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只有愛依然存在:魯迅兒童觀今讀 版權信息
- ISBN：9787548614524
- 條形碼：9787548614524 ; 978-7-5486-1452-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
只有愛依然存在:魯迅兒童觀今讀 本書特色
適讀人群 ：魯迅研究者、兒童教育研究者、家長、老師、學生 ※一百多年前，魯迅先生發出“救救孩子”的吶喊，直到今天依然值得深思 ※作者從細讀文本出發，構建了一個結構完整、脈絡清晰、有特色的魯迅兒童觀體系 ※魯迅先生主張“幼者本位”“以愛為綱”“只有愛依然存在”，他的兒童觀是精深的、前瞻的，直到今天依然振聾發聵！ ※魯迅先生向全社會發出的急切而綿長的、關于重視兒童的解放和發展的吶喊，對當代兒童教育研究影響依舊深遠。
只有愛依然存在:魯迅兒童觀今讀 內容簡介
本書是作者近年來研究魯迅兒童觀的成果專著。作者堅持文本細讀，以兒童觀為重點，反復研讀《魯迅全集》，力圖梳理出一個脈絡比較清晰、結構相對完整、有特色的魯迅兒童觀體系。本書分為七章，前四章，從魯迅原著中提煉出四個大觀點進行深入闡述，分別是“救救孩子”，“真的要救救孩子”；“幼者本位”和“以愛為綱”；“保存、延續、發展生命”和“一是理解、二是指導、三是解放”；“根本方法只有改良社會”。后三章，則以具體實例與魯迅的兒童觀對照論述，分別是“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”（魯迅許廣平夫婦與海嬰）；以愛為綱：與魯迅兒童觀相通的楊紅櫻兒童文學作品；創造美好的人生第三季：踐行魯迅兒童觀的“隔代帶”（我們夫婦與外孫女）。作者認為魯迅自己雖然沒有關于兒童觀的學術專著的，但魯迅的兒童觀不僅存在，而且是精深的、比較完整的，是前瞻的、超越時空的。研究提煉魯迅兒童觀對我們具有難以替代的價值。
只有愛依然存在:魯迅兒童觀今讀 目錄
引言 我何以研究魯迅兒童觀？/1
**章“救救孩子”，“真的要救救孩子”/1
一、 魯迅“立人”思想的起點和“沉寂”后的吶喊/2
二、 《狂人日記》包含著魯迅兒童觀的重要內容/5
1. 寄予希望的“救救孩子……”的提出/5
2. 兒童觀基本思想的萌發/9
三、 《“立此存照”(七)》，生命火花熄滅前更為急切的吶喊/10
四、 難忘的童年和“不幸”“不爭”的中國兒童/14
1. 童年的美好記憶與沉重不幸/14
2. 觸目驚心的城市兒童眾生相/17
3. 少女和童工：兩個受侮辱受壓迫的特殊兒童群體/23
4. “不爭”的兒童/24
5. 中外兒童比較/26
五、 “救救孩子”的命題過時了嗎？/27
1. “速朽”的愿望與韌性精神/27
2. 兒童事業是一個名副其實的“系統”/29
第二章“幼者本位”和“以愛為綱”/32
一、 “后起的生命，總比以前的更有意義，更近完全”/33
1. “老的讓開道，催促著，獎勵著”，讓少的走好生命之路/33
2. “父權為本”“長者為本”應改為“幼者為本”/36
3. 對孩子放任不管“是一個更大的錯誤”/39
二、 以“離絕了交換關系利害關系的愛”為綱/41
1. “獨有‘愛’是真的”/42
2. 讓“對于一切幼者的愛”永恒/45
3. 對“以愛為綱”的形象化描述/46
三、 “幼者為本”和“以愛為綱”的當下價值/51
1. 希拉里·羅德姆·克林頓為何寫《舉全村之力》？/51
2. 怎么處理“無我”與“有我”的關系？/54
3. 怎么認識對孩子的愛？/57
第三章“保存、延續、發展生命”和“一是理解、
二是指導、三是解放”/60
一、 “健全的產生，盡力的教育，完全的解放”/61
1. “**要緊的自然是生命”/61
2. “將這天性的愛，更加擴張，更加醇化”/63
3. 對生命的不同態度區分了文明與野蠻/66
二、 “理解孩子與成人截然不同的世界”/67
1. 理解“游戲是兒童*正當的行為”/68
2. 理解“幼稚是會生長，會成熟的”和重視對兒童心理學的研究/77
3. “理解兒童”仍然是我們面對的一個重大課題/79
三、 “承擔起指導孩子超越了自己的責任”/83
1. “小的時候，不把他當人，大了以后，也做不了人”/83
2. “對一切事無不馴良決不是美德，也許簡直倒是沒出息”/86
3. “任其跋扈，一點也不管”和“終日給以冷遇或呵斥，
甚而至于打撲”，都是錯誤的/87
4. 我們今天怎么承擔起指導孩子的責任？/89
四、 “肩住了黑暗的閘門，解放孩子”/90
1. 解析四種對于解放孩子的擔心/91
2. 解放孩子之難和“非戰斗的平和的方法”之可貴/95
3. “各自解放了自己的孩子”/97
第四章“根本方法只有改良社會”/100
一、 “覺醒的人，愈覺有改造社會的任務”/101
1. “孩子后來的壞，那是環境教壞的”/101
2. 從人性的基本特征看社會對兒童成長的決定性作用/105
3. 還是要強調“先改造了自己”/107
二、 保護童真和想象力，教兒童掌握“極普通，極緊要的常識”/108
1. 失真，“誣蔑了古人，教壞了后人”/108
2. 不給兒童出“決計沒法辦的難題”/111
3. 兒童教育“要先打好基礎”/113
4. 研究兒童教育，“其功德，當不在禹”/117
5. 如何解決當下兒童教育面對的若干熱點問題？/119
三、 “少年讀物誠然是一個大問題”/126
1. “改進需要專家，一切幾乎都得從新來一下”/126
2. “童話含有美的感情與純樸的心”/131
3. 喜中有憂的當代少年讀物/136
第五章“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”/138
一、 “其實是愛他的”/139
1. 出生和取名/139
2. 帶孩子真的好辛苦/140
3. 生育觀的變化和“孺子牛”態度/143
二、 “既已生下，就要撫育”/146
三、 給孩子一個快樂的童年/150
1. 玩耍和游戲/150
2. 聽故事，觀影劇和展覽，識字/152
3. 幼稚園和小學生活/154
四、 “頗為淘氣”和“性質還總算好的”/156
第六章以愛為綱：與魯迅兒童觀相通的楊紅櫻兒童文學作品/160
一、 愛每一個孩子和“捍衛童年”/162
1. “每一個孩子都是這個世界上*親愛、*珍貴的寶貝”/162
2. 把孩子當作孩子來愛才是真愛/163
3. 呵護孩子的童心，千方百計關心、保護孩子/166
二、 培養懂感情、有愛心的孩子/168
1. 小學生中的“看客”引起校長的震驚和寒心/168
2. 把情感品質培養作為教學目標之一/169
3. 愛的多方位展開/171
三、 “通向孩子心靈”/174
1. 理解孩子要有耐心、信心和同情心、同理性/174
2. 讓孩子親近大自然和讓孩子學演戲/176
3. 傾聽是對孩子起碼的尊重/178
四、 把真善美作為指導孩子的基本遵循/180
1. 放在首位的是引導孩子求真/180
2. 煥發每一個孩子內心真善美的光輝/181
3. “將做人的道理藏在故事里”/183
4. 注重孩子良好行為習慣養成/184
五、 “只要心中有信念，*終就能成功”/186
1. “擁有一個真實的自己才是*寶貴的”/186
2. 反對盲目攀比/188
3. 進入和孩子共同成長的境界/190
第七章創造美好的人生第三季：踐行魯迅兒童觀的“隔代帶”/194
一、 “隔代帶”的緣由錯綜復雜/195
二、 作盡可能充分的準備/197
三、 帶孩子健康地慢慢長大真非易事/199
四、 順應孩子的天性，恰當進行引導/202
五、 與孩子們共同成長/207
后記/210
主要參考書目/213
展開全部
只有愛依然存在:魯迅兒童觀今讀 節選
五、 “救救孩子”的命題過時了嗎？ 魯迅提出“救救孩子”，整一個世紀過去了。滄桑巨變，這個命題是不是過時了呢？有人說，當然過時了，像先生當年揭露的教育廳長指使汽車沖學生隊伍、導致小學生死傷的慘劇，把兒童當作同黑熊一樣的“生財家伙”變戲法等情形，早已一去不復返了。只是如此嗎？“救救孩子”真的過時了嗎？ 1. “速朽”的愿望與韌性精神 魯迅當年真希望自己的作品早點過時，不只“救救孩子”這個命題，而且希望他針砭時弊的所有文字都“速朽”。先生在《〈熱風〉題記》中這樣說： 我以為凡對于時弊的攻擊，文字須與時弊同時滅亡，因為這正如白血輪之釀成瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當它的生命的存留中，也即證明著病菌尚在。 他在1927年寫的《〈野草〉題辭》中，把自己的作品比作野草，然后寫道： 為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。 希望速朽的本意很清楚，那就是期盼中國社會進步快一點，尤其是國人素質盡快提高，提高到先生在《文化偏至論》中所期望的“外之既不后于世界之思潮，內之仍弗失固有之血脈”。作為一個真情的愛國主義者，先生多么希望早日實現中華民族偉大復興啊！ 當然，諳熟中國歷史和洞悉社會現實的魯迅深知，他提出“首在立人”，提出“此后*要緊的是改革國民性”，是十分艱難的事業，所以他同時又提出了要有韌性精神。在1925年發表的《忽然想到十》中，他指出：“改革，奮斗三十年。不夠，就再一代，二代……。”先生的作品，是在他所處的中國歷史的特定時期產生的，入木三分，無情地揭露和批判了中國社會的黑暗面和中國人的陰暗面。十年樹木百年樹人，今天，先生筆下所針砭的種種假惡丑的現象，有的已成為歷史，速朽了。然而，就其批判的國民性弊端而言，雖然總體上已有程度不同的克服或改善，但問題并未從根本上得到解決。改革開放40年了，展現在人們面前的現代化過程，是一個巨大的矛盾體，人們在不同程度享受物質利益和社會進步成果的同時，卻都無法逃遁負面景象的現實，尤其無法回避精神生活所遇到的嚴酷挑戰。需要人們持續進行韌性的奮斗。兒童事業何嘗不是如此！ 2. 兒童事業是一個名副其實的“系統” 在中國社會舉世矚目的歷史性變革過程中，兒童的生存和成長環境發生了很大變化。家庭教育得到前所未有的重視，父母、祖父母和外祖父母舍得在孩子身上花錢，大多數人也程度不同有能力花錢。人們的物質生活條件普遍改善，醫療衛生水平上了一個臺階，嬰幼兒死亡率大幅下降，義務教育基本普及，兒童設施、用品和書刊蓬勃發展。但令人遺憾甚至悲哀的是，時至今日，兒童的生存和成長仍然存在諸多問題。 大多數成人沒有養成閱讀人文經典和科學經典的習慣，對寶貴的人生缺乏形而上的思考，不注意從根本上解決“怎么做人”的問題。許多人沒有經過基本文明習慣的應有訓練，加上法治尚未在社會管理的終端得到普遍落實，即使在大城市，不隨地吐痰、不亂扔垃圾、過馬路不闖紅燈等“文明規范”規定了幾十年，違反者仍然比比皆是。“國民性改革”仍在漫漫路上，人們的素養和能力雖有提高但還很不夠，處理自身工作和生活與撫育孩子的矛盾力不從心。當今60歲以上的人們往往埋怨子女不懂事，既缺乏社會責任感，又缺乏帶孩子的耐心和能力，還缺乏對父母的孝心。且不說這種評論的片面性，就說子女客觀存在一些缺點、弱點，還不是社會造成，尤其是我們這些“上了年紀的人”“培養”出來的嗎？一切都要從自己做起。 “怎么做好父母親”的培訓尚未引起重視，很少見到有計劃地開展。記不起從何時開始，城市取消了原來企事業單位和街道辦的托兒所(記得我們年輕時，幾乎每一個里弄有托兒所，稍大一點的企業、事業單位也有)，促使“隔代帶”成為很多家庭的常態。大量青壯年農民進城務工，孩子留在家里，成了很少與父母見面的留守兒童。其中一些孩子無序進入城市，成為流浪兒童。幼兒教育亂象叢生，參差不齊，虐童事件、甚至殘害兒童的案件時有發生，更搞得人心惶惶。眾多孩子被應試教育壓得喘不過氣來，在很大程度上失去了快樂的童年。素質教育滯后，德智體美勞全面發展的理念難以真正落實。學生體質持續下降。兒科醫生大量缺口，不知道早些年衛生部門為什么連這種*基本的規劃也沒有。腐敗現象一度甚為猖獗，假惡丑沖擊真善美，對兒童的健康成長帶來極為惡劣的影響。幸虧中共十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從嚴治黨動真格，反腐敗斗爭壓倒性態勢已經形成并鞏固發展。 經濟發展雖然很早就提出了要擺脫“先污染后治理”的落后模式，但講得多做得少，發達國家半個多世紀前(美國洛杉磯1943年，英國倫敦1952年)產生的霧霾問題，我國于2013年集中爆發。美國現代環境保護運動的先驅蕾切爾·卡森，1962年在她的傳世之作《寂靜的春天》中所披露的當年美國民宅周圍的小樹林，春天不再有鳥叫聲的狀況，在我國的許多地方成為現實。霧霾天很多人不懂得自我保護，常可看到不少老人(也有年輕人)不僅自己照樣在露天跳廣場舞，還照樣帶小孩子玩耍，人們的身體當起了“吸塵器”。成人都受不了，兒童稚嫩的肺和心臟怎么辦？許多醫院呼吸科病人人滿為患，兒科醫院為甚。與空氣污染并存的土地和水域(尤其是內河)污染，造成大量農副產品包括水產品和水果殘留對人體的有害物質，加上令人震驚的不法商家生產有毒嬰兒奶粉事件的發生，兒童怎么才能食用健康食物，成了人們普遍談論的沉重話題。好在近幾年來加大了治理力度，環境惡化的情況開始好轉。但治理污染是一個系統、復雜和長期的過程。據權威統計，2017年，全國338個地級及以上城市，空氣質量達標的僅占四分之一，地表水國控斷面劣V類比例超過8%。《黨的十九大報告輔導讀本》，人民出版社2017年版，第379頁。 “救救孩子”，“真的要救救孩子”，仍然是如此現實的問題！雖然其內涵已發生了很大變化。兒童事業是一個系統，與社會上每個人都有密切關系，孤立推進效果往往大打折扣。我本想在這里借用一個時下的習慣用語，把兒童事業說成是一個“系統工程”。突然想起復旦大學哲學教授俞吾金提出必須重新反思“教師是人類靈魂工程師”的流行說法，他指出：“與其說這個說法給了教師過多的榮譽，不如說是過多的恥辱。”“如果每個教師都像‘工程師’對待‘零件’一樣去對待受教育者，不但不可能激發起他們的創造熱情，反而會把他們已經萌發的創造熱情扼殺掉。”
只有愛依然存在:魯迅兒童觀今讀 作者簡介
劉國勝，現任魯迅文化基金會特邀顧問、中國馬克思主義研究基金會顧問、中國大連高級經理學院特聘簽約教授、中國石油天然氣集團有限公司外部董事、國家能源投資集團有限責任公司外部董事。 2003年至2014年任寶鋼集團有限公司黨委書記、副董事長。之前曾任上海鐵合金廠黨委書記兼副廠長、上鋼五廠黨委書記，上海市寶山區委書記、金山區委書記，上海市委組織部副部長、市委副秘書長。 著有《漸遠漸近——魯迅“立人”思想啟示錄》《獨有“愛”是真的——魯迅“立人”思想解讀》《應該有新的生活——魯迅“立人”思想今讀》《以人為本與基層黨組織建設》《政治核心作用論》《國有企業黨委（黨組）領導作用論》等。主編《寶鋼領導力》《寶鋼黨支部建設》等。2017年獲“魯迅文化公益推動獎”。
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