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包郵 大美時(shí)節(jié)-給孩子講二十四節(jié)氣
作者：春生
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
256
讀者評(píng)分：3分1條評(píng)論
本類榜單：少兒銷量榜
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大美時(shí)節(jié)-給孩子講二十四節(jié)氣 版權(quán)信息
- ISBN：9787518054398
- 條形碼：9787518054398 ; 978-7-5180-5439-8
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
大美時(shí)節(jié)-給孩子講二十四節(jié)氣 本書特色
適讀人群 ：10-14歲 《大美時(shí)節(jié)：給孩子講二十四節(jié)氣》講給我們春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，四季輪回的故事，在季節(jié)的變換中，感受二十四段好時(shí)光，發(fā)現(xiàn)二十四個(gè)美好時(shí)節(jié)。
大美時(shí)節(jié)-給孩子講二十四節(jié)氣 內(nèi)容簡(jiǎn)介
二十四節(jié)氣展開(kāi)的是二十四幅美麗的畫卷，畫中有杏花春雨、雨生百谷，有小滿未滿、梅雨時(shí)節(jié)，有白露初生、秋高氣爽，有瑞雪豐年、銀裝素裹。 一年四季，周而復(fù)始，不論是春生夏長(zhǎng)，還是秋收冬藏，無(wú)一不凝結(jié)了古人千年的智慧。人們?nèi)粘龆鳎章涠ⅲ槕?yīng)天時(shí)、地利與人和，順應(yīng)自然的規(guī)律。如此，無(wú)論是春的多姿、夏的如火，還是秋的多愁、冬的嚴(yán)寒，都是人間好時(shí)節(jié)。 而本書《大美時(shí)節(jié)：給孩子講二十四節(jié)氣》要帶給孩子們的，就是一個(gè)個(gè)關(guān)于人間好時(shí)節(jié)的動(dòng)人故事。
大美時(shí)節(jié)-給孩子講二十四節(jié)氣 目錄
春 生 001
立春 東方風(fēng)來(lái)滿眼春 003
雨水 天街小雨潤(rùn)如酥 013
驚蟄 春雷驚百蟲 023
春分 天將小雨交春半 033
清明 春城何處不飛花 043
谷雨 茶煎谷雨春 055
夏 長(zhǎng) 065
立夏 殘紅一片無(wú)尋處 067
小滿 才了蠶桑又插田 077
芒種 梅子黃時(shí)雨 087
夏至 道是無(wú)晴卻有晴 097
小暑 倏忽溫風(fēng)至 107
大暑 火流行看放清秋 117
秋 收 127
立秋 滿階梧桐月明中 129
處暑 秋日景初微 139
白露 冷露無(wú)聲濕桂花 149
秋分 秋向此時(shí)分 159
寒露 氣冷疑秋晚 169
霜降 枯草霜花白 179
冬 藏 189
立冬 今宵寒較昨宵多 191
小雪 瑞雪兆豐年 201
大雪 坐看青竹變瓊枝 209
冬至 幾番寒起一陽(yáng)來(lái) 219
小寒 寒梅雪斗新 229
大寒 爆竹聲中一歲除 239
參考文獻(xiàn) 248
立春 東方風(fēng)來(lái)滿眼春 003
雨水 天街小雨潤(rùn)如酥 013
驚蟄 春雷驚百蟲 023
春分 天將小雨交春半 033
清明 春城何處不飛花 043
谷雨 茶煎谷雨春 055
夏 長(zhǎng) 065
立夏 殘紅一片無(wú)尋處 067
小滿 才了蠶桑又插田 077
芒種 梅子黃時(shí)雨 087
夏至 道是無(wú)晴卻有晴 097
小暑 倏忽溫風(fēng)至 107
大暑 火流行看放清秋 117
秋 收 127
立秋 滿階梧桐月明中 129
處暑 秋日景初微 139
白露 冷露無(wú)聲濕桂花 149
秋分 秋向此時(shí)分 159
寒露 氣冷疑秋晚 169
霜降 枯草霜花白 179
冬 藏 189
立冬 今宵寒較昨宵多 191
小雪 瑞雪兆豐年 201
大雪 坐看青竹變瓊枝 209
冬至 幾番寒起一陽(yáng)來(lái) 219
小寒 寒梅雪斗新 229
大寒 爆竹聲中一歲除 239
參考文獻(xiàn) 248
展開(kāi)全部
大美時(shí)節(jié)-給孩子講二十四節(jié)氣 節(jié)選
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。 便覺(jué)眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差。 ——《立春偶成》 歲月輪回，陽(yáng)氣回升，冰霜漸少，*先感知到春回人間的，是花草樹木。眼前一派生機(jī)盎然的景象，東風(fēng)吹來(lái)，碧波蕩漾，惹得人也春心波動(dòng)。 歷來(lái)文人騷客從不吝惜自己的筆墨表達(dá)對(duì)春日的喜愛(ài)。在數(shù)不勝數(shù)的立春節(jié)令詩(shī)詞中，南宋詩(shī)人張栻這首《立春偶成》尤為優(yōu)美。 立春，是二十四節(jié)氣中的**個(gè)節(jié)氣，也是春天的**個(gè)節(jié)氣，時(shí)間為每年的2月4日左右。 關(guān)于立春的含義，古籍《群芳譜》是這樣解釋的：“立，始建也。春氣始而建立也。”立，就是開(kāi)始的意思，立春意味著春天的開(kāi)始。 剛剛經(jīng)受了幾個(gè)月“千里冰封、萬(wàn)里雪飄”的嚴(yán)寒冬日，在立春前后，寒冷的西北風(fēng)逐漸減弱，而溫暖的春風(fēng)從東南方向吹拂而來(lái)，氣溫開(kāi)始迅速回升，沉睡休養(yǎng)的萬(wàn)物也漸次蘇醒，山河大地重獲生機(jī)與活力。 春天的回歸伴隨著和風(fēng)細(xì)雨、鳥語(yǔ)花香，為大地送來(lái)新一季的溫暖和希望。 ?物候與氣候? 為更好地反映立春期間的氣候變化，古人將立春節(jié)氣中的十五天分為以下“三候”： 一候東風(fēng)解凍：說(shuō)的是在立春節(jié)氣的前五天，溫暖的東風(fēng)陣陣吹來(lái)，寒氣漸散，大地回暖，開(kāi)始解凍。唐代詩(shī)人李賀有詩(shī)云“東方風(fēng)來(lái)滿眼春”，可見(jiàn)這東風(fēng)一吹，中華大地便春回人間。 二候蟄蟲始振：又過(guò)五天，天氣已經(jīng)不再那么寒冷難耐，洞中冬眠的小蟲子們、小動(dòng)物們也都漸漸蘇醒過(guò)來(lái)。 三候魚陟負(fù)冰：再過(guò)五天，氣溫持續(xù)升高，山間的積雪慢慢消融，河流中結(jié)的冰也在陽(yáng)光的照射下融化，魚兒破冰而出，在水中歡樂(lè)游蕩。 在立春時(shí)節(jié)，除了以上“三候”，還有三番“花信風(fēng)”，美麗而精確地描繪了自然界細(xì)微而奇妙的變化。 一候迎春花。迎春花屬落葉灌木植物，在每年的冬末到初春開(kāi)花。迎春花開(kāi)放之時(shí)，正值冬、春交替之際，此時(shí)積雪還沒(méi)有完全融化。因此，迎春花和梅花、水仙花、山茶花一起被并稱為“雪中四友”。與凌寒而開(kāi)、高潔傲骨的梅花不同，迎春花以一抹鮮艷的明黃送走了冬日，迎來(lái)了春天。 宋代詩(shī)人韓琦就曾在立春時(shí)節(jié)寫過(guò)一首《迎春花》： 覆闌纖弱綠條長(zhǎng)，帶雪沖寒折嫩黃。 迎得春來(lái)非自足，百花千卉共芬芳。 作為名副其實(shí)的春日**花，一樹樹迎春花怒放之后，百花才漸次開(kāi)放，迎來(lái)無(wú)盡燦爛的春光。 二候櫻桃花。迎春花盛開(kāi)五日后，櫻桃花也在早春時(shí)節(jié)開(kāi)放了。開(kāi)花時(shí)，滿樹繁花如煙如云，爛漫飄香。櫻桃花又被稱為“迎春櫻”，雖然花期短暫，但每逢櫻桃花盛開(kāi)之時(shí)，人們總會(huì)結(jié)伴賞花，絲毫不輸日本的櫻花祭。櫻桃花還有一個(gè)特別之處，據(jù)說(shuō)只有在陽(yáng)光大好的天氣，其花瓣才會(huì)張開(kāi)，陰雨天時(shí)卻是合攏的。 在唐代詩(shī)人元稹的筆下，櫻桃花是生動(dòng)活潑、火熱張揚(yáng)的：“櫻桃花，一枝兩枝千萬(wàn)朵。花磚曾立摘花人，窣破羅裙紅似火。” 而夜里的櫻桃花，更別有一番氣質(zhì)，唐代詩(shī)人皮日休就曾作《夜看櫻桃花》來(lái)歌詠它清新脫俗的雅致： 纖枝瑤月弄圓霜，半入鄰家半入墻。 劉阮不知人獨(dú)立，滿衣清露到明香。 纖纖花枝在清冷的圓月下積了一層薄薄的冰霜，一半延伸到鄰家的院子，一半長(zhǎng)在圍墻之內(nèi)。風(fēng)流之人在櫻桃花下遺世獨(dú)立，衣袍上沾了清露，直到第二日余香依舊未散。 寥寥數(shù)語(yǔ)，寫盡了夜里花之動(dòng)人、花之誘人，更寫盡了那份清幽之美。 三候望春花。櫻桃花開(kāi)到*絢爛的時(shí)候，望春花也漸漸盛開(kāi)了，成為早春時(shí)節(jié)一道蔚為靚麗的風(fēng)景線。望春花又名辛夷，也就是我們常說(shuō)的白玉蘭，象征著高潔與純凈的品質(zhì)。白玉蘭花朵碩大美麗，花蕾及樹皮還是名貴的中藥材。上海人民尤其喜愛(ài)白玉蘭，將它定為上海市市花。 立春三候與花信風(fēng)都如同信使一樣，昭示著寒冷隆冬的結(jié)束，帶來(lái)了盎然的春意。冰雪消融、蟲鳴鳥叫、山花漸放……無(wú)不煥發(fā)著春天的氣息。 不過(guò)，我國(guó)幅員遼闊，各地的氣候也并不同步。在立春前后，華南地區(qū)確實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了草長(zhǎng)鶯飛的春天，白晝漸長(zhǎng)、黑夜?jié)u短，降雨增多，天氣也明顯暖和不少；然而在北方的大部分地區(qū)，由于干冷氣流的影響，此時(shí)冰雪尚未消融，氣溫也相對(duì)寒冷，不過(guò)在立春之后，寒氣日漸退散，距離春天又近了一步。 ?農(nóng)事養(yǎng)生? 正所謂“一年之計(jì)在于春”，春天是一年的開(kāi)端，也是古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開(kāi)始的時(shí)節(jié)。立春時(shí)節(jié)的氣候變化對(duì)于農(nóng)事的意義十分重大，所以“寧舍一錠金，不舍一年春”“誤了一年春、全年受累困”等農(nóng)諺千百年來(lái)深入人心。這美妙而珍貴的春日，正是廣大農(nóng)民從漫長(zhǎng)懶散的冬日轉(zhuǎn)換出來(lái)，開(kāi)始勤奮勞作的時(shí)節(jié)。 在依舊嚴(yán)寒的東北地區(qū)，重點(diǎn)是做好畜牧防寒保暖和防疫的工作，防止家禽家畜在早春受凍生病；在廣闊的華北平原，則需要注意水利暢通，為即將到來(lái)的繁忙春耕做好準(zhǔn)備；西北地區(qū)的春小麥需要整地施肥，而西南大地則要抓緊翻耕早稻秧田；在相對(duì)溫暖的華南地區(qū)，立春雨水一下，春耕春種便全面展開(kāi)了。無(wú)論是大棚瓜菜，還是果樹管理，都需要格外注意防凍保溫，并做好施肥、澆灌等培育管理工作。 在乍暖還寒的早春時(shí)節(jié)，需要細(xì)心呵護(hù)的，當(dāng)然不只是農(nóng)林畜牧，我們每一個(gè)人也都需要注重保健養(yǎng)生。 五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，春屬木，肝也屬木，所以春天對(duì)應(yīng)著人體的肝，立春養(yǎng)生也以養(yǎng)肝為主。春天陽(yáng)氣初生、肝火旺盛，這需要我們保持平和開(kāi)朗的心態(tài)，切忌產(chǎn)生暴躁或憂郁情緒。 在飲食方面，應(yīng)多多食用時(shí)令蔬菜瓜果等清淡食物和百合、山藥、蓮子、枸杞等甘甜食物，以及洋蔥、姜、蒜、芹菜等疏風(fēng)散寒、殺菌防病的食物。 初春雖然陽(yáng)氣漸盛、天氣轉(zhuǎn)暖，但此時(shí)人體的抵抗力還較弱，且氣溫隨時(shí)可能回寒，所以不可驟減衣物，也就是所謂的“春捂秋凍”。尤其應(yīng)注意下肢保暖，否則寒氣入體，極易感冒。 春天也是各種流行疾病易發(fā)的季節(jié)，細(xì)菌、病毒在溫?zé)岬目諝庵兴僚暗厣L(zhǎng)繁殖，所以我們需要合理飲食、鍛煉身體，提高自身免疫力。 總之，順應(yīng)季節(jié)變換、時(shí)節(jié)特征，擁有更良好的心態(tài)、更健康的體魄，才能更好地迎接春天、播種春天，作物如此，人類也是如此。 ?民俗文化? 在古老的過(guò)去，人們?cè)诹⒋褐斩家e行神秘而莊重的祭祀活動(dòng)，以祈禱風(fēng)調(diào)雨順，盼望接下來(lái)的春耕能夠更加順利，作物茁壯成長(zhǎng)、秋來(lái)糧食滿倉(cāng)。后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，古人在敬畏自然之余，更多的是追求精神文明，所以更多與娛樂(lè)相關(guān)的節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生，人們以各種各樣豐富多彩、生動(dòng)有趣的民俗活動(dòng)迎接春天的到來(lái)。時(shí)至今日，這些立春習(xí)俗依舊得以廣泛傳承、長(zhǎng)盛不衰。 迎春 迎春是古代立春節(jié)氣*隆重的儀式之一。相傳“句芒神”是主宰草木和各種生命的生長(zhǎng)之神，也是主宰農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)之神，因此人們將其稱為“春神”。迎春的目的就是為了將春神迎回大地，使萬(wàn)物復(fù)蘇。 迎春*初是官方活動(dòng)，由天子率領(lǐng)群臣百官一同慶賀。由于迎春的儀式太過(guò)莊重，在周代，天子要在立春前三日便開(kāi)始齋戒，并提前進(jìn)行準(zhǔn)備和預(yù)演，也就是“演春”。演春成功后，才能在立春這日正式舉行儀式迎春。特定的時(shí)辰一到，“春官”大喊“春來(lái)了”，宣告著迎春儀式的正式開(kāi)始。然后鼓樂(lè)齊鳴，聲勢(shì)浩大的迎春隊(duì)伍簇?fù)碇按汗佟鄙辖钟涡校腥搜b扮成句芒神，牽著牛游行，也有人抬著巨大的春牛塑像進(jìn)行游春，象征著春神督促春牛努力耕種。游行途中還會(huì)表演一些逗趣的節(jié)目，十分熱鬧。在民間，不同的地方還會(huì)以不同的方式來(lái)迎春，比如西北地區(qū)的農(nóng)村流行在胸前佩戴彩綢剪成的燕子；魯南地區(qū)流行在立春前后將縫制好的“迎春公雞”佩戴在小孩身上；河南地區(qū)則將五彩的“春雞”戴在孩子的頭上或袖口。 鞭春 鞭春之禮自周代以來(lái)延續(xù)千年。鞭春即打春，也就是用鞭子抽打泥做的春牛，蘊(yùn)含著“催耕”的含義，寄托了人們對(duì)于新春耕種順利的美好祈愿。在明清時(shí)期，打春的傳統(tǒng)則更為繁復(fù)壯觀，群臣在皇帝的帶領(lǐng)下鞭打春牛之后，皇帝還會(huì)賞賜禮品，官員們帶著賞賜退朝，將這份喜悅和好兆頭傳遞給百姓。 報(bào)春 報(bào)春也是立春節(jié)氣重要的傳統(tǒng)習(xí)俗。在立春的前幾天，有人手執(zhí)小鑼、竹板，一邊敲擊，一邊唱著動(dòng)聽(tīng)的迎春贊詞，挨家挨戶送去春牛圖，這是為了提醒大家，春天來(lái)了，農(nóng)忙即將開(kāi)始了。春牛圖又叫做“春帖子”，上面印著二十四節(jié)氣，還畫著春牛耕種的圖案，有的還寫著頌春贊春的詩(shī)句。家家戶戶都將春帖子貼在門上，洋溢著喜慶的春日氣息。 咬春 中國(guó)人的任何節(jié)日，總是離不開(kāi)各式各樣的美食。春盤、春餅、春卷等春意盎然的美食，便是立春時(shí)節(jié)*受歡迎的代表性食物。 所謂春盤，其實(shí)就是將節(jié)令時(shí)蔬瓜果，主要包括萵筍、油麥菜、生菜、蘿卜、黃瓜等裝在一個(gè)盤子里，用于饋贈(zèng)親友或自己食用。早在唐代時(shí)，春盤就是立春**的食物，杜甫曾作《立春》一詩(shī)： 春日春盤細(xì)生菜，忽憶兩京梅發(fā)時(shí)。 盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。 巫峽寒江那對(duì)眼，杜陵遠(yuǎn)客不勝悲。 此身未知?dú)w定處，呼兒覓紙一題詩(shī)。 在立春之日，品嘗著春盤里新鮮的蔬菜，忽然回憶起京城梅花開(kāi)放的美好時(shí)節(jié)。彼時(shí)國(guó)家局勢(shì)動(dòng)蕩不安，百姓顛沛流離，我從京城流離到巴蜀之地，不由得孤獨(dú)寂寞、悲傷不已。 宋代之后，吃春餅之風(fēng)日盛，且有皇帝在立春向百官賞賜春盤春餅的記載。宋人陳元靚在《歲時(shí)廣記》中記載道：“立春前一日，大內(nèi)出春餅，并以酒賜近臣。”而明代《燕都游覽志》也有記載：“凡立春日， （ 皇帝 ） 于午門賜百官春餅。” 后來(lái)，春盤逐漸演變成為更加豐富美味的小吃，比如春餅和春卷。春餅的制作方法很簡(jiǎn)單，就是將各式蔬菜或小炒卷入用面粉烙制的薄餅中，其口感筋道，脆軟咸香。春卷和春餅類似，還可煎或炸，香氣四溢、營(yíng)養(yǎng)豐富。無(wú)論是春餅還是春卷，如今都不僅只是獨(dú)具特色的節(jié)令食品，也是大江南北廣受歡迎的傳統(tǒng)小吃，深受食客們的喜愛(ài)。 盼望著，盼望著，春天的腳步近了，新的一年已經(jīng)拉開(kāi)了序幕……在春回大地的立春時(shí)節(jié)，人們滿懷著喜悅，滿懷著希望，滿懷著愛(ài)與溫暖，滿懷著美好憧憬和無(wú)限向往，亙古如斯地迎接春天、擁抱春天，亦是迎接未來(lái)、擁抱未來(lái)。
大美時(shí)節(jié)-給孩子講二十四節(jié)氣 作者簡(jiǎn)介
黃應(yīng)娥，四川大學(xué)畢業(yè)，傳媒人。好歷史，擅詩(shī)詞，筆耕不輟，多篇文章散見(jiàn)于報(bào)刊雜志。
商品評(píng)論(1條)
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