùn)轉(zhuǎn)的,中間是有界限的。要想掌握一個自己說了算的空間,你首先得弄清楚界限意識,這是基礎(chǔ)和開始。
★關(guān)系,即命運(yùn)。命運(yùn),就是你遇見了誰。遇見誰,我們?nèi)菀渍J(rèn)為是外在力量決定的命運(yùn),但我們會發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實常常是我們內(nèi)心投射的結(jié)果。
★內(nèi)在關(guān)系模式就是一個人的命運(yùn),那么,做父母的,和孩子構(gòu)建一個平等而相互尊重的關(guān)系模式,這該是父母能給孩子的*好的禮物。
★人都希望被看見,這是一種極為本質(zhì)的需求。
★社會領(lǐng)域的規(guī)則是權(quán)力,目的是爭奪誰說了算,當(dāng)然*好是我說了算;私人領(lǐng)域的規(guī)則是珍惜,即我尊重你的本真。
★真正滋養(yǎng)實體自戀的東西是兩個:投入地去愛和投入地去做事情。這都是在和某個人或某個事物建立深度關(guān)系,在這個過程中,自戀不斷受到打擊,但*終因為真正建立了關(guān)系,增強(qiáng)了情感與能力,結(jié)果都會增加一個人的實體自戀。
★作為成年人,你不能要求別人配合你的全能感,世界不會按照你的意愿來運(yùn)轉(zhuǎn),這是*基本的現(xiàn)實檢驗?zāi)芰Γ彩且磺姓H穗H交往的基礎(chǔ)。如果沒有這個,一個人就會無法適應(yīng)現(xiàn)實世界。
★問題,在關(guān)系中形成;問題,在關(guān)系中呈現(xiàn);問題,在關(guān)系中療愈。
★真正的生命韌勁兒,是必須建立在這種感覺上——“這是我的選擇”。只有當(dāng)你真能發(fā)自內(nèi)心去做一些選擇時,你才有動力。這份發(fā)自你內(nèi)心的生能量,經(jīng)過各種錘煉,才能化為韌勁兒。
★想要擁有真正的親密,想和自己的戀人建立真正的聯(lián)結(jié),關(guān)鍵就是去穿越心靈的保護(hù)層。
★我們?yōu)槭裁磿峙乱恍┦虑椋科鋵崳覀儜峙碌牟皇鞘虑楸旧恚鞘虑閹Ыo我們的感覺。并且,我們之所以懼怕一件事情給自己帶來的感覺,經(jīng)常是因為這件事和以前的某件事很像,而喚起了自己以前的某種感覺。
★活在真自我中的人,他的身體,和自己的自我合一,這時一個人就是身心合一的。
★有真自我的人,他的自我是圍繞著自己的感受而構(gòu)建的;而有假自我的人,他的自我是圍繞著別人的感受而構(gòu)建的。
★學(xué)會了依戀的人,他會擁抱真實世界;而一直停留在自戀中的人,則容易待在自己的世界里,并認(rèn)為它才是精神的歸宿。
★真實地活著,是拿自己的血肉之軀和其他真實的存在(特別是人)去碰撞、去接觸、去感知、去愛恨真實而完整的你。
★我們是出于對失去的恐懼而不敢去愛。然而,等你真正了解了一個人后,在心靈上是一種非常真實的擁有,它不會失去,你的心靈也會變得更加飽滿乃至圓滿。
★不要懼怕表達(dá)生命力,不要懼怕表達(dá)恨意,關(guān)鍵是不把恨意變成破壞行為。這樣,孤獨(dú)失聯(lián)的恨意(即黑色生命力),就可以因為被容納而轉(zhuǎn)化成熱情、創(chuàng)造力(即白色生命力)。
★真正生命的韌勁兒,是必須建立在這種感覺上——“這是我的選擇”!
★一個人對愛情的信心,就是對整個世界的信心。
【篇章選摘】
我可以不依戀任何人嗎?
一個人這輩子可以不依戀任何人嗎?
這是很多朋友問到的問題。換句話說,一個人能孤獨(dú)成“圣”嗎?
金庸、古龍的武俠小說常講一類故事:×××在山洞里找到一本武功秘籍,然后忘記了時間專注修習(xí),后來成為天下**。
可我學(xué)習(xí)越多,對人性了解得越多,越覺得這是不可能的事情。自體必須有客體,我必須找到你。那些真正孤獨(dú)成圣的人,以我的了解,是我們都忽略他此前曾有飽滿的關(guān)系。
并且,以我咨詢和生活的經(jīng)驗,從不構(gòu)建深度依戀關(guān)系的人,不管表面上看上去多么善良、友好,內(nèi)心中實際上都有太多的黑暗和敵意。當(dāng)“我”不去看“你”時,“我”也就不可能被真正看見了,于是“我”也處于黑暗中了。
自戀與依戀
情感是思維和身體兩個主題的延伸,它的設(shè)計,來自我自己的一個認(rèn)識:情感,是靈魂的證明。如果一個人天賦很好,又能在思維和身體上花很大力氣,這個人就可以錘煉出非常好的能力。假如他還是在孤獨(dú)中,那么他難有幸福感。
心理學(xué)家維克托?弗蘭克說,當(dāng)一個人投入工作、投入地去愛時,幸福就會降臨。然而,幸福感的主要源泉來自關(guān)系,特別是人際關(guān)系。
用精神分析的理論來講,一個人的生命主要有兩個維度:自戀展開的維度和關(guān)系構(gòu)建的維度。能力只是自戀的展開,而如果太缺乏關(guān)系這個維度,生命仍然會感到蒼涼,甚至是致命的孤獨(dú)感。
想起我對一位長輩的評價:他這輩子精彩絕倫,但老了,心里空空蕩蕩的,什么都沒有留下。因為他這一生,爽是爽了,可他的世界里只有他自己,他的心中沒有住著別人。在關(guān)系的這個維度上,他的人生是有些空白的。
無論是能力的形成,還是愛的獲得,都是需要不斷破自戀的——成長就是一個不斷發(fā)起自戀而*終又放下自戀的過程。
依戀的形成
所謂“依戀”,就是一個人的情感能夠向情感對象打開。*簡單的理解是,自體都在尋找客體,我都在尋找你,像孩子和貓、狗、鸚鵡等動物的關(guān)系,天然都在尋找對情感對象的依戀。如果說,我對你的渴望得到了你的積極回應(yīng),那這份動力就在我和你之間建立了一份聯(lián)結(jié),我就會表達(dá)對你的依戀。
依戀的類型可以分為安全型、回避型、矛盾型和紊亂型。一般人都屬于前三種中的一種,表現(xiàn)比較穩(wěn)定,但有人會在這三種中不斷變換,這種叫“紊亂型”。
設(shè)想這樣一個情景:幼兒園的家長日,家長(特別是媽媽們)到幼兒園班門口去看孩子。這時,你會看到,孩子們大致有三種表現(xiàn)方式:
一種是,看到媽媽在門口,笑逐顏開,放下手里的東西朝媽媽撲過去,然后緊緊地抱住媽媽。這是安全型。
一種是,看到媽媽在門口,沒什么反應(yīng),仍然玩手里的東西。這是回避型。
還有一種是,看到媽媽在門口,顯得有些矛盾,看了看媽媽,想過去,但又有些猶豫。這是矛盾型。
安全型依戀,是因為我對你的渴望,得到的是比較一致的積極回應(yīng),而*終我確信這份表達(dá)是基本受歡迎的。
回避型依戀,因為我對你的渴望得到的是一貫冷漠的回應(yīng),而*終我阻擋住我對你的渴望。
矛盾型依戀,我不能從你那兒得到穩(wěn)定風(fēng)格的回應(yīng),你忽冷忽熱,于是我的情感表達(dá)矛盾了起來。
依戀的對立面,是自戀。
依戀意味著,我能夠向你表達(dá)出我的動力。弗洛伊德*初把嚴(yán)重的自戀視為一種病態(tài),并認(rèn)為自戀是力比多(弗洛伊德自創(chuàng)的詞,大致可以理解為動力)不能指向客體,而只能指向自體。
在弗洛伊德看來,自戀像是你把動力(即能量)都憋在自己體內(nèi),對外部世界失去了興趣。
后來的精神分析學(xué)家們不斷發(fā)展“自戀”這個概念。美國心理學(xué)家科胡特認(rèn)為自戀和全能感緊密地聯(lián)系在一起,他集中論述了“全能自戀”的概念。即嬰兒一出生覺得自己是無所不能的“神”,他一動念,世界就應(yīng)該按照他的欲念給出回應(yīng)。
如果世界總是不給出回應(yīng),嬰兒就會生出自戀性暴怒,恨不得毀了整個世界。因為他有全能感,所以這個時候他真的認(rèn)為他一發(fā)出暴怒,世界就會被他毀掉。他不能接受自己有這么壞,這時就會把這份毀滅全世界的壞投射到外部世界。這就變成,他覺得外部世界有一個“魔鬼”。這個“魔鬼”讓他感到恐怖,所以他打造了銅墻鐵壁,和這個“魔鬼”隔開,這樣這個“魔鬼”就可以不攻擊他了。
但是,這個銅墻鐵壁打造出來后,也意味著,他將自己困在了里面,他的生命力也被憋在了里面,即力比多指向了自體。
我的一位來訪者是經(jīng)典的回避型人格。*初來做咨詢的時候,他幾乎沒有一個朋友。他常常有這樣的體驗,幾件小事接連遇到挫敗,他就會有巨大的挫敗感。同時,他會覺得,好像整個外部世界成為鐵板一塊兒,對他發(fā)出了嚴(yán)厲而徹底的拒絕。并且,他隱隱覺得,世界背后仿佛有一個猙獰的“魔鬼”在操縱著。徹底的孤獨(dú)會帶來徹底的黑暗。
該怎樣解決這個問題呢?科胡特認(rèn)為,咨詢師對這樣的來訪者,媽媽對*初的嬰兒,都需要扮演一個角色——自體客體 。
所謂“自體客體”,就是你的確是客體,在我這個自體之外,可我覺得你好像是我自身的一部分,我可以像控制自己的手臂一樣控制你。自體客體的一個重要功能,是讓自體能夠伸展、表達(dá)自己的能量。
從這個意義來講,母親*初真的是非常偉大的。對于新生兒來說,母親尤其需要“無我”。她放下了頭腦層面的自我,由此可以和嬰兒構(gòu)建感覺和情感層面的聯(lián)結(jié),讓嬰兒感覺,媽媽好像是他自身的一部分一樣好使,嬰兒的能量就可以肆無忌憚地向媽媽表達(dá)了。
英國心理學(xué)家溫尼科特提出了“客體使用”這個術(shù)語,即媽媽以及其他撫養(yǎng)者允許兒童“使用”自己。我的一位來訪者,從來不使用我們咨詢室的紙巾,并且總是坐得非常端正,好像是她被困在一個無形的籠子里,她的手腳不能伸出籠子之外一絲一毫。
有一次,我們約了下一次的咨詢時間。她從外地來,得早上5:30起床,考慮到這樣太辛苦了,我建議我們的咨詢時間不妨向后推半個小時。但她不敢,生怕會耽誤我的時間。這可以理解為,她絲毫不敢“使用”我。
當(dāng)一再確認(rèn)不會給我?guī)砺闊┖螅K于接受了我的建議,也**次使用了咨詢室的紙巾。
等回到家之后,她發(fā)現(xiàn)自己也能“使用”父母了。以前,她對父母都極其客氣,家里總是像墳?zāi)挂粯恿藷o生氣。后來的某一天,她站在家里的客廳,突然一句話從心底升起:“我可以自由地使用這個世界!”
孩子,特別是嬰幼兒,需要這份感覺,這樣才能夠把他的動力指向客體、指向萬物、指向世界。
當(dāng)然,不只是孩子需要這份感覺,成年人的世界也一樣需要。自體客體的延伸定義是,能夠滋養(yǎng)自體的各種客體。
依戀*好是在孩子的時候完成,如果一個成年人還沒有學(xué)會依戀,就會變得很麻煩,因為人都是自戀的,而依戀意味著你要低頭。
低頭是一個富含隱喻性的舉動,像貓、狗和鸚鵡等動物過來對你表達(dá)依戀時,常常是先把頭低下來讓你摸。在我看來,低頭這個動作就像是要放下高高的自戀,愿意表示處在比你低的位置上。
孩子容易處在全能自戀的幻覺中,但孩子同時還面臨著一個事實——他的能力不足以自理,所以的確需要依賴成年人的幫助。如果孩子發(fā)現(xiàn)父母既是強(qiáng)大的,又是善意的,他就更愿意向這樣的父母表示低頭,同時又把情感等動力表達(dá)出去。
成年人會變得麻煩很多。成年人和孩子一樣需要情感,但成年人相對有充分的資本可以自戀,或至少去保持自己的驕傲。我能照顧自己,為什么要向你低頭?就算你再愛我,我還是想保持我的自戀、我的驕傲,而且我有能力保持。
一次,和一桌子帥哥、美女一起吃飯,就我長相普通。其間,一位帥哥說:“我們的條件都太好了,但這會帶來一個問題——戀愛時比較輕率。如果這場戀愛談得太困難,那我就換一個,但這么容易換來換去,我們一直都沒有學(xué)會好好去愛。”
其實,這不只是帥哥、美女的權(quán)力,很多相貌普通的人一樣有這樣的心理。就算不能比較容易地?fù)Q戀愛對象,但我至少可以選擇孤獨(dú)、封閉。
所以,*好是在孩子時學(xué)會依戀、學(xué)會低頭,學(xué)會去信任一個有力量同時又充滿善意的情感對象。
擁有一個你說了算的人生(活出自我篇) 作者簡介
武志紅
資深心理咨詢師、心理學(xué)暢銷書作家。 1992年考入北京大學(xué)心理學(xué)系,師從國內(nèi)著名的心理治療學(xué)家錢銘怡教授。2001年,獲得心理學(xué)系臨床心理學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位。現(xiàn)于北上廣等城市開辦了武志紅心理咨詢中心,致力于用心理學(xué)去深度剖析和理解個人、家庭的種種典型現(xiàn)象,讀者遍布世界各地華人區(qū)。著有《感謝自己的不完美》《為何你總是會受傷》《為何家會傷人》等作品,個人作品銷量超百萬冊。
2017年7月,武志紅在“得到”APP上線“武志紅的心理學(xué)課”,訂閱人數(shù)超過20萬人,在整個華人世界產(chǎn)生了巨大影響。
- >
推拿
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
朝聞道
- >
煙與鏡
- >
二體千字文
- >
月亮虎
- >
經(jīng)典常談
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編