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詩詞靈犀:人間詞話 版權信息
- ISBN：9787020125418
- 條形碼：9787020125418 ; 978-7-02-012541-8
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩詞靈犀:人間詞話 本書特色
《人間詞話》是國學大師王國維先生的經(jīng)典著作，在當代的閱讀中，《人間詞話》不僅是文藝理論著作，更具有哲學意義和人生指導意義，是大眾喜愛的經(jīng)典之一。本書所用底本由著名專家徐調(diào)孚、周振甫箋注，由王國維次子王仲聞親自校訂，并附錄全彩印刷的王國維先生《人間詞話》手稿，讀者可以對照手稿，欣賞國學大師的妙筆心得。
詩詞靈犀:人間詞話 內(nèi)容簡介
《人間詞話》是王國維所著的一部文學批評著作。該作是作者接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國傳統(tǒng)之詩話、詞話作品之體例、格式并無顯著的差別，實際上它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。在近現(xiàn)代詞論界，許多人把它奉為圭臬，影響深遠。本書不僅是文藝理論著作，更具有哲學意義和人生指導意義，是大眾喜愛的經(jīng)典之一。本書附錄全彩印刷的王國維先生《人間詞話》手稿，讀者可以對照手稿，欣賞國學大師的妙筆心得
詩詞靈犀:人間詞話 目錄
目 錄
人間詞話
人間詞話刪稿
人間詞話附錄
重印后記
校訂后記
附錄
文學小言
重印人間詞話序
《人間詞話》手稿
展開全部
詩詞靈犀:人間詞話 節(jié)選
一 詞以境界為*上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。 二 有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。 三 有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。” 〔一〕“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”〔二〕有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山。”〔三〕“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。” 〔四〕無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。 〔一〕馮延巳《鵲踏枝》：“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。 雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛入（別作“過”）秋千去。”（據(jù)四印齋本《陽春集》） 〔二〕秦觀《踏莎行》：“霧失樓臺，月迷津度，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去！”（據(jù)番禺葉氏宋本兩種合印《淮海長短句》卷中） 〔三〕陶潛《飲酒》第五首：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”（據(jù)陶澍集注本《陶靖節(jié)集》卷三） 〔四〕元好問《穎亭留別》：“故人重分攜，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬景若相借。北風三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。壺觴負吟嘯，塵土足悲咤。回首亭中人，平林淡如畫。”（據(jù)《四部備要》本《遺山詩集箋注》卷一） 四 無我之境，人唯于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。 五 自然中之物，互相關系，互相限制。然其寫之于文學及美術中也，必遺其關系、限制之處，故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之于自然，而其構造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實家也。 六 境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界
詩詞靈犀:人間詞話 作者簡介
王國維（1877—1927），字靜安，晚號觀堂，又號永觀，謚忠愨。浙江省海寧人。是中國近、現(xiàn)代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創(chuàng)新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產(chǎn)。 王仲聞（1901—1969），名高明，字仲聞，以字行。筆名王學初、王幼安，浙江海寧人，著名學者王國維先生次子。曾任中華書局臨時編輯。長于詞學，曾參與《全宋詞》的校訂工作。撰著有《李清照集校注》、《唐五代詞》、《南唐二主詞校訂》、《讀詞識小》及《蕙風詞話．人間詞話》（校訂）等。
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