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人類簡史-從動物到上帝 版權信息
- ISBN：9787508691312
- 條形碼：9787508691312 ; 978-7-5086-9131-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人類簡史-從動物到上帝 本書特色
第十屆文津圖書獎獲獎圖書
第三屆“水木書榜·清華學生喜愛的十本好書”之一
奧巴馬、比爾·蓋茨、扎克伯格、賈雷德·戴蒙德、羅振宇、陳嘉映等高度贊揚
一、以色列新銳歷史學家尤瓦爾?赫拉利代表作
本書作者尤瓦爾·赫拉利是牛津大學歷史學博士，耶路撒冷希伯來大學的歷史系教授。作為一名學者尤瓦爾精通世界史、中世紀史與軍事史，不過現在他的研究主要集中在宏觀歷史問題上。隨著關注點的擴大，他的學識也更加廣博，除了歷史，哲學、人類學、生態學、基因學等各種學科的理念他也能信手拈來。尤瓦爾頗具新意而又耐人尋味的研究使其成為令人矚目的新銳歷史學家、影響力驚人的歷史作家。
二、一部宏大的、突破性的人類簡史，講清“我是誰，我從哪里來，又要到哪里去”三大基本問題，理清了影響人類發展的重大脈絡
“我是誰，我從哪里來，又要到哪里去”是我們經常需要面對的三大基本問題，如今，面對基因科技和人工智能兩大科技進展帶來的挑戰，我們到了需要重新討論和定義“人類”這個物種的時候了。我們人類究竟是怎么回事？我們還是無以倫比的智慧動物嗎？時代要進入后人類時代了嗎？如果這個后人類時代必然來臨，我們人類怎么辦？《人類簡史》帶著新的問題，用新的思維，打破學科界限和過去的思維局限，重新梳理人類歷史，提出新的解釋，理清了影響人類發展的重大脈絡。
三、 摒棄“人類中心論”“西方中心論”“民族國家中心論”等傳統歷史理論框架和寫作思路，從全新的視角觀察人類的起源和發展
今天，我們生活在一個以人為本的世界，一個以人類為中心和崇拜對象的世界。人成了萬物的尺度，我們早已不把自己當成動物看待了，對其他物種而言，我們是神一樣的存在。《人類簡史》勇敢地拋開潛意識里的固有觀念，將我們對自身的既有認識全部歸零，將人類徹底還原成動物的一種，然后在“太空間諜衛星的高度”上還原人類一路走來的真實狀況，看到與之前截然不同的地球變遷和人類歷史發展新圖景。
四、打破學科邊界，融合多學科多領域知識，在知識日益碎片化的時代，為讀者提供統合性知識，講清楚地球和人類自己的完整故事
本書融合了考古學、生物學、歷史學、社會學、心理學、哲學、經濟學、政治學等多個學科前沿知識，將科學和歷史編織在一起，綜合各領域知識全面闡述地球上智人的發展歷程，為我們講述地球和人類自己的完整故事。
五、打通時間線，重新定義時間和歷史，在一個更大的時間尺度里重新審視人類自身，審視我們周圍的世界
歷史學本身就是關于時間的學問，時間尺度決定了我們的視野寬度，用什么樣的時間尺度，就決定我們可能看得多遠。以往歷史研究一般以500年、1000年或5000年為時間尺度，易落入西方中心論、民族國家中心論的窠臼，尤瓦爾·赫拉利大膽地將時間推回到大約135億年前宇宙大爆炸那一刻，從全部時間的起點開始講起，一直講到今天，再講到未來，這就是《人類簡史》使用的時間尺度，徹底打通了時間線，重新定義了時間和歷史，讓我們得以在一個更大的時間尺度里重新審視人類自身，審視我們周圍的世界
六、兼具思想性和易讀性，引發廣泛熱議的經典歷史通俗讀物
作者尤瓦爾·赫拉利本人博學多識，他不僅會寫些學術性較強的著作，也能用通俗易懂的語言向大眾講述他眼中的世界史。《人類簡史》深入淺出、通俗易懂，以新穎的思想和通俗的語言沖擊著當代歷史界，引發多國版權大戰，獲得奧巴馬、比爾·蓋茨、扎克伯格、賈雷德·戴蒙德、羅振宇、陳嘉映、姬十三等高度贊揚，吸引著越來越多不同行業、不同年齡的讀者，從學生、學者到科技達人、政商精英，越來越多的人翻閱此書。
人類簡史-從動物到上帝 內容簡介
幾十萬年前，地球上至少有6種不同的人種，但今天為什么只剩下智人；從原始洞穴走出到登上月球，從學會使用語言和文字到用互聯網把整個世界聯結起來，人類是如何一步步登上生物鏈的頂端，成為地球主宰的？
在《人類簡史：從動物到上帝》中，以色列新銳歷史學家尤瓦爾·赫拉利向古遠的過去追溯，從宇宙大爆炸開始講述人類歷史的完整故事。他認為，在人類歷史上，有三次重要的革命：認知革命、農業革命和科學革命。認知革命使人類有了想象和虛構的能力，*其他物種，能夠進行大規模的有效合作；農業革命使人類從游獵走向定居，生產生活方式和社會組織關系發生革命性的轉變；科學革命使人類成為神一樣的“造物主”。正是經歷了這三次革命，人類*終成為整個世界的統治者。
這是一部有顛覆性創見的人類簡史，不僅打通了時間線，也打破了學科界限，摒棄了舊的解釋框架，用大歷史的視角理清了人類從一種沒什么特別的動物到成為地球主宰者的關鍵脈絡，借助這本書的觀點，人類會對自身的存在產生全新的認知。
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《人類簡史》精裝版獨特之處：
1.精裝版與平裝版內容一起重新進行了精細的編校加工，質量進一步提升
2.精裝版去掉了推薦序文，還原作品自身的獨立性和完整性，適合珍藏
3.精裝版的裝幀設計別具一格，精選的封面和正文用紙能帶來更好的閱讀體驗
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見識叢書（見識城邦出品）：
01《時間地圖：大歷史，130億年前至今》[美]大衛·克里斯蒂安
02《太陽底下的新鮮事：20世紀人與環境的全球互動》[美]約翰·R. 麥克尼爾
03《革命的年代：1789—1848》[英]艾瑞克·霍布斯鮑姆
04《資本的年代：1848—1875》[英]艾瑞克·霍布斯鮑姆
05《帝國的年代：1875—1914》[英]艾瑞克·霍布斯鮑姆
06《極端的年代：1914—1991》[英]艾瑞克·霍布斯鮑姆
07《守夜人的鐘聲：我們時代的危機和出路》[美]麗貝卡·D. 科斯塔
08《1913，一戰前的世界》[英]查爾斯·埃默森
09《文明史：人類五千年文明的傳承與交流》[法]費爾南·布羅代爾
10《基因傳：眾生之源》（平裝+精裝）[美]悉達多·穆克吉
11《一萬年的爆發：文明如何加速人類進化》[美]格雷戈里·柯克倫 [美]亨利·哈本丁
12《審問歐洲：二戰時期的合作、抵抗與報復》[美]伊斯特萬·迪克
13《哥倫布大交換：1492年以后的生物影響和文化沖擊》[美] 艾爾弗雷德·W. 克羅斯比
14《從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（平裝+精裝）[美]雅克·巴爾贊
15《瘟疫與人》[美]威廉·麥克尼爾
16《西方的興起：人類共同體史》[美]威廉·麥克尼爾
17《奧斯曼帝國的終結：戰爭、革命以及現代中東的誕生，1908—1923》[美]西恩·麥克米金
18《科學的誕生：科學革命新史（上下冊）》（平裝）[美]戴維·伍頓
19《內戰，觀念中的歷史》[美] 大衛?阿米蒂奇
20《第五次開始》[美]羅伯特·L. 凱利
21《人類簡史：從動物到上帝》（平裝+精裝）[以色列]尤瓦爾·赫拉利
22《黑暗大陸：20世紀的歐洲》［英］馬克·馬佐爾
23《現實主義者的烏托邦：如何開創一個理想世界》[荷]羅杰·布雷格曼
24《民粹主義大爆炸：經濟大衰退如何改變美國和歐洲政治》[美]約翰·朱迪斯
25《自私的基因（40周年紀念版）》（平裝+精裝）[英]理查德·道金斯
26《權力與文化：日美戰爭1941—1945》[美]入江昭
27《猶太文明：比較視野下的猶太歷史》[美] S.N.艾森斯塔特
28《技術壟斷：文化向技術投降》[美]尼爾·波茲曼
29《黑*時代：中國、軍事創新與世界史上的西方崛起》[美]歐陽泰
30《當代歐洲史》[美]斯圖爾特·休斯
31《從航海圖到世界史：海上道路改變歷史》［日］宮崎正勝
32《1491：前哥倫布時代美洲啟示錄》[美]查爾斯·曼恩
33《1493：物種大交換開創的世界史》[美]查爾斯·曼恩
34《專家之死》[美]托馬斯·尼克爾斯
35《大歷史與人類的未來》[荷]弗雷德·斯皮爾
……后續新品，敬請關注……
人類簡史-從動物到上帝 目錄
*部分 認知革命
*章 人類：一種也沒什么特別的動物 3
第二章 知善惡樹 19
第三章 亞當和夏娃的一天 39
第四章 毀天滅地的人類洪水 61
第二部分 農業革命
第五章 史上*大騙局 75
第六章 蓋起金字塔 95
第七章 記憶過載 115
第八章 歷史從無正義 129
第三部分 人類的融合統一
第九章 歷史的方向 155
第十章 金錢的味道 165
第十一章 帝國的愿景 179
第十二章 宗教的法則 197
第十三章 成功的秘密 221
第四部分 科學革命
第十四章 發現自己的無知 231
第十五章 科學與帝國的聯姻 257
第十六章 資本主義教條 285
第十七章 工業的巨輪 313
第十八章 一場永遠的革命 329
第十九章 從此過著幸福快樂的日子 353
第二十章 智人末日 373
后 記 變成神的這種動物 ....................... 391
致 謝 ......................................................... 393
歷史年表 ................................................... 395
參考數據 .................................................... 397
尾 注 .......................................................... 401
*章 人類：一種也沒什么特別的動物 3
第二章 知善惡樹 19
第三章 亞當和夏娃的一天 39
第四章 毀天滅地的人類洪水 61
第二部分 農業革命
第五章 史上*大騙局 75
第六章 蓋起金字塔 95
第七章 記憶過載 115
第八章 歷史從無正義 129
第三部分 人類的融合統一
第九章 歷史的方向 155
第十章 金錢的味道 165
第十一章 帝國的愿景 179
第十二章 宗教的法則 197
第十三章 成功的秘密 221
第四部分 科學革命
第十四章 發現自己的無知 231
第十五章 科學與帝國的聯姻 257
第十六章 資本主義教條 285
第十七章 工業的巨輪 313
第十八章 一場永遠的革命 329
第十九章 從此過著幸福快樂的日子 353
第二十章 智人末日 373
后 記 變成神的這種動物 ....................... 391
致 謝 ......................................................... 393
歷史年表 ................................................... 395
參考數據 .................................................... 397
尾 注 .......................................................... 401
展開全部
人類簡史-從動物到上帝 節選
標致汽車的傳說
黑猩猩可以說是人類的表親，而它們通常是幾十只生活在一起，形成一個小族群。這些黑猩猩彼此十分親密，會一起打獵，會攜手抵抗外面的狒狒、獵豹或敵對的黑猩猩。它們有一種階層社會結構，掌權主導的幾乎總是雄性的首領（alpha male）。首領出現時，其他黑猩猩無論公母都會低下頭、發出呼嚕聲，以展現服從；而這與人向皇帝叩首高呼萬歲倒也類似。首領會努力維持手下族群的社會和諧。兩只黑猩猩吵架的時候，它會介入、制止暴力。而沒那么仁慈的一面在于，特別好的食物全部為它所有，而且它還會看著不讓地位太低的公猩猩與母猩猩交配。
如果兩頭公猩猩要爭奪首領地位，通常會在族群中不分公母各自尋求支持者、形成集團。集團成員的連接在于每天的親密接觸，比如擁抱、撫摸、接吻、理毛、相互幫助。就像人類在選舉的時候得到處握握手、親親小嬰兒，如果哪只黑猩猩想要爭奪首領寶座，也得花上許多時間擁抱、親吻黑猩猩寶寶，還要拍拍它們的背。通常情況下，公猩猩能坐上首領寶座不是因為身體更強壯，而是因為領導的集團更龐大也更穩定。集團的作用除了爭奪首領位置，更幾乎滲透到日常活動的方方面面。同一集團的黑猩猩更常彼此相處、分享食物，并且在碰上麻煩的時候互相幫忙。
以這種方式形成并維持的黑猩猩族群，規模有明確的限度。這種做法要能運作，族群里每只黑猩猩都得十分了解彼此，如果都沒碰過面、沒打過架、沒互相理過毛，兩只黑猩猩就不知道能不能互相信賴，對方值不值得幫助，也不知道誰的階層比較高。在自然情況下，黑猩猩 族群一般是由 20~50 只黑猩猩組成。而隨著黑猩猩成員數量漸增，社 會秩序就會動搖，*后造成族群分裂，有些成員就會離開另組家園。只 有在極少數情況下，曾有動物學家觀察到超過 100只的黑猩猩族群。至 于不同的族群之間，不僅很少合作，而且往往還會為了領地和食物打得 死去活來。研究人員就曾記錄到，在不同族群之間可能有長時間的對 抗，甚至還有一個“種族屠殺”的案例，一群黑猩猩有系統地幾乎殺光 了鄰近的另一群黑猩猩。
類似的模式很有可能也主導了早期各種人類物種的社會生活，其中 也包括遠古的智人。人類也像黑猩猩一樣有著社會本能，讓我們的祖先 能夠形成友誼和階層，共同打獵或戰斗。然而，人類的社會本能也和黑 猩猩沒有什么不同，只適用于比較親近的小團體。等到這個團體過大， 社交秩序就會崩壞，使團體分裂。就算有某個山谷特別豐饒，可以養 活 500個遠古的智人，但他們絕對沒辦法和這么多不夠熟悉的人和平共 處。他們要怎樣才能決定由誰當首領，誰能在哪里打獵，誰又能和誰交配呢？
等到認知革命之后，智人有了八卦的能力，于是部落規模變得更大，也更穩定。然而，八卦也有限制。社會學研究指出，借由八卦來維持的*大“自然”團體大約是150人。只要超過這個數字，大多數人就無法真正深入了解、八卦所有成員的生活情形。
即使到了今天，人類的團體還是繼續受到這個神奇的數字影響。只要在150人以下，不論是社群、公司、社會網絡還是軍事單位，只要依靠大家都認識、彼此互通消息，就能夠運作順暢，而不需要規定出正式的階層、職稱、規范。不管是 30人的一個排，還是 100人的一個連，幾乎不需要有什么正式紀律，就能依靠人際關系而運作正常。正因如此，在某些小單位里，老兵的權力甚至要比軍官更大。而如果是一個小的家族企業，就算沒有董事會、首席執行官或會計部門，也能經營得有聲有色。
然而，一旦突破了150人的門檻，事情就大不相同了。如果是一個師的軍隊，兵數達到萬人，就不能再用帶排的方式來領導。而有許多成功的家族企業，也是因為規模越來越大，開始雇用更多人員的時候，就碰上危機，非得徹底重整，才能繼續成長下去。
所以，究竟智人是怎么跨過這個門檻值，*后創造出了有數萬居民的城市、有上億人口的帝國？這里的秘密很可能就在于虛構的故事。就算是大批互不相識的人，只要同樣相信某個故事，就能共同合作。
無論是現代國家、中世紀的教堂、古老的城市，還是古老的部落，任何大規模人類合作的根基，都在于某種只存在于集體想象中的虛構故事。例如教會的根基就在于宗教故事。兩個天主教信徒，就算從未謀面，還是能夠一起參加十字軍東征或者一起籌措資金蓋醫院，原因就在于他們同樣相信上帝化身為肉體、讓自己被釘在十字架上救贖我們的罪。所謂的國家，也是基于國家故事。兩名互不認識的塞爾維亞人，只要都相信塞爾維亞國家主體、國土、國旗確實存在，就可能冒著生命危險拯救彼此。至于司法制度，也是基于法律故事。從沒見過對方的兩位律師，還是能同心協力為另一位完全陌生的人辯護，只因為他們都相信法律、正義、人權確實存在。（當然，他們也相信付的律師費確實存在。）
然而，以上這些東西，其實都只存在人類自己發明并互相講述的故事里。除了存在于人類共同的想象之外，這個宇宙中根本沒有神、沒有國家、沒有錢、沒有人權、沒有法律，也沒有正義。
如果我們說：原始人因為相信鬼神，每次月圓會一起聚在營火旁跳舞，于是也鞏固了他們的社會秩序；這件事人人都覺得不難理解。但我們沒看出來的是，其實現代社會運作的機制還是一模一樣。以現代商業領域為例，商人和律師其實就是法力強大的巫師。不同于過去部落巫師的地方是現代人的故事更扯。例如標致汽車（Peugeot）的故事就是個很好的例子。
從巴黎到悉尼， 現在許多汽車、卡車、 摩托車的車前蓋上都有著一個很類似施泰德獅人的“標致”商標。標致汽車是歐洲一個歷史悠久、規模宏大的汽車制造商，起源于法國的瓦朗蒂蓋伊村（Valentigney），距離施泰德洞穴只有300公里遠。標致一開始只是個小型家族企業，現在卻是個跨國企業，全球員工達20萬人，而且多半完全互不相識。通過這些陌生人極有效率的合作，2008年標致制造超過150萬輛汽車，營收約550億歐元。
該以什么標準，我們才能說標致公司（Peugeot SA）確實存在？雖然路上有很多標致制造的車輛，但顯然這些車輛并不代表公司。就算全世界所有的標致汽車同時被回收打成廢鐵，標致公司也不會消失。標致公司還是能繼續制造新的汽車，繼續寫出新的年度報表。另外，雖然公司有工廠、機器、展示大廳，也雇了技工、會計師和秘書，但就算把這些全部加起來，也不等于標致公司。即使來了一場災難，讓標致公司所有員工全部罹難，毀了所有的裝配線和辦公室，公司還是可以借貸，重新雇用員工，重新蓋起工廠，重新購買機器。另外，雖然標致也有經營團隊和股東，但這些人也不等于公司。就算解散經營團隊，股東也把所有股票售出，公司本身依然存在。
然而，也不是說標致公司堅不可摧。只要有個法官下令強制公司解散，雖然公司的工廠仍然存在，員工、會計師、經理和股東也繼續活著，但標致公司就這樣消失了。簡單說來，標致公司與這個世界其實并沒有什么實體的聯結。它究竟是不是真的存在？
標致公司只是我們的一個集體想象，這種想象在法律上稱為“法律擬制”（legal fi ction）。比如公司，我們沒辦法明確指著它，它不是一個實體對象，而是以一種法律實體的方式存在。這種法律實體就像你我，會受到所在國家法律的管轄，可以開立銀行賬戶，擁有自己的財產，要納稅，也可能獨立于所有擁有者或員工之外而遭到起訴。
標致屬于法律擬制的“有限公司”。而在這些公司背后的概念，可以說是人類一項巧妙無比的發明。在這之前，智人雖然已存在許久，卻一直沒想到這件事。歷史上大多數時候，必須是個有血有肉、有兩條腿還有個大腦的人類，才能擁有財產。假設在 13世紀有個法國人尚恩，開了一個馬車制造工作室，那么他本人就是工作室。如果他賣的馬車才跑了一個星期就壞了，買家心情不好，告的就是尚恩本人。而如果尚恩借了1000金幣成立工作室，而工作室倒了，他還得賣掉自己的財產（包括他的房子、他的牛還有他的土地等等），以償還貸款。甚至孩子都可能會被賣去當奴隸。如果這樣還不足以償還債務，就有可能被國家關進牢里或被債主抓去當奴隸。只要是工作室造成的任何責任，他都得無上限完全承擔。
人類簡史-從動物到上帝 作者簡介
[以色列]尤瓦爾·赫拉利（Yuval Noah Harari）
1976年生，牛津大學歷史學博士，現為耶路撒冷希伯來大學的歷史系教授，令人矚目的新銳歷史學家，第十屆文津圖書獎得主。主要作品有《人類簡史》《未來簡史》《今日簡史》等。
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譯者介紹
林俊宏
臺師大翻譯研究所碩士。現為自由譯者，兼任輔仁大學跨文化研究所講師，譯作近30種。曾獲吳大猷科學普及著作獎翻譯類金簽獎。
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