前言
**輯 呂進詩學雋語
緒論
詩美篇
詩的定義
審美視點
詩與生活
詩與真
詩與畫
詩與音樂
詩與散文
詩與禪
詩的情感
詩的意象
詩與詩人
詩的言說方式
詩家語
詩語的音樂性
詩語的排列
詩語的彈性
詩語的隨意性
詩的文體可能
詩歌分類篇
新詩的雙極發展
自由體新詩
格律體新詩
抒情詩
敘事詩
諷刺詩
小i寺
無題詩
散文詩
劇詩
歌詩
軍旅詩
校園詩
女性詩歌
愛情詩
詩運篇
詩歌傳統與傳統詩歌
生命意識與使命意識
開放與傳統
新詩的破與立
詩的大眾與小眾
詩的“變”與“常”
詩運的三段式
大陸與臺灣詩歌的逆向展開
詩學的三個基本意識
傳統派
崛起派
上園派
“歸來者”
“新來者”
對話與重建
新詩的二次革命
詩歌精神重建
詩體重建
詩的傳播方式重建
詩人篇
大詩人的特征
詩人與時代
詩人與讀書
詩人是文明的“原始人”
學與似
詩人修養
博觀
詩歌技巧篇
詩歌技巧的“有”與“無”
“寓萬于一”與“以一馭萬”
苦而無跡
脫俗與通俗
虛與實
露與藏
詩與法
理趣
單純即豐富
家常語入詩
工于捕捉特征
什么是靈感
靈感的特點
靈感的獲得
詩的構思過程
詩的想象
詩的修辭
詩的尋思
詩的尋言
詩的創新
意象技巧
彈性技巧
通感技巧
不即不離
無理而妙
詩出側面
“不盡意”與“達意”
“點”大于“面”
詩歌鑒賞篇
詩歌鑒賞的過程
詩歌鑒賞的創造性
詩的共鳴
詩與讀者的關系
以意逆志
知人論世
讀者的修養
后記

第二輯 詩學體系與話語方式的建構：《呂進詩學雋語》評論集
緒論
主編《呂進詩學雋語》的感受（《呂進詩學雋語》研討會發言稿）
“中國現代學術經典”視野中的呂進詩學體系——讀《呂進詩學雋語》片談
呂進詩學理論的五大特點及其對于格律體新詩的有力支撐——在《呂進詩學雋語》研討會上的發言
略談呂進詩論的審美特色——讀《呂進詩學雋語》有感
“以詩解詩”與詩學資源的二度開發——《呂進詩學雋語》斷想
把玩《呂進詩學雋語》
詩話《呂進詩學雋語》
讓人感悟的一本好書
接受詩學教育
時代需要人文大師——《呂進詩學雋語》研討會綜述
需要人文大師——《呂進詩學雋語》研討會致謝辭

第三輯 呂進論泰華詩歌文論選
《曾心小詩點評》：一個奇跡（代序）
寓萬于一，以一馭萬——漫說曾心
上善若水——《曾心自選集——小詩300首》序
八仙過海——2010年《小詩磨坊》序
漢語新文學的“外國群落”——以泰國詩人曾心為例
小詩的泰華詩圣——《曾心小詩500首》序
泰國詩人曾心
水過無痕——《嶺南人小詩選》序