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華文全球史:中國文脈
中國史學思想會通歷史思維論卷/中國史學思想會通 版權信息
- ISBN：9787211078127
- 條形碼：9787211078127 ; 978-7-211-07812-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國史學思想會通歷史思維論卷/中國史學思想會通 本書特色
《中國史學思想會通》共16卷，分通史和通論兩大部分，在對中國傳統史學思想進行全面梳理、研究的基礎上，縱橫論說中國史學思想發展的歷史脈絡、時代特點和總體精神，是迄今為止中國史學界*部系統反映中國史學思想從先秦到近代整個發展過程的大型學術著作，闡明中國傳統史學思想在世界史學史上的地位，向世界展示中國史學精神的深厚底蘊。 通史部分以“通識”的理念展開纂述，分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼金、元代、明代、清代、近代前、近代后各卷，結合社會與學術文化變動，以開闊的眼光，討論中國史學思想的變化和風貌，分析各個時代史學思想特點及彼此之間的聯系，由此展現出史學思想發展的階段性。各卷不僅重點研究了史學家的思想，同時還研究了思想家、經學家以及政治家等的史學思想，從而擴大了中國史學思想的研究范圍。 中國古代史學思想中的歷史運動通變觀、天人相關思想、經世致用思想以及史家治史經驗、認識等等，是寶貴的史學遺產。《中國史學思想會通》的通論部分從橫向上全面概括中國民族史學思想的特點與要義，分歷史思維論、經史關系論、歷史盛衰論、歷史文獻學思想與歷史編纂學思想各卷，對中國民族史學的思想進行專題的理論性概括和總結，從哲學思維高度討論中國史學的特點，尤其重視探討在中華民族傳統歷史文化背景下形成的歷史思維，分析中國傳統史學思想在史學理論上的貢獻。 《會通》分冊題名及作者 第01冊 《中國史學思想會通·總論卷》 吳懷祺著 第02冊 《中國史學思想會通·先秦史學思想卷》 吳懷祺、林曉平著 第03冊 《中國史學思想會通·秦漢史學思想卷》 汪高鑫著 第04冊 《中國史學思想會通·魏晉南北朝史學思想卷》 龐天佑著 第05冊 《中國史學思想會通·隋唐史學思想卷》 牛潤珍、吳海蘭、何曉濤著 第06冊 《中國史學思想會通·宋遼金史學思想卷》 吳懷祺著 《中國史學思想會通》共16卷，分通史和通論兩大部分，在對中國傳統史學思想進行全面梳理、研究的基礎上，縱橫論說中國史學思想發展的歷史脈絡、時代特點和總體精神，是迄今為止中國史學界*部系統反映中國史學思想從先秦到近代整個發展過程的大型學術著作，闡明中國傳統史學思想在世界史學史上的地位，向世界展示中國史學精神的深厚底蘊。 通史部分以“通識”的理念展開纂述，分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼金、元代、明代、清代、近代前、近代后各卷，結合社會與學術文化變動，以開闊的眼光，討論中國史學思想的變化和風貌，分析各個時代史學思想特點及彼此之間的聯系，由此展現出史學思想發展的階段性。各卷不僅重點研究了史學家的思想，同時還研究了思想家、經學家以及政治家等的史學思想，從而擴大了中國史學思想的研究范圍。 中國古代史學思想中的歷史運動通變觀、天人相關思想、經世致用思想以及史家治史經驗、認識等等，是寶貴的史學遺產。《中國史學思想會通》的通論部分從橫向上全面概括中國民族史學思想的特點與要義，分歷史思維論、經史關系論、歷史盛衰論、歷史文獻學思想與歷史編纂學思想各卷，對中國民族史學的思想進行專題的理論性概括和總結，從哲學思維高度討論中國史學的特點，尤其重視探討在中華民族傳統歷史文化背景下形成的歷史思維，分析中國傳統史學思想在史學理論上的貢獻。 《會通》分冊題名及作者 第01冊 《中國史學思想會通·總論卷》 吳懷祺著 第02冊 《中國史學思想會通·先秦史學思想卷》 吳懷祺、林曉平著 第03冊 《中國史學思想會通·秦漢史學思想卷》 汪高鑫著 第04冊 《中國史學思想會通·魏晉南北朝史學思想卷》 龐天佑著 第05冊 《中國史學思想會通·隋唐史學思想卷》 牛潤珍、吳海蘭、何曉濤著 第06冊 《中國史學思想會通·宋遼金史學思想卷》 吳懷祺著 第07冊 《中國史學思想會通·元代史學思想卷》 周少川著 第08冊 《中國史學思想會通·明代史學思想卷》 向燕南著 第09冊 《中國史學思想會通·清代史學思想卷》 王記錄著 第10冊 《中國史學思想會通·近代史學思想前卷》 陳鵬鳴著 第11冊 《中國史學思想會通·近代史學思想后卷》 洪認清著 第12冊 《中國史學思想會通·歷史思維論卷》 吳懷祺著 第13冊 《中國史學思想會通·經史關系論卷》 汪高鑫著 第14冊 《中國史學思想會通·歷史盛衰論卷》 龐天佑著 第15冊 《中國史學思想會通·歷史文獻學思想卷》 王記錄著 第16冊 《中國史學思想會通·歷史編纂學思想卷》 白云著
中國史學思想會通歷史思維論卷/中國史學思想會通 內容簡介
總論卷在總結各卷成果基礎上，論說中國史學思想發展大趨勢，討論中國民族史學思想在當代史學理論上的貢獻，對于涉及史學理論的重大問題，本卷以民族史學的認識，做出了自己的回答。歷史思維論卷從哲學思維高度上，全面分析傳統歷史思維的形成與發展，具體論說歷史研究中的天人聯系的整體思維、歷史運動的通變思維、“成一家之言”的創新思維、類例思維等，從而對中國史學治史的優良傳統和方法，給以理論的說明。
中國史學思想會通歷史思維論卷/中國史學思想會通 目錄
題記
緒論思維、歷史思維與民族文化
**節 思維與歷史思維
一、歷史思維：中外學人關注的熱點
二、歷史思維的特性
三、思維學：一門亟待發展的學科
第二節 傳統文化與民族歷史思維
一、從經籍源于史談歷史思維
二、諸子學與歷史思維
三、富有民族特色的三大歷史思維
**章 象思維、意象思維與歷史的解喻
**節 從圖騰崇拜談象思維的特性
一、圖騰崇拜、神話的象思維
二、圖騰崇拜、神話與先祖追念
第二節 意象思維與歷史文化的重要特征
一、《周易》意象思維與歷史解喻
二、關于具象思維、意象思維與抽象思維
第二章 天人關聯的整體思維與歷史變化的思考
**節 天人聯結的整體思維特性
一、《周易》：系統的整體的思維
二、“究天人之際”：司馬遷修史的整體系統思維
第二節 天人感應的歷史解喻
一、天人感應的歷史解喻
二、天人感應論的整體思維的變化
第三章 通變思維與歷史大勢說
**節 易學與通變思維
一、通變思維的理論價值
二、通變思維的史學觀
第二節 歷史通識與歷史思維
一、歷史通識的多樣性
二、通變思維與歷史運動大勢說
三、通變思維的歷史變革觀
第三節 歷史運轉的元會運世說
一、元會運世說
二、歷史地氣運轉說
第四章 太極說：社會和諧的思維
**節 “誠”：理學思維的綱領性的轉換
一、太極學說：天人整體思維的深化
二、以“誠”為中心的理念
第二節 陰陽運轉中的和諧
一、天人和合的思維
二、陰陽和合運轉以“人”為中介
第五章 史學二重性思維的理路
**節 直筆實錄與書法褒貶
一、直筆與書法
二、《漢書》：正史的二重性思維范式
三、直筆的背后
四、疑經與尊經崇圣
第二節 先王的虛擬性與后王實存性
一、關于先王的理想坐標與先王的實有驗證
二、“不法古”“不循禮”的思維路徑
第三節 五行說、三統說與正統論的解喻
一、歷史運轉的五行說
二、歷史運轉的三統模式
三、正統論的解讀
第六章 致用的多樣與歷史思維的路徑
**節 通經致用的思維意蘊
一、通經致用的思維模式
二、事功之學的經世致用
三、畜德致用
第二節 稽古與資鑒：思維上的同與異
一、稽古論的思維特點
二、司馬光與王夫之的資鑒思維之比較
第七章 類例思維的意義
**節 “區分類聚”思維的思考204．
一、史書編纂的“區分類聚”思維
二、“類書猶持軍”的學術歸納思維的普遍價值
第二節 清人治學的思維特征
一、關于“質測”與“通幾”的思維
二、清人治小學的思維
第八章 兼綜百家與成一家之言的求新思維
**節 “述”與“作”的理念
第二節 成一家之言
一、“學術匯于一”的理路
二、成一家之言思維的特點
三、史學批評與史學更革以求新的主張
四、眾手修書與史書的主旨
第三節 學術宗旨與獨斷之學
一、學術門戶與學術宗旨
二、獨斷之學
三、史識與史德
第九章 史學近代化與歷史思維
**節 中西文化碰撞與近代民族歷史思維
一、社會變動與文化轉型
二、史學轉型與史學近代化
第二節 史學近代化與歷史思維
一、西學的輸入與回響
二、史學近代化與歷史思維
第十章 全球視域下歷史思維的發展
**節 十七年的中國史學與思維的思考
一、歷史思維的根本轉換與曲折變化
二、歷史新時期的開放思維與歷史認識
第二節 歷史思維的新發展與史學創新
一、科學發展思維與史學創新
二、加強社會科學與自然科學的結盟
本卷主要參考書目
展開全部
中國史學思想會通歷史思維論卷/中國史學思想會通 作者簡介
吳懷祺，安徽廬江人。北京師范大學歷史學院教授、博士生導師，享受國務院特殊津貼專家，北京師范大學歷史學院”雙一流”特聘教授。長期從事中國史學史研究，發表學術論文數百篇，主要代表著作有《宋代史學思想史》、《中國史學思想史》、《史學理論與史學史研究》、《易學與史學》、《鄭樵文集》、《鄭樵評傳》等，主編10卷本《中國史學思想通史》、6卷本《中國史學思想通論》等。
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