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書坊尋蹤-私家古舊書店之旅 版權信息
- ISBN：9787101134285
- 條形碼：9787101134285 ; 978-7-101-13428-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
書坊尋蹤-私家古舊書店之旅 本書特色
1.著名藏書家韋力先生力作“芷蘭齋書店尋訪三部曲”之一，數年尋訪，真實呈現26家國內特色私家古舊書店實況。
2.以藏書人的專業，讀書人的風趣，愛書人的深情，講述當代古舊書業故事。
3.配以170余幅彩插，再現尋訪之旅。
書坊尋蹤-私家古舊書店之旅 內容簡介
藏書家韋力先生以愛書之心，憑一己之力，爬疏歷史資料，走訪古舊書店，與談舊書店主，將其所見、所感與所思，集結成這套“芷蘭齋書店尋訪三部曲”，從私家古舊書店、古舊書市場與國營古舊書店三個不同角度，完整展現了當下中國古舊書業的現狀。文章不僅記述了各家書店的創辦始末、經營狀況和庫存菁華，同時還記錄了來往與堅守在古舊書業中形形色色的人物及彼此交游之掌故，文字風趣，圖片豐富，讀來既可拓寬眼界，又可作為“古舊書尋訪指南”，按圖索驥。
本書為“芷蘭齋書店尋訪三部曲”之《書坊尋蹤：私家古舊書店之旅》，匯集了韋力先生走訪中國內地及港臺地區26家特色私家古舊書店的旅程記錄，包括孔夫子舊書網、布衣書局、毛邊書局、文學山房、淘書齋、茉莉二手書店、神州舊書店等等。各色的古舊書店，多樣的經營風格，琳瑯滿目的好書好物，來來往往的趣人趣事，都在韋力先生筆下一一呈現。
書坊尋蹤-私家古舊書店之旅 目錄
序 言 / 1
臺區首大 天道酬勤
戴莉珍茉莉二手書店 / 1
真的真得 由藏轉介
府軍、顧正坤真德公司 / 36
不問出處 借樹開花
付國君盤龍公司 / 47
廿年持守 今得正果
傅天斌毛邊書局 / 59
先知早覺 愛舊重新
胡同布衣書局 / 77
少年入行 由書轉畫
黃艦朗潤軒 / 97
公私轉換 四代持守
江澄波文學山房 / 107
鐘情書版 獨辟書徑
姜尋模范書局 / 127
古舊并重 開店多家
蔣德森淘書齋 / 140
幫工喜業 陶然書傭
闞煒學人書店 / 160
古舊巨擘 私館*大
孔夫子舊書網 / 177
由紅轉舊 線上為優
劉國軍桂林老書鋪 / 201
轉戰南北 所聚唯善
李鑼笙笙歌精舍 / 214
曠達人生 無為而治
馬一我們書店 / 230
十三入行 樂觀現況
歐陽文利神州舊書店 / 245
偷藝寶島 書陳民宿
冉大縹緗書局 / 260
后起之秀 位居廠甸
任一峰一峰線裝書店 / 280
兩代沉醉 拓延異域
蘇賡哲新亞書店 / 294
偶入書行 持續屯貨
陶相伯群芳閣 / 317
專注精品 深耕東瀛
王德雙德堂 / 332
白手起家 獨辟書徑
王漢龍青簡社 / 341
群賢畢至 雅臻流觴
文白尚書吧 / 357
偏嗜魯聞 轉愛立體
文自秀何妨一上樓書店 / 377
舊日芳華 香居書卷
吳雅慧舊香居 / 396
曠達人生 追逐花開
原晉省心閣 / 416
結義營書 獨創群落
鄭金才桃園書院 / 428
展開全部
書坊尋蹤-私家古舊書店之旅 節選
序 言
誰是中國的**位舊書商，歷史資料未見記載，而關于中國*早的舊書店，褚樹青在《民國杭州舊書業》一文中說過這樣一句話：“書肆業，古已有之。據文獻記載，漢時就已萌芽，至宋元而備盛！
可惜這樣的記載沒有點出**家舊書店的名稱，然后褚樹青在文中跨過宋元直接講到了明代，舉出的例子則是明末的汲古閣主人毛晉，他認為正是毛晉張貼布告征集宋版書，由此而將中國的書業作出了兩分法：“高額的利潤，使得以營利為目的的書賈隊伍，旋即分化成兩種經營方式：一為重營當代刻本者，一為專販宋元舊槧者。后一種書賈經營即成為現代意義的古舊書業了。”
是否將中國新舊書業的分水嶺定在明末，這樣的說法值得商榷。但從明中期開始，古舊書業確實興旺了起來，然而此行業的經營跟新書的區別較大，經營新書者無非就是低買高賣，在其他方面用不著費太多的心思，而經營古舊書業者則不同，從業者需具有豐富的目錄版本學知識才能在此業中討生活。正是這個行業的特殊性，使得一些舊書業店主成為了目錄版本學界的行家。張祖翼在《海王村人物》一文中舉出了這樣的例子：“至書肆主人，于目錄之學，尤終身習之者也。光緒初，寶森堂之李雨亭，善成堂之饒某，其后又有李蘭甫、談篤生諸人，言及各朝書版、書式、著者、刻者，歷歷如數家珍，士大夫萬不能及焉！
經過多年的修煉，一些書商在目錄版本學方面的水準超過了許多讀書人，以至于清代著名學者章學誠在其名著《文史通義》中說過這樣一段話：“老賈善于販書，舊家富于藏書，好事勇于刻書，皆博雅名流所與把臂入林者也。禮失求野，其聞見亦頗有可以補博雅名流所不及者，固君子之所必訪也。然其人不過琴工碑匠，藝業之得接于文雅者耳！瓩M通之人可少乎？不可少也。用其所通之‘橫’，以佐君子之‘縱’也，君子亦不沒其所資之‘橫’也。……”
正是由于古舊書業的特殊性，產生了多位書商中的目錄版本名家。北京的琉璃廠乃是中國古舊書業*著名的集散地，在民國年間，文祿堂主人王晉卿、通學齋主人孫耀卿及邃雅齋主人董會卿是這方面的佼佼者。因為這三位的字號中都帶一個卿字，故被業界尊稱為琉璃廠“三卿”。這其中的孫耀卿就是《販書偶記》的作者孫殿起，而他所編纂的這部書直到今天都是業界研究清代出版物的**書。對于舊書店主在這方面的勤奮好學，郭子升在《琉璃廠的古舊書店》一文中寫道：“古書店的主人多是學徒出身，盡管讀書不多，但由于經常與書打交道，用心鉆研，大都精于版本目錄學。有的還博學多才，著書立說。不僅與專家、教授有共同語言，很多還是要好的朋友。書店的經營作風多數是規矩的，對待客人是誠懇的，利潤也是合理的，這是琉璃廠的一種好風氣！
雖然古舊書業有如此的特殊性，但畢竟販書也是一種商業經營，其經營的目的就是為了賺錢，而書是特殊的商品，購書之人大多是學者文人，書商賺取這些人的錢顯然會令這些人不滿。比如周越然在《余之購書經驗》一文中稱：“余之老練，余之謹慎，終不能敵書估之刁頑，終不能防書估之虛偽也！
“書估”即是書賈，將書商稱為書估究竟是褒是貶，周越然在文中解釋了他的觀念：“‘書估’者，售書人也，惡名也，另有美名曰‘書友’。黃蕘圃題識中兩名并用，但有辨別。得意時呼以美名，愛之也；失意之時，則以惡名稱之，賤之也。本篇通用‘書估’，以括全體，無尊之之意，亦無恨之之心。篇中有騙書、騙錢、打罵顧客、舊書‘典當’等等故事，想閱眾皆未之前聞也。”
在周越然的觀念中，書估是句罵人話，但他也說，大藏書家黃丕烈遇到好的書商就會將其稱為書友，遇到壞的書商就會將其稱為書估。由此可以品出這樣的概念：其實書商跟任何行業的經營者一樣，都是有好人有壞人。正如黃丕烈，他既是藏書家又是一位書商，如果他把書商都視作壞人，那他將如何來“以子之矛攻子之盾”？所以，黃裳在《訪書瑣憶》中并不認為黃丕烈經營書就變成了壞人：“黃蕘圃先是買書、刻書，后來又賣書，還開設了滂喜園書店，商人當然要重視廣告，在黃蕘圃那個時代，還沒有近代流行的種種廣告手段，于是有人就說他的題跋也就是廣告。這很丟了讀書人的面子，遭到譏笑是當然的！
黃丕烈給后世留下的*大遺產就是他寫的那些書跋，他的書跋被后世搜集在一起編成了《蕘圃藏書題識》一書。因為黃丕烈在生前并未將他所寫之跋留底，故后世只能從各種書中將他的跋語摘錄下來。黃丕烈的跋語書寫方式別有生面，對于這些書跋的價值，傅增湘在《思適齋書跋序言》中給出了如下的高評價：“蕘圃當乾嘉極盛之時，居吳越圖籍之府，收藏宏富，交友廣遠，于古書板刻先后異同及傳授源流，靡不賅貫。其題識所及，聞見博而鑒別詳，巍然為書林一大宗，舉世推挹之，宜矣！
看重黃跋者絕非傅增湘一位，黃跋的搜集也逐漸成為了一場運動。大約在光緒二年，潘祖蔭就搜集到了80篇黃跋。到了光緒十年，繆荃孫繼潘祖蔭所輯之后，又從各處抄得黃跋兩百余篇，刻為《士禮居藏書題跋記》，此即初刻352篇，署名為潘祖蔭輯。此后繆荃孫繼續搜集，將所得錄為兩冊，江標借去其中一冊，在湖南刻成《士禮居藏書題跋續記二卷》，其中收得黃跋70余篇。因為江標借書時并不知道繆荃孫還有一冊，故繆荃孫又將江標未刊的那一冊于民國元年以鉛字排印方式刊于《古學匯刊》**集目錄類，收得黃跋50篇，命名為《士禮居藏書題跋再續記二卷》。到了民國八年，繆荃孫復從烏程張氏、劉氏、松江韓氏、海鹽張氏抄得若干，章鈺、吳昌綬又補輯若干，再加上之前三次刊刻，共錄得黃跋622篇，編成《蕘圃藏書題識》十卷，且附《蕘圃刻書題識》。后來王大隆又輯刊《續錄》四卷，收得黃跋117篇，以及《再續錄》三卷，收74篇。而幾乎同一時期，又有李文所輯《補錄》28篇？梢，黃丕烈的跋語在書界極受重視。
然而有人卻說，黃丕烈在書中寫這些跋語，其目的乃是為賣書作準備，這不過是一種廣告行為。在這個問題上，黃裳秉持相反的立場：“不過我覺得這種指摘并不公平。黃蕘圃在題跋中總是直白地記下了書價，書籍的抄刻先后，是否善本，是全本還是殘帙這些細節，而這作為廣告是不合適的。因此我懷疑他在買書的時候，是否就先已算計著出賣、獲利！
黃裳先生的所言甚有道理，因為黃跋中有不少記錄了買書時的價格，以及他所得到的該書有如何的缺點等問題，這顯然違反了廣告業的規則。反過來說，如果黃丕烈寫書跋是為了給賣書作準備，那當然要把該書寫得全是亮點，即便該書有明顯的缺憾，那也應當像魯迅在《人生論》中的所言：“紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時，美如乳酪！奔热徊⒎侨绱，那么把黃跋視為廣告的這種說法，顯然有小人心和君子腹之辯。
既然黃跋不是售書廣告，那么跋語是否能夠兼顧這樣的作用呢？至少黃裳認為這種猜測能夠成立，他在《訪書瑣憶》中直言：“真的把題跋、目錄作為廣告手段的是繆荃孫！边@句話指名道姓地點出恰恰是匯編黃跋的繆荃孫做過這樣的事，對于其具體做法，黃裳在文中說：“繆荃孫的辦法是刻書目，每當他聚積到一批書以后就急急地刻《藝風堂藏書目》，在每種書后面附加的版本說明，就大有廣告氣味，夸張的語句是經常出現的。從許多實物看，這種說明常常有錯誤；但并不是繆荃孫的鑒別力特別低下，只是他千方百計地想把這些書說成不可多得的寶貝而已。他的藏書目錄一刻再刻，以至三續，這就給書坊開了先例，紛紛印發書目，變木刻為石印，出版更為迅速，成為不折不扣的廣告了。”
晚清民國間，有些舊書店開始印刷售書目錄，而后寄給潛在的買家。黃裳認為，開此先河的人物是繆荃孫。這種說法是否屬實暫且不論，但古舊書業原本就是一門生意，既然是商業行為，做廣告不但不是錯，反而是一種正常的營銷手段。到如今，廣告公司遍地，然絕無人指責做廣告是不光彩的一件事。雖然中國一向有重文輕商的傳統，但古人做廣告似乎也并未受到社會的非議。而繆荃孫的這種行為受到非議的原因，依我的看法，并不是因為他給自己的書做廣告，而是他在遮掩，這種不坦蕩讓人頗感不快。
在一般人眼中，古舊書業乃屬暴利行業，正是因為這個緣由，使得很多愛書人對書商有不滿之詞。但陳乃乾在《上海書林夢憶錄》中則說：“或謂業舊書者以賤值收進而昂價出售，一轉手間，獲利十倍，遠非他業所可企及；但事實則不然。”為什么給出這樣的論斷呢？陳乃乾在文中解釋道：“惟舊書業之進貨，必從向有藏書之舊家；此種舊家，雖因中落或他故而售及藏書，而舊家之氣焰依然仍在，故其態度常在可賣與不賣、似賣與非賣之間，若不運用手腕，便無成交之望；且舊家不常有，非若工廠之日夜造貨也。此舊書業進貨之難，不同于他業也！
新書行業與舊書行業迥然不同，因為新書可以按市場需求來定產量，如果某書暢銷則可以大印特印，但古舊書行業則不同，即使社會上對某一類書需求大增，舊書商卻無法收到大量同類之書來迎合市場，這正是古舊書業的特殊性所在。在資訊不發達的時代，某位學者需要某一類書，只能靠書商代為搜集。雖然說這種做法會讓古舊書商賺取一定的利潤，但如果沒有這些書商的存在，單憑學者本人，可能要花費成倍的氣力都難以搜集到那么多相應的資料。從這個角度而言，某些學者在學術上的研究成果也有古舊書商作出的貢獻。
正是因為這個原因，在書籍產生之后也就有了書業的經營，而這種經營就產生了書商。由于各種各樣的因素，有些書在使用之后又進行了二次流通，因此又出現了舊書商。舊書商的存在則使得一部書籍能夠被更多的讀者傳閱，因此說舊書商也是文化的傳播者，而舊書店則是舊書商的經營場所。
對于書店的稱呼，郭子升在《琉璃廠的古舊書店》一文中稱：“書店古稱‘書肆’、‘書坊’、‘書鋪’、‘經籍鋪’等。叫‘書店’、‘書局’、‘書館’是以后的事！睆倪@些稱呼可知，在歷史長河中，舊書店雖有名稱上的變化，但卻能延續至今。雖然歷史上有不少著名的舊書店，但能長盛不衰者卻極其少。朱聯保在《解放前上海書店、出版社印象記》一文中說：“掃葉山房，是舊中國歷史*長的一家書店，有四百多年歷史，創于明朝萬歷年間。”
一家書店能夠經營四百多年，真可謂是奇跡，可惜這家書店在民國年間歇業了。余生也晚，我不僅沒能趕上掃葉山房，甚至琉璃廠在民國年間的輝煌時期也未能目睹。
上世紀五十年代，經過公私合營運動，北京的一百多家舊書店均合并進了中國書店中。在十年浩劫時期，中國書店跟其他城市的古舊書店一樣業務全部停頓。周巖在《北京市中國書店建店五十年記》中寫道：“1966年6月—1976年12月。‘文化大革命’使北京古舊書業遭到了嚴重破壞。中國書店曾被誣陷為‘三家村’黑店，琉璃廠、隆福寺多處古舊書刊收售門市部被迫關門，收售業務全部停頓。企業大量虧損，職工人心渙散，等著‘斗、批、散’。1966年至1971年共虧損一百四十一萬元，等于中國書店‘文革’前十三年全部上繳利潤的總和！敝钡健拔母铩焙笃，才有了有限的開放，古舊書的出售根據內容分為了六類，而每一類對應不同的購買群體。
改革開放后，中國古舊書業再次迎來了春天，在“文革”中抄家時被抄走的書大多數得以返還，而這些書因為各種原因又再次流入了市場。根據相應的政策，各地漸漸出現了一些舊書攤，若干年后，這些舊書攤有的變成了古舊書店。從1956年合營時消失的私人舊書店又再次出現在了大街小巷之中。
經過三十多年的發展，再次興起的私人古舊書店，如其他行業一般有起有落，這樣的起落除了受正常的商業規律影響外，同時與網絡的沖擊有關。有不少的人喜歡網上購物，而不愿意再到舊書店去費力淘書。此外，閱讀習慣的改變，使得一些年輕人喜歡電子閱讀，這也對紙本書市場造成一定的沖擊。
雖然如此，還是有不少的愛書人士喜歡看得到摸得著的紙本，而對有著歷史痕跡的古舊書則更多深情的偏愛。以我的感覺，這樣的偏愛并非僅僅出于懷舊心結，更多是因為紙本書尤其是古舊書能給愛書人心理上的愉悅。盡管網上購書帶來了一些便利，但到實體店翻閱那些紙本所伴隨的意外之喜，這是網絡購書所不能給予的，想來這也正是舊書店存在的必要性。
有人把古舊書行業視為夕陽產業，我不想展開這樣的討論，畢竟社會處在巨變期，科技的加速度發展，使得很多歷史經驗不再值得借鑒。因此我也不知道舊書業的未來究竟在哪里，但我覺得人們對快樂的追求決不會改變，而古舊書店的存在乃是愛書人*主要的快樂源泉之一。從這個角度來論，只要在這個世界上還有愛書人的存在，那就應當有古舊書店的一席之地。
近些年來，我陸續訪問了一些既有特色又有影響力的古舊書店，而后我將所見所感寫成了一篇篇的小文。如今，將這些文章匯為這本書。當然，我去過的舊書店畢竟是現實存在中的少數，因此我不能說這些舊書店代表了整個中國古舊書店業的整體狀況，然而這些具有代表性的書店卻足膺窺一斑而知全豹一說，它們至少代表了當下古舊書業的喜怒哀樂。而我的古舊書店之旅也并不會因本書的結集而止步，我還會繼續地走下去，去探訪更多有特色的私人書店，想以此來記錄下社會轉變時期的私人古舊書業實況。
韋力序于芷蘭齋
2018年5月8日
書坊尋蹤-私家古舊書店之旅 作者簡介
韋力，芷蘭齋主人，著名藏書家，故宮博物院兼職研究員。浸淫古書三十年，專精版本目錄之學，私家藏書當世無兩，致力于藏書與藏書家研究。著有《芷蘭齋書跋初集》《芷蘭齋書跋續集》《失書記 得書記》《古書之愛》等。
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