包郵體育社會學(第四版)

作者：盧元鎮

出版社：高等教育出版社出版時間：2018-08-01

開本： 16開 頁數： 412

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版權信息
內容簡介
目錄
節選

體育社會學(第四版) 版權信息

ISBN：9787040493863
條形碼：9787040493863 ; 978-7-04-049386-3
裝幀：一般膠版紙
冊數：暫無
重量：暫無
所屬分類：
體育/運動
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體育理論與教學

體育社會學(第四版) 內容簡介

　　作者在第三版的基礎上，補充了近年來體育社會學領域研究的新成果，結合我國體育社會領域的新發展、新動態，體現了體育社會學的新發展趨勢，加強了教材的理論性與表述的嚴謹性，代領體育社會學教學改革與發展的方向。《體育社會學（第四版）》15章，內容包括：緒論、體育社會現象的社會學分析，體育運動的社會分層、流動與控制，社會結構中的體育運動，社會文化中的體育運動，社會進步中的體育運動，社會制度中的體育運動，社會關系與互動中的體育運動，社會生活中的體育運動，競技體育的社會學分析，社會體育的社會學分析，體育群體與人群體育的社會學分析，體育運動的民族與宗教問題，體育的社會問題，體育社會學研究方法。本教材可作為普通高等院校體育教育專業、體育社會指導與管理專業教材，也適用于體育社會學研究用書及教學參考書。

體育社會學(第四版) 目錄

緒論

**章體育社會現象的社會學分析
**節體育社會現象概述
第二節體育社會現象的重大變化
第三節關于體育社會現象的幾個基本命題

第二章體育運動的社會分層、流動與控制
**節社會分層與體育運動
第二節社會流動與體育運動
第三節社會控制與體育運動

第三章社會結構中的體育運動
**節體育運動與經濟
第二節體育運動與政治
第三節體育運動與人口
第四節體育運動與教育
第五節體育運動與科學技術
第六節體育運動與大眾傳媒

第四章社會文化中的體育運動
**節文化的一般概述
第二節文化的要素與特性
第三節體育文化概述
第四節社會文化中的體育文化

第五章社會進步中的體育運動
**節社會惡性運行中的體育運動
第二節社會中性運行中的體育運動
第三節社會良性運行中的體育運動

第六章社會制度中的體育運動
**節不同社會制度的體育運動
第二節體育運動的制度結構
第三節中國體育制度的演進與創新
第四節全球化背景下的奧林匹克運動
第五節職業體育的興起與繁榮

第七章社會關系與互動中的體育運動
**節體育運動中的社會角色
第二節體育運動中的社會關系
第三節體育運動中的社會互動

第八章社會生活中的體育運動
**節生活方式概述
第二節現代生活方式中的健康隱患
第三節體育運動與生活方式改善
第四節體育休閑的社會價值
第五節城市化過程中的體育運動

第九章競技體育的社會學分析
**節競技體育概述
第二節競技體育與社會競爭
第三節競技體育與社會規則
第四節競技體育與社會公平公正
第五節競技體育的分類
第六節競技體育的社會價值

第十章社會體育的社會學分析
**節社會體育概述
第二節社會體育參與概述
第三節社會體育與社會健康
第四節健康中國與全民健身

第十一章體育群體與人群體育的社會學分析
**節群體概述
第二節體育群體概述
第三節老年人體育
第四節婦女體育
第五節農民工體育
第六節殘疾人體育

第十二章體育運動中的民族與宗教問題
**節民族問題概述
第二節體育運動與民族
第三節體育與民族主義
第四節宗教問題概述
第五節體育與宗教的關系

第十三章體育的社會問題
**節體育社會問題概述
第二節體育社會問題的特點與種類
第三節體育社會問題的預防和解決

第十四章體育社會學研究方法
**節體育社會學學科方法論
第二節體育社會學研究程序
第三節收集資料和處理資料的方法
第四節全民健身活動現狀調查的標準化

展開全部

體育社會學(第四版) 節選

　　《體育社會學（第四版）》：　　一、作為社會文化的體育運動　　把體育運動作為社會文化來考量，那么，從體育活動的行為和方式來看，體育運動只不過是一種自身的強健、潛在能力的開發過程，但從文化的角度來看，體育的價值絕非僅僅如此。也就是說，體育不僅僅是人類生物能量的開發和釋放，從根本上說，體育是通過人和為了人而對人的本質真正占有的過程，是人向自身、向社會的（即人的）“復歸過程”。　　體育作為一種人類文化形態和現象的偉大意義和價值在于，同人類通過勞動改造和創造環境一樣，體育也改造和創造著環境——只是這一環境并非外在的自然環境，而是人類自我的個體生理環境，乃至社會群體的生理、心理環境，體育在不斷地、永恒地創造和賦予新的意義和價值。　　正如馬克思在《論猶太人問題》一文中所說：“任何一種解放都是把人的世界和人的關系還給人自己。”體育運動作為一種實踐活動的文化價值就在于人自。身的價值，即人的全面、自由、和諧的發展，是人的身心的完美展開和全面實現，是個體人格和社會人格的和諧與統一。　　現代奧林匹克運動的倡導人、法國教育家顧拜旦曾將體育文化的這種價值概括為兩個詞：美和尊嚴，并視之為現代體育運動所追求的目標。他曾說：“任何一個研究過古代奧運會的人都會發現其深遠的影響在于兩個基本因素：美和尊嚴。如果現代奧運會要產生我們期望的影響，它也是應該顯示出美，激發出人們的宗教熱情——一種能無限制地超越我們今日*重要的體育競賽所表現出的任何東西的美和尊嚴”。現代奧林匹克運動正是在這個意義上充分體現出了它的文化價值，與馬克思主義的文化理論相契合，所以才得到了這樣輝煌的發展。　　二、體育文化產生的社會原因　　（一）體育文化起源于人類在勞動過程中形成的超生物肢體的健全完善過程和超生物經驗的傳遞交流過程　　體育文化起源于勞動這一結論無疑是正確的。但體育社會學的研究不能滿足于這一簡單的結論，因為人類的文學、語言、藝術等活動均產生于勞動，為何這一部分活動獨具特色，被后人確認為“體育”？它又為什么既不同于人類的其他行為形式，也區別于動物本能的肢體活動？這是需要加以說明的。　　在考察人類起源時，首先注意到一種超生物肢體——手的形成。手的發達，表明人類已經發展了一種借助自然物延長自己肢體的能力，這種肢體可用來對抗并征服自然，實現自己的目的。手的形成，標志著人的社會屬性的形成，手的形成和以后人們使用的各種工具具有同等重要的價值。并且由于手的形成，也逐漸改變了人的其他肢體的形態和功能，如人的腿和腳不再僅僅用來支撐和移動身體，也可以用來掌握工具，進行勞動。人類的這些超生物肢體需要不斷的健全和完善，提高活動能力，也需要不斷地開發新的功能。因此，體育文化應運而生。　　在從猿到人的轉變中，隨著超生物肢體的形成而發生的另一個質變，就是超生物經驗的積累。這些經驗不僅包括使用勞動工具，進行集體勞動的知識、技術、技能，也包括他們的情感體驗、意志指向等。這些積累下來的經驗需要世代延續和彼此交流。在語言產生之前，這些經驗的交流、傳播、延續，主要依靠體育文化來進行。這是體育文化產生的根本原因。　　（二）體育文化的產生是一種社會需要　　體育文化的產生是為了滿足原始人們的需要，因此，應該用“需要”理論加以研究和解釋。人的需要是多方面的，除了生產的需要外，還有生理、心理、安全、娛樂、社交、信仰等各種各樣的需要。這些需要都對體育文化產生起了催化作用。因此，軍事格斗、宗教祭祀、舞蹈娛樂、醫療保健等活動都推助了體育文化的產生。　　（三）體育文化不同于體力勞動　　體育文化雖產生于體力勞動，但它并非勞動。勞動是作用于自然或其他物質，目的在于改造客觀物質的自然屬性。而體育是以人自身的活動，改變人自身的自然屬性和社會屬性。在體育活動中，主體和客體是統一的。勞動的結果是產生使用價值，而體育運動的結果則是產生鍛煉效果和競技價值。因此，體育文化自產生之日起就逐漸與物質文化體系相分離，成為社會上層建筑的一部分。　　……

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