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理想國 版權(quán)信息
- ISBN：9787515516363
- 條形碼：9787515516363 ; 978-7-5155-1636-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
理想國 本書特色
《理想國》是柏拉圖的代表作。該書不僅是哲學(xué)家的宣言書，而且是哲人政治家所寫的治國計劃綱要。
理想國 內(nèi)容簡介
《理想國》一書是柏拉圖的代表作。本書不僅是哲學(xué)家的宣言書，而且是人類思想史上首次系統(tǒng)地探尋人類正義問題的著作。本書通篇充斥著哲學(xué)的智慧，飽含著政治思想的精華，這體現(xiàn)了柏拉圖畢生所追求的理想：“政治家應(yīng)為哲學(xué)家，哲學(xué)家應(yīng)為政治家，政治家應(yīng)為哲學(xué)王”。故而被后人譽為震古鑠今之書。柏拉圖不僅是古希臘哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化偉大的哲學(xué)家和思想家之一。柏拉圖承前啟后，一生著述頗豐，尤其擅長以對話形式的辯論文體寫作，作品思想內(nèi)容包羅萬象、博大精深，是辯論的必讀書籍之一。
理想國 目錄
目錄
上篇理想國家與理想政治
一、論財產(chǎn)與老有所福/
二、理想國與理想政治/
三、國家的力量與法律問題/
四、論城邦的婦女兒童公有制度/
五、論定國安邦/
六、論希臘的內(nèi)訌與戰(zhàn)爭/
七、從寡頭到無政府的政體形式/
中篇正義與非正義
八、論正義與邪惡/
九、正義與非正義的哲學(xué)詭辯/
十、解構(gòu)正義與非正義的本質(zhì)/
十一、論正義的起源與本質(zhì)/
十二、蘇格拉底對正義的定義/
目錄理 想 國下篇國民與民生
十三、論國民教育/
十四、智慧、勇敢兼及節(jié)制的性質(zhì)/
十五、論婦女的天賦/
十六、論哲學(xué)治國兼及知識的存在/
十七、哲學(xué)家的德行/
十八、黑暗與光明的抉擇/
十九、論詩人的模仿/
二十、獨裁者的生活方式/
上篇理想國家與理想政治
一、論財產(chǎn)與老有所福/
二、理想國與理想政治/
三、國家的力量與法律問題/
四、論城邦的婦女兒童公有制度/
五、論定國安邦/
六、論希臘的內(nèi)訌與戰(zhàn)爭/
七、從寡頭到無政府的政體形式/
中篇正義與非正義
八、論正義與邪惡/
九、正義與非正義的哲學(xué)詭辯/
十、解構(gòu)正義與非正義的本質(zhì)/
十一、論正義的起源與本質(zhì)/
十二、蘇格拉底對正義的定義/
目錄理 想 國下篇國民與民生
十三、論國民教育/
十四、智慧、勇敢兼及節(jié)制的性質(zhì)/
十五、論婦女的天賦/
十六、論哲學(xué)治國兼及知識的存在/
十七、哲學(xué)家的德行/
十八、黑暗與光明的抉擇/
十九、論詩人的模仿/
二十、獨裁者的生活方式/
展開全部
理想國 節(jié)選
譯序 柏拉圖（公元前427～347年）是古希臘偉大的哲學(xué)家。他出生于雅典的貴族家庭，小時候師從蘇格拉底，青年時期功成名就，并和后來師從于他的亞里士多德及蘇格拉底一道成為古希臘三大哲學(xué)家。他熱愛自己的國家，對哲學(xué)有一種執(zhí)拗式的偏愛，創(chuàng)立了哲學(xué)與政治、國家相對應(yīng)的理論體系。柏拉圖認(rèn)為哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里的書呆子，而應(yīng)該學(xué)以致用，求諸實踐。 孩童時的柏拉圖正處于國家的衰落時期，那時的雅典局勢混亂，私人互相報復(fù)，到處械斗，加之社會上疫癘流行，大政治家伯利克里染疾去世后，群龍無首，以致爆發(fā)了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。由于家庭因素的影響，柏拉圖的思想感情顯然是出于維護貴族奴隸制的社會。隨著民主政權(quán)的重新誕生，蘇格拉底被處以極刑，已經(jīng)在哲學(xué)領(lǐng)域找到自己的位置的柏拉圖目睹了雅典貴族政治墮落為寡頭政治的現(xiàn)實，深感哲學(xué)走進政治與走進國家統(tǒng)治的重要性。為此他廣交朋友，大力宣揚要讓哲學(xué)家統(tǒng)治國家的思想。 柏拉圖認(rèn)為城邦的農(nóng)民、工人、商人是物質(zhì)財富的生產(chǎn)者和推銷者，他們不適合人事國家政務(wù)的管理，與國家政治活動相應(yīng)的所有活動都應(yīng)該由管理層的人來擔(dān)任。他理想的國家應(yīng)該是：擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人應(yīng)該為治理國家和捍衛(wèi)國家榮譽盡心盡力。城邦的老百姓要用自己的勞動成果來供養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人，領(lǐng)導(dǎo)人再拿出錢來為老百姓辦好事、辦實事。同時，柏拉圖還極力提倡鞏固國家的治安、國防，以及教育事業(yè)，而他自己也為此付出了許多。 譯序理想國當(dāng)恩師蘇格拉底因被人誣告而被處以極刑后，柏拉圖痛定思痛，立志要以繼承蘇格拉底大業(yè)為己任，加倍刻苦地鉆研哲學(xué)。先后共著有以蘇格拉底觀點為主線的對話19篇，其中，著名的《理想國》成篇于不惑之年。另外還有6篇，其真?zhèn)芜有待進一步考證。蘇格拉底一生未曾留下著述作品，但其思想精粹，通過柏拉圖之筆，已使后人得以傳承。 公元前387年，雅典被波斯人征服，割讓了小亞細(xì)亞，同時又與斯巴達(dá)戰(zhàn)爭不斷，整個希臘處于混沌狀態(tài)，柏拉圖痛感端政治之難，便在雅典創(chuàng)辦學(xué)園，很快聲名鵲起，希臘城邦的不少世家子弟都紛紛前往求學(xué)，柏拉圖也因此為國家的下一代培養(yǎng)了一大批有學(xué)識的政客。 《理想國》是柏拉圖的代表作。該書不僅是哲學(xué)家的宣言書，而且是哲人政治家所寫的治國計劃綱要。這本書誕生于西西里島的錫拉古城試驗“正義之邦”受挫之際，它為統(tǒng)治者設(shè)計了治理一個理想的國度不可或缺的“法律”藍(lán)圖，同時也讓我們看到了柏拉圖二元論的思維方式，在思辨理念的“天上的”“原型城邦”之后，設(shè)想“正義之邦”不完全的“人間摹本”，從而向世人提出了“一種否定現(xiàn)存社會形式，代之以新模式的改革方案”。這正是其哲學(xué)思維的矜持使然。 《理想國》面世后，立即被譯成20多種語言，很多國家乃至城邦的統(tǒng)治者視其為瑰寶，故后人譽為震古爍今之書。原書共分十卷，以“理想”為定義，主要涉及國家專政、獨裁、正義非正義、善與惡、民主、法律、宗教、道德、婦女參政、教育以及男女平權(quán)等諸多問題。在這本書中，柏拉圖所關(guān)心的理念主要是正義與非正義的評價，他通過蘇格拉底與色拉馬霍斯、格勞孔、阿德曼托斯的辯論對話的形式，把自己的治國理想滲透于其中。這種構(gòu)思，不但顯示出哲學(xué)家的膽略，更顯示出思辨的智慧。 在重譯《理想國》這本書時，考慮到現(xiàn)代人知識需求的全面開花，無法騰出太多的時間在一個名家身上“王顧左右”，故刪去部分（并非因糟粕之故）譯者認(rèn)為不太適合現(xiàn)在人閱讀的內(nèi)容，這樣能使此書更加精煉、易讀。 譯者
理想國 作者簡介
柏拉圖(公元前427～347)：古希臘三大哲學(xué)家之一，出身于雅典貴族家庭，青年時期師從蘇格拉底，后與亞里士多德、蘇格拉底共同奠定了西方文化的哲學(xué)基礎(chǔ)，并試圖實現(xiàn)他的貴族政治理想。柏拉圖承前啟后，一生著述頗豐，尤其擅長以對話形式的辯論文體寫作，作品思想內(nèi)容包羅萬象、博大精深，其教學(xué)思想主要集中在《理想國》和《法律篇》中。
商品評論(6條)
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